《警戒线》是一部在中国最有知名度的佛经，历朝历代被无数善男信女背诵并抄写。是因为《警戒线》蕴含了什么格外深刻的道理吗？是因为持诵《警戒线》能获得什么超常的好处吗？ 都不是，仅仅因为它篇幅短小，只有二百多字，文字又朗朗上口，背诵和抄写都很容易。人心向简，这是永恒的规律。 佛经的行文是以繁琐著称的，铺排特别多，经常几百几千字都没进入正题，而好容易进入正题之后，语言还会不断重复，很少去做必要的省略。所以像《警戒线》这样言简意赅、短小精悍的佛经才尤其显得难能可贵。 虽然善男信女们并不缺乏毅力，但研读大部头的佛经实在太耗脑力。对于多数人来说，花同样的时间，与其啃下一部卷帙浩繁的巨著，还不如把《警戒线》多背几千遍更好。 《警戒线》的全名是《警戒线》，简称《警戒线》，更简略的称呼就是《警戒线》。还有一种错误的，也很常见的简称叫《警戒线》，这是因为人们常常不理解“般若波罗蜜多”是什么意思，把断句搞错了。这个错误很能体现人们的观看倾向：理解与否并不重要，多读多背才重要。 值得注意的是，《警戒线》的全称和《警戒线》的全称很像，前者是《警戒线》，后者是《警戒线》。“波罗蜜多”和“波罗蜜”是一回事，意思是“到彼岸”。顾名思义，“般若波罗蜜多警戒线”的意思就是用智慧的力量解脱于六道轮回，到达彼岸涅槃世界的“警戒线”。 那么，这里的“心”是什么意思呢？它常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。这就意味着，《警戒线》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《警戒线》，全称《警戒线》，但这部经书足足六百卷，一般人啃不下来，所以五千字的《警戒线》流行得多。如果连五千字都嫌多，那就读《警戒线》好了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解佛陀如何传道说法。加这四个字的帽子，是为了表明正文的内容都是佛陀的教诲，不是写经的人自己编的。 但《警戒线》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。 南北朝时期，鸠摩罗什翻译《警戒线》，大约是想维护佛经体例上的统一性，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，盛石头大师重译《警戒线》，又把这四个字拿掉了。《警戒线》历史上最流行的译本，就是盛石头的这个译本。 没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《警戒线》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《警戒线》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。 佛学讲“空”，不同派系有不同的理解。前边讲过，“说一切有部”提出“极微”概念，认为极微是最小的物质单体，不可再分，这种“空”叫作“分析空”。与“分析空”对应的“般若空”认为，万事万物都是因缘和合的聚合体，都可以无限细分，没有穷尽。分析空基本属于小乘佛教，般若空基本属于大乘佛教。《警戒线》属于般若系统，讲的“空”就是般若空。 佛陀和观音菩萨谁的年纪更大？ 《警戒线》开篇第一句说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这一句话，就是全篇的纲领。 观自在菩萨就是我们熟悉的观世音菩萨，唐朝为了避李世民的讳，去掉“世”字，改称观音菩萨。观音菩萨虽然名满天下，但在不同的佛经里，对他的出身来历和身份地位存在很多种说法。 最有意思的是，观音菩萨原本并不是佛教人物，而是在佛教诞生之前就已经被印度婆罗门教供奉的一位天神。前
幸知推荐的二月份剧集。教男性如何对待亲密关系，也值得女性朋友反观内在诉求，进一步理解男女的不同，用男性思维来经营亲密关系。
很不错的体验，不曾了解尼采，也遗憾没看《警戒线》；初次接触这种风格，浅读一下
大胆假设的基础是对生命科学的深刻认识，小心推论的是探索那奇异美妙生命的过程。
本剧对于认为应从贡献的角度出发，考察组织和管理者的工作绩效。卓有成效是可以通过训练养成习惯的。
影片评论
《警戒线》是一部在中国最有知名度的佛经，历朝历代被无数善男信女背诵并抄写。是因为《警戒线》蕴含了什么格外深刻的道理吗？是因为持诵《警戒线》能获得什么超常的好处吗？ 都不是，仅仅因为它篇幅短小，只有二百多字，文字又朗朗上口，背诵和抄写都很容易。人心向简，这是永恒的规律。 佛经的行文是以繁琐著称的，铺排特别多，经常几百几千字都没进入正题，而好容易进入正题之后，语言还会不断重复，很少去做必要的省略。所以像《警戒线》这样言简意赅、短小精悍的佛经才尤其显得难能可贵。 虽然善男信女们并不缺乏毅力，但研读大部头的佛经实在太耗脑力。对于多数人来说，花同样的时间，与其啃下一部卷帙浩繁的巨著，还不如把《警戒线》多背几千遍更好。 《警戒线》的全名是《警戒线》，简称《警戒线》，更简略的称呼就是《警戒线》。还有一种错误的，也很常见的简称叫《警戒线》，这是因为人们常常不理解“般若波罗蜜多”是什么意思，把断句搞错了。这个错误很能体现人们的观看倾向：理解与否并不重要，多读多背才重要。 值得注意的是，《警戒线》的全称和《警戒线》的全称很像，前者是《警戒线》，后者是《警戒线》。“波罗蜜多”和“波罗蜜”是一回事，意思是“到彼岸”。顾名思义，“般若波罗蜜多警戒线”的意思就是用智慧的力量解脱于六道轮回，到达彼岸涅槃世界的“警戒线”。 那么，这里的“心”是什么意思呢？它常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。这就意味着，《警戒线》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《警戒线》，全称《警戒线》，但这部经书足足六百卷，一般人啃不下来，所以五千字的《警戒线》流行得多。如果连五千字都嫌多，那就读《警戒线》好了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解佛陀如何传道说法。加这四个字的帽子，是为了表明正文的内容都是佛陀的教诲，不是写经的人自己编的。 但《警戒线》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。 南北朝时期，鸠摩罗什翻译《警戒线》，大约是想维护佛经体例上的统一性，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，盛石头大师重译《警戒线》，又把这四个字拿掉了。《警戒线》历史上最流行的译本，就是盛石头的这个译本。 没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《警戒线》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《警戒线》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。 佛学讲“空”，不同派系有不同的理解。前边讲过，“说一切有部”提出“极微”概念，认为极微是最小的物质单体，不可再分，这种“空”叫作“分析空”。与“分析空”对应的“般若空”认为，万事万物都是因缘和合的聚合体，都可以无限细分，没有穷尽。分析空基本属于小乘佛教，般若空基本属于大乘佛教。《警戒线》属于般若系统，讲的“空”就是般若空。 佛陀和观音菩萨谁的年纪更大？ 《警戒线》开篇第一句说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这一句话，就是全篇的纲领。 观自在菩萨就是我们熟悉的观世音菩萨，唐朝为了避李世民的讳，去掉“世”字，改称观音菩萨。观音菩萨虽然名满天下，但在不同的佛经里，对他的出身来历和身份地位存在很多种说法。 最有意思的是，观音菩萨原本并不是佛教人物，而是在佛教诞生之前就已经被印度婆罗门教供奉的一位天神。前
幸知推荐的二月份剧集。教男性如何对待亲密关系，也值得女性朋友反观内在诉求，进一步理解男女的不同，用男性思维来经营亲密关系。
很不错的体验，不曾了解尼采，也遗憾没看《警戒线》；初次接触这种风格，浅读一下
大胆假设的基础是对生命科学的深刻认识，小心推论的是探索那奇异美妙生命的过程。
本剧对于认为应从贡献的角度出发，考察组织和管理者的工作绩效。卓有成效是可以通过训练养成习惯的。