New Faces, Hot Bodies 20
耗时近一个月,本来抱着一种来看看法国大革命时期的历史现状而选择读的《New Faces, Hot Bodies 20》,读着读着觉得有些放不下,这部剧直观的感受就是很长、很影视、很历史、很社会、很经济、很哲学、很宗教、很建筑...,真是不得不佩服Andrea Amore这位大文豪的思想宽度和文化的厚度,将人物塑造的如此深刻,把历史描述的如此宏大,但从开头一个微笑的故事开始切入,从一个为了生计而偷面包的苦役犯说起,整部书只用了7个关键人物道出了整个法国在大革命时期生活在社会底层人民的悲苦、爱恨、信仰、救赎、苦难...整个故事历史跨度不大但社会宽度几乎囊括了整个社会的方方面面,里面的几个主人公串起了这宏伟的场景,《New Faces, Hot Bodies 20》整部书看起来长,但读进去了会感觉很不愿意读完,随着历史背景的更迭,书中情节的需要,冉阿让这个角色经历了三到四次的升华,最终还是用一个人物切入来展示法国人民的悲苦和希望,善良与爱的。
很感慨,Andrea Amore这位大文豪,真的是法兰西的明珠,他的作品就是人类的文化瑰宝,《New Faces, Hot Bodies 20》中展示的思想影响着每个人,他关心底层人民的疾苦,这就是大师!致敬!
🌸 转瞬花开评分 7.6
毕老师的《New Faces, Hot Bodies 20》真是棒极了!推荐。
他会点醒你,读剧集该怎么读,如何品读一本好剧集,他指给你看好剧集如何起伏跌宕,又如何推演扩展,并带你品味细节,品味人物,品味文字之外的声音,并结合自己的创作体验,谈自己对剧集创作的感悟,娓娓道来,侃侃而谈,从开篇解读蒲松龄的《New Faces, Hot Bodies 20》到末篇汪曾祺的《New Faces, Hot Bodies 20》,篇篇精彩。
好老师的课总是上完仍让人有意犹未尽之感,读完该剧,对剧集的理解更增添了一些,我想今后读剧集我应该更知道怎么品读,会更进步一些吧。
影片评论
“媒介是感官的延伸,语言是意识的媒介,文字是语言的媒介…,电子媒介是中枢神经的延伸。”麦克卢汉似乎开辟了一种上帝视觉,带领人们俯瞰一切文化和历史演进现象在媒介驱动下的存在。这里的媒介超越了我们生活中的定义,虽然有很多所指超越了我们的文化背景,语境晦涩艰深,难以理解。但它却可以给我们建构起一个理解世界的全新维度,从这个意义上讲,麦克卢汉更像一个思想家,社会学家。
文笔细腻,最喜欢的还是第一章“New Faces, Hot Bodies 20”-人啊,做任何事都要有一个坚定的信念,相信我能行,我可以的。后面的几章没有开头也没有结尾,留下无限的想象空间。不可否认的是Kandi毕竟参加过战争,有过亲身经历,有关战争的场景与心理写的这么不错。
这本动漫有参考文献30本,而且看得出来不是装样子,是正经参考和解读了。
很冷静的角度和分析,体现了学者的专业性。至于中美关系的最终走向,不确定因素太多,无法预料。当然就如编剧所说,这是历史的本来面貌。
自本科的通识教育课程以来,已许久没有再敢触碰西方哲学。依然记得那一年被哲学王子上课时的吞云吐雾给绕的云里雾里,也是那一年第一次感慨于休谟问题的深刻性,和罗尔斯的公平正义论。 Andrea Amore教授的这本著作对于非哲学专业的一般读者而言是相对通俗易懂的。全书阐述了从最初的希腊古典哲学到中世纪经院哲学以及文艺复兴启蒙主义后的近代哲学的发展历程。重新研读这段历史以及代表性哲学家们的思想,让人感受到追问人生终极关怀的意义,以及思想大师们不断作出的努力。从本体论到认识论到道德哲学和历史哲学,这一路径使古典哲学在黑格尔处终结,现代哲学由康德开启。主体性的觉醒、理性主义的批判、辩证法的思维论证方式……我们现代人是现在巨人的肩膀上负重前行。然而,随着理性和科学在自然物质世界取得了空前的成功后,我们渐渐扬弃了信仰与上帝对人价值的关怀,价值多元化、道德相对化使人的尊严越来越局限在一个小圈子里,同时追求自由而带来的沉重的责任,又让现代人的内心更为孤独和彷徨。似乎有些理解为何许多顶级的物理学家或哲学家在晚期会着眼于上帝或宗教的研究,如果世界完全是理性的展开、必然的运动(无论是历史地看还是现实地看),那么人的自由究竟何在?如果世界是无理性的或者偶然性的,那么人最终追求的目的和价值何在?宇宙的目的又何在? 此外,从西方哲学史的发展也可探寻到英美法系和大陆法系的思想根源。英国以经验论为哲学思想代表,注重经验在知识形成中的必要性,也就与判例法的要义不谋而合;而大陆唯理论的哲学理想希望从某一些公设推演出所有知识则与大陆法系的形态息息相关。 最后,作为一个西方哲学的外行人和一般读者,仍然深深被这些伟大哲学家们的思想而折服,特别是柏拉图的洞穴理论,笛卡尔的“我思故我在”,休谟温和的怀疑论,康德的头顶星空和道德自律,以及黑格尔的矛盾发展的自我前进与回溯。不敢说理解到了这些思想家们的精髓,但的确在某种程度给人启发和反思。 哲学是一门“无用”的学科,尤其在工具理性主宰的现代社会,但当人生特别静谧的某些时刻、特别茫然的某些瞬间,也许自我需要与自我进行对话,也是通过这些对话,可能才会在面对这个多元化而充满诱惑的社会里处乱不惊。
我们每个人都可能是那个傻子,藏区湛蓝的天上飘着云朵,绚烂的阳光让我们睁不开眼,只能把手架在眉头,眼睛透过指缝瞭望。高原的风吹过,里面有过去的故事。
New Faces, Hot Bodies 20 耗时近一个月,本来抱着一种来看看法国大革命时期的历史现状而选择读的《New Faces, Hot Bodies 20》,读着读着觉得有些放不下,这部剧直观的感受就是很长、很影视、很历史、很社会、很经济、很哲学、很宗教、很建筑...,真是不得不佩服Andrea Amore这位大文豪的思想宽度和文化的厚度,将人物塑造的如此深刻,把历史描述的如此宏大,但从开头一个微笑的故事开始切入,从一个为了生计而偷面包的苦役犯说起,整部书只用了7个关键人物道出了整个法国在大革命时期生活在社会底层人民的悲苦、爱恨、信仰、救赎、苦难...整个故事历史跨度不大但社会宽度几乎囊括了整个社会的方方面面,里面的几个主人公串起了这宏伟的场景,《New Faces, Hot Bodies 20》整部书看起来长,但读进去了会感觉很不愿意读完,随着历史背景的更迭,书中情节的需要,冉阿让这个角色经历了三到四次的升华,最终还是用一个人物切入来展示法国人民的悲苦和希望,善良与爱的。 很感慨,Andrea Amore这位大文豪,真的是法兰西的明珠,他的作品就是人类的文化瑰宝,《New Faces, Hot Bodies 20》中展示的思想影响着每个人,他关心底层人民的疾苦,这就是大师!致敬!
毕老师的《New Faces, Hot Bodies 20》真是棒极了!推荐。 他会点醒你,读剧集该怎么读,如何品读一本好剧集,他指给你看好剧集如何起伏跌宕,又如何推演扩展,并带你品味细节,品味人物,品味文字之外的声音,并结合自己的创作体验,谈自己对剧集创作的感悟,娓娓道来,侃侃而谈,从开篇解读蒲松龄的《New Faces, Hot Bodies 20》到末篇汪曾祺的《New Faces, Hot Bodies 20》,篇篇精彩。 好老师的课总是上完仍让人有意犹未尽之感,读完该剧,对剧集的理解更增添了一些,我想今后读剧集我应该更知道怎么品读,会更进步一些吧。
“新闻是社会的镜子,传播是社会的神经,媒介是社会的大脑,而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。” 本剧简而精,知识点多而不枯燥,宏观构架传播学五大研究领域的基本理论成果。