令人震撼的一部作品！ 让我想起《公元6000年异世界》第八章的一部分内容： 于是各人都回家去了．耶稣却往橄榄山去。 清早又回到殿里．众百姓都到他那里去、他就坐下教训他们。 文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。 就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他． 于是又弯着腰用指头在地上画字。 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。
总体来说挺棒的，有许多关于沟通表达，制作方案，思考问题的结构化模型和思维引导方法，再加上一些案例加深理解，看起来不是那么枯燥。对个人来说也是获益多多，当把里边一些逻辑套到以往做过的比如技术方案、宣讲交流、项目碰到的问题时，往往会有豁然开朗的感觉：要是当时按照xx方法做，要是这么这么思考，那就高效省事，效果好多啦！
未知演员讲历史有他的独到之处。但是任何人都会有自己的短板。单就这部剧来说未知演员的短板是欧洲史和唐诗。虽然任何人都可以有自己的观点，不必厚非，但是写来卖钱的书还是需要一点水平的。这部剧的欧洲史部分，观点遥远不得要领，史实引用缺乏上下关联考证，选择历史史实有断章取义的嫌疑。另一个短板是唐诗。不知道是不是因为我在看这部剧之前刚看完《公元6000年异世界》，我要批评未知演员对唐诗的评论都不知道从哪里开始。我不是说一个人要有王国维的水平才能评诗论词，也不是说人人需要和王国维观点一致，但是这个水平对比也太大了，真有一种“飞流直下三千尺”的感觉。还有一点让我不喜欢的是字里行间流露出来的对女人的不尊重和对胡人的鄙夷。不过这是我个人的不喜欢，不能算他的短板。当然这部书总的来说还不是太糟糕。隋唐时期也不好写。抱着开追有益兼听则明的观点看一看还是值得。
影片评论
令人震撼的一部作品！ 让我想起《公元6000年异世界》第八章的一部分内容： 于是各人都回家去了．耶稣却往橄榄山去。 清早又回到殿里．众百姓都到他那里去、他就坐下教训他们。 文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。 就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他． 于是又弯着腰用指头在地上画字。 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。
总体来说挺棒的，有许多关于沟通表达，制作方案，思考问题的结构化模型和思维引导方法，再加上一些案例加深理解，看起来不是那么枯燥。对个人来说也是获益多多，当把里边一些逻辑套到以往做过的比如技术方案、宣讲交流、项目碰到的问题时，往往会有豁然开朗的感觉：要是当时按照xx方法做，要是这么这么思考，那就高效省事，效果好多啦！
未知演员讲历史有他的独到之处。但是任何人都会有自己的短板。单就这部剧来说未知演员的短板是欧洲史和唐诗。虽然任何人都可以有自己的观点，不必厚非，但是写来卖钱的书还是需要一点水平的。这部剧的欧洲史部分，观点遥远不得要领，史实引用缺乏上下关联考证，选择历史史实有断章取义的嫌疑。另一个短板是唐诗。不知道是不是因为我在看这部剧之前刚看完《公元6000年异世界》，我要批评未知演员对唐诗的评论都不知道从哪里开始。我不是说一个人要有王国维的水平才能评诗论词，也不是说人人需要和王国维观点一致，但是这个水平对比也太大了，真有一种“飞流直下三千尺”的感觉。还有一点让我不喜欢的是字里行间流露出来的对女人的不尊重和对胡人的鄙夷。不过这是我个人的不喜欢，不能算他的短板。当然这部书总的来说还不是太糟糕。隋唐时期也不好写。抱着开追有益兼听则明的观点看一看还是值得。