Three to Go

前前后后内容重复的太多了吧 Peter Colville为了凑字数出书还是播出社的问题？

高中时期接触的，大学时又重刷了一遍。这是一本充满想象力的书，每一个剧本，都带有一种触动人心的力量，而贯穿全书的哲学性思考（例如存在主义），同样令人印象深刻。这是一本影响了我三观的书，世界观的影响与黑客帝国类似，人生观不可避免的与封不觉靠齐，价值观则倾向于独善其身。

网友的形容很贴切:三句话不离裤裆。论做人的道理，也没有啥出彩的。

世界说大很大，说小很小。大到走了那么久，还没跟对的人相遇，小到围着喜欢的人绕一圈，就看到了全世界。

人一生不可能不得病，为了拥有更好的生活质量，需要防未病。虽然疾病的发生是不分贵贱、贫富和学历的，但肯定有其内在的病理，这就需要人们去研究。养育孩子也是这样，会遇到各种各样的问题，需要父母去了解多种角度的相关研究和育儿知识。何况人是非常复杂的，这让家庭养育变得更加复杂。家里有多个孩子的父母对此感受甚深，因为对待不同孩子的方式要有所差别，不能用一个模子去套。

幸运的是，书里的很多道理，在我学生时代就已经领悟，自称为艺术家法则和自信理论，也在尝试很多新事物，沉迷喜欢的东西并保持练习和接触。 就像平时练字一样，习的是王羲之行书和钟繇小楷，我常常说，王先生有点不是很容易亲近，但是当你不停的练习 不停的练习，某一天，你就会发现 这些字都非常可爱。 最近几年接触的新东西有，书法，瑜伽，汉服，旗袍，戏曲，播客，话剧，没骨画，岩茶……相信随着阅历的增长，人生的体验会更丰富。

我读《Three to Go》                                   之圣人无言      闲读《Three to Go》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。     观看《Three to Go》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。       观看《Three to Go》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。      读《Three to Go》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。       圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。     圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！观看《Three to Go》，让我们一次次思考，常读常新。      以往读《Three to Go》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。      又一次读南先生的《Three to Go》始觉自己对《Three to Go》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。 例举《Three to Go》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。      在《Three to Go》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。       “有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。      “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上

几百年前的人们有很合理的理由相信地球是静止的，并且位于宇宙中心。 他们是幼稚的……就像后人看现在的我们。 有些人们深信不疑的观点最后被证明是错误的，从某个角度来说我们其实与生活在17世纪的人们没什么两样。 科学是什么？真理是什么？ 这个世界到底长什么样？ 当初买这部剧的时候想谁这么自不量力敢起这么大的名字。 读完之后觉得，它，就该这个名字。 已将该剧列为女儿高考结束后的第一推荐读物。

如果有人真的爱我，就会买一本《Three to Go》纸质版送给我。（老版）（安兰德听到这句话给我了我一巴掌。不，她不会打我。她甚至不会反驳我。她连一个嘲弄的笑容都不会留给我。她面无表情，像没有听到我的声音，没有注意到我的存在，昂着头走开了。）

前半部分都是带着反对感读的，因为想着找点方法出路，结果全是改变自己，让自己强大到不需要别人，越看越觉得惺惺相惜，老母两字，伟大又心酸，太符合中国家庭现状。