Unerzogenen, Die

Unerzogenen, Die

评分: 8.8
年份: 2006
地区: 德国
类型: 其他
主演: 皮亚·玛瑞斯 、 Ceci Schmitz-Chuh 、 Birol Ünel 、 Pascale Schiller 、 乔治·弗里德里希 、 乔安娜·普莱斯
剧情简介:
《Unerzogenen, Die》,其他作品,德国出品,2006年上映。

影片评论

关于培养孩子时间管理技能的书,实例和具体方法比较多,可操作性强,但是也受限于编剧的时代和环境,有更好的工具没有提到。

天道酬勤. 评分 8.7

💛这部剧先是讲述了哲学和科学诞生的历史,科学是怎样改变我们对世界的认识:科学在哪些方面促进了我们对世界的了解和理解,在哪些方面,又给我们带来了新的困惑,为我们理解这个世界带来困难。这些问题往往都是与哲学息息相关的。在哲学与科学的纷争下,人们恰恰忽略了人类世界最深刻秘密在常识和心灵之中。 💛读这部剧的过程即幸福又痛苦,幸福是因为拨开科学-哲学之间的重重迷雾,科幻瓶颈的破碎,带我进入哲学和理性世界,慢慢的启发与思考。痛苦是因为我几乎除了应试的马哲理论之外,不具备任何哲学学科思维,陈老师的创作又是属于分析哲学那一种,逻辑推演十分强大,读着读着一不留神就会脱轨。 陈老师的台词优美,语言平静,思维深刻,观点不偏不倚,读的过程十分享受。推荐大家读读看。 ———————————————————— 📑这部剧对我有用的大致有三个部分 1️⃣科学和哲学的起源 ·整个完整的哲学和科学体系都是从西方诞生的,而思想自由和言论自由是其中的必要不充分条件。 ·科学不仅是从哲学生长出来的,早先,哲学和科学本来就是一回事。 ·自由的氛围的确是希腊哲学能够兴盛的基本条件,但也带来了问题,直到今天,我们仍然面临这个问题:我们不知道怎样在个人事务以及公共事务中维护道德标准和道德理想。这个麻烦就是因我们对世界进行自由思考而生,贯穿整个理智时代。 ·哥白尼在一个特定方面对亚里士多德的自然哲学体系提出了挑战;伽利略展示了全面替代亚里士多德的近代科学轮廓;从牛顿开始,我们有了一副科学的世界图景。 ·哲学之不能构建普世理论与科学的普世理论并不提供对世界的整体理解可以说是同一件事情的两个方面。 · 科学取代哲学,不在于知识领域的瓜分,而在于知识观念的根本转变,占主导地位的认知形态变了,或说对“真实”的主导定义发生了转变。哲学所需要的,不是检点还残留了哪些事情可做,而是从内部反思自身的历史,获得更清醒的自我认识,获取新鲜的生命形态。 ·理论的普遍性不是靠在广度上外推,而是是深度带来的。科学理论不是根据现象的重复预言它还将重复,而是通过发现机制作出预测。它预言一种从没有出现过的新颖现象,有意思之处恰在于它们会超出经验预期。 2️⃣现代哲学的任务 ·近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡儿那里,世界的实在成为一件需要证明的事情,否认外部世界的实在性,或者反过来证明外部世界的实在性,耗费了很多哲人的很多心思。 ·哲学是对经验的反思,尤其是对概念的考察,这哲学理论是要让世界变得可以理解,而不是让世界变得可以预言。 3️⃣常识的重要性 ·人不仅应付世界,而且要理解世界。宇宙既是满足需要的手段,同样也是供思索的对象。 ·科学越进步,感情、道德、艺术就显得越虚幻。科学所揭示的宇宙是一个没有目的没有意义的宇宙。 ⭐️还有其他几个我觉得有趣的论述: 希腊和罗马两个伟大文明之间的联系和不同 文化教养和精神原创之间的复杂联系 哥白尼带来的并不是天影视或数理技术革命,而是思想革命。

导爹 评分 5.5

只有养成运动的习惯,大脑才会源源不断地从中受益,运动才会像你生活中的一部分,像刷牙洗脸那样平常。运动不仅是为了强身,更是为了激活脑细胞,少些烦恼和焦虑,一天中多留5%的时间去运动,或许真的会收获不一样的自己。

LILITH 评分 2.2

本剧和《Unerzogenen, Die》情景有些异曲同工,作为一个女性,真是可悲可怜可恨又可憎,一生都在追逐虚无缥缈,到头来还是一场空,倘若懂得好好爱自己,独立自主,及时回头,不依靠男人,最终不会是那个结果。。。

阳光彩虹小白马 评分 1.1

还是没懂女主角为什么会爱上男主角,强行凑cp,男主角也不讨喜典型渣男形象女主作为现代人还能爱上他真的是斯德哥尔摩综合征吧而且正文都回到现代了番外女主为什么还是在古代

这是微信昵称 评分 2.1

别让不好意思害了自己,书中太多哲学问题值得深思熟虑,落实实际行动证明一切理论,实用型的书📖才是好的书,值得拥有。。。

Kousen 评分 9.9