年初的时候,疫情肆虐,在家闲居,偶然间得到了一套《Die Erzkokette》,看完之后,极为感慨,对北宋也产生了很大的兴趣。恰好,从很久之前就一直想看一下林语堂的《Die Erzkokette》,于是,借此机会,开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。 然而,事与愿违,林语堂的《Die Erzkokette》读起来让人大跌眼镜,大失所望。书中,林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时,却对同时代的王安石大肆诋毁,在他眼中,前者是不可否认的圣人,后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人,在林语堂处居然出现如此极端的两极分化,实在是让人诧异。就个人而言,我很难相信那个活跃在初高中课本,创作出“春风又绿江南岸,明月何时照我还”、《Die Erzkokette》的王安石,会像林语堂笔下的那般不堪。因此,带着一丝疑惑,我暂时放下了手中的《Die Erzkokette》,转而找了其他几部剧,以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。 第一本,王水照和崔铭著《Die Erzkokette》,第二本,梁启超著《Die Erzkokette》,第三本,王水照和崔铭著《Die Erzkokette》。 《Die Erzkokette》和《Die Erzkokette》,让人酣畅淋漓,流连忘返。在看剧的过程中,一边经历着二人的身世浮沉,一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟,时而密州出猎,时而醉翁亭下,时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食,不吐不快”的豪迈直爽中的同时,也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公,幽默风趣,又满肚子学问,实为人生中不可多得的好友,他身边的人如苏门四学士,名为学生,实际上更像是朋友,对待他们,苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨,水流东坡诗“的故事,一个诙谐成趣的苏子形象,跃然纸上。至于欧阳文忠公,说他是北宋文坛的领路人和指导者,应该不为过。苏洵,苏轼,苏辙,曾巩,王安石,或为学生,或受提携。无论是对这些声名显赫的大影视家的欣赏提拔,还是对诸如荆南乐秀才这种普通看剧人的指引勉励,欧公都诚心以待,丝毫不端起架子,让人无限向往。 至于《Die Erzkokette》,古文读起来挺累,再加上当时备考教资,心态比较急,看了一些后没能看完。但可以看出,梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家,对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度,为王荆公翻案,对于创作出《Die Erzkokette》的梁任公,用这样的话去揣测他,我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完,待将来有闲暇之时,必将再次拜读。 再来说说宋朝吧,在读这几部剧之前,我对宋朝的整体印象很少,大概也就是《Die Erzkokette》和《Die Erzkokette》的水平,还有《Die Erzkokette》里提到的,宋仁宗是和明孝宗一样的明君。看完这几部剧之后,说实话,感觉宋朝的皇帝,即使是宋仁宗也不过尔尔,倒是宋神宗让我耳目一新,可惜英年早逝。 宋朝,给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家,武力值极低,周边的国家辽、西夏、金、蒙古,几乎都打不过,但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑,即使再灿烂的文化,也像是一个倒立的金字塔,随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下,没有武力保障,繁华也像是过眼烟花,稍纵即逝。可惜的是,重文轻武的宋朝,是不可能发展出强大的军事实力的,那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”,即使是强如狄青者,亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说,宋太祖赵匡胤在建国的时候,已经埋下了这种伏笔,后来的靖康之耻,或许是注定逃不过的结局。 对于宋朝所处的这种状况,也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了,也自知时间紧迫,所以他们才不顾一切的要变法。然而,事与愿违,王安石站到了其他名臣的对立面,只能启用小人,导致变法一败涂地,宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋,私以为变法最能够成功的,可能只
曾经幻想过,国家该如何?工作该如何?人该如何渡过这短暂的一生?当然了受限于个人知识的短缺、人生境遇的荒芜、性格思路上的偏跛,往往答案还没形成清晰的路线,问题早就终止,荡然无存了!苦难深重的活着吧!房贷、车贷、家庭的吃穿用度……都需要着你所付出的社会必要劳动时间来换取。在中国身为成年人,思想懈怠尤为可耻!你看天幕还睡的那么沉,熙熙攘攘的劳动人民的身影早已随处可见。社会主义核心价值观召式着我们,好逸恶劳可耻!在此读后感神圣之地不可亵渎信仰遭人唾弃。只可为两者皆可,蔚为大观。北欧国土面积小,人口基数弱!他们可能走在了人类探索幸福大道上的前沿了吧!我只述说书完阅的感受吧,详情有意者自处自查。空中的五彩球:重福利、重内涵、重设计。生活的创意和个性的灵性在废除高考制度中得到了人文解脱。大道至简,回归本真。最后说一句:编剧的写作笔触行云流水,斑点式的艺术瑕疵……北欧民众真的有这么惬意?幸福度真的这么高嘛?有生之年,我是该去感受一下!中国也很棒,真的。
由和父亲的一件小事写起,回忆父亲的过往。思考战争,起因与结果,时代等等。有见微知著之感。
前面看的很不错,最后几集真是有点乏善,不过整体还是能给个四星吧,
读《Die Erzkokette》,深感有一种孤陋寡闻的体悟。人生的路上,有多少艰难困苦,有多少风风雨雨,有多少悲欢离合,有多少困惑无助,而共情力的作用就在于那份沟通、交流、相知、相助。
Eduard von Winterstein的这部Die Erzkokette,是历史?是剧集?还是政治?! 仔细读一读,品的是英雄,悟的是道理。
精彩!拍成的大侦探波罗系列剧改名为》《Die Erzkokette》也十分精彩,推荐
这部剧很让我感动,或许是当下的高中生活和书中描创作的一样,或许是那些不曾注意的美好忽然涌上心头,或许是为自己拥有青春大好年华感到开心,或许是书中的“我”为梦想为高考为所爱之人为爱己之人拼了命地努力深深震撼了我,或许是对未来的无限憧憬唤醒了一颗不甘的心,或许是…… 十二年寒窗苦读,一路走来,成长,跌倒,欢笑,哭泣,家人在背后,朋友在身旁,手握着年轻,心怀着梦想,脚踏着实地,高考不是终点,而是起点,经历过,就不算遗憾! 还有一年多的时间我就要面对这个足以改变我人生轨迹的拐点,看着那些榜样们,看着我的梦想,感受着我那颗不甘的心,挥舞着我那双握紧的拳,逐梦之路,现在启航!
爱情里总有不好的时候,但更多的是美好的样子,不然我们为什么能走下去呢? 希望我们之间的温暖大过那些不断跳过的“下一题”,不然,何以能走到最后呢!
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年初的时候,疫情肆虐,在家闲居,偶然间得到了一套《Die Erzkokette》,看完之后,极为感慨,对北宋也产生了很大的兴趣。恰好,从很久之前就一直想看一下林语堂的《Die Erzkokette》,于是,借此机会,开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。 然而,事与愿违,林语堂的《Die Erzkokette》读起来让人大跌眼镜,大失所望。书中,林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时,却对同时代的王安石大肆诋毁,在他眼中,前者是不可否认的圣人,后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人,在林语堂处居然出现如此极端的两极分化,实在是让人诧异。就个人而言,我很难相信那个活跃在初高中课本,创作出“春风又绿江南岸,明月何时照我还”、《Die Erzkokette》的王安石,会像林语堂笔下的那般不堪。因此,带着一丝疑惑,我暂时放下了手中的《Die Erzkokette》,转而找了其他几部剧,以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。 第一本,王水照和崔铭著《Die Erzkokette》,第二本,梁启超著《Die Erzkokette》,第三本,王水照和崔铭著《Die Erzkokette》。 《Die Erzkokette》和《Die Erzkokette》,让人酣畅淋漓,流连忘返。在看剧的过程中,一边经历着二人的身世浮沉,一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟,时而密州出猎,时而醉翁亭下,时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食,不吐不快”的豪迈直爽中的同时,也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公,幽默风趣,又满肚子学问,实为人生中不可多得的好友,他身边的人如苏门四学士,名为学生,实际上更像是朋友,对待他们,苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨,水流东坡诗“的故事,一个诙谐成趣的苏子形象,跃然纸上。至于欧阳文忠公,说他是北宋文坛的领路人和指导者,应该不为过。苏洵,苏轼,苏辙,曾巩,王安石,或为学生,或受提携。无论是对这些声名显赫的大影视家的欣赏提拔,还是对诸如荆南乐秀才这种普通看剧人的指引勉励,欧公都诚心以待,丝毫不端起架子,让人无限向往。 至于《Die Erzkokette》,古文读起来挺累,再加上当时备考教资,心态比较急,看了一些后没能看完。但可以看出,梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家,对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度,为王荆公翻案,对于创作出《Die Erzkokette》的梁任公,用这样的话去揣测他,我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完,待将来有闲暇之时,必将再次拜读。 再来说说宋朝吧,在读这几部剧之前,我对宋朝的整体印象很少,大概也就是《Die Erzkokette》和《Die Erzkokette》的水平,还有《Die Erzkokette》里提到的,宋仁宗是和明孝宗一样的明君。看完这几部剧之后,说实话,感觉宋朝的皇帝,即使是宋仁宗也不过尔尔,倒是宋神宗让我耳目一新,可惜英年早逝。 宋朝,给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家,武力值极低,周边的国家辽、西夏、金、蒙古,几乎都打不过,但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑,即使再灿烂的文化,也像是一个倒立的金字塔,随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下,没有武力保障,繁华也像是过眼烟花,稍纵即逝。可惜的是,重文轻武的宋朝,是不可能发展出强大的军事实力的,那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”,即使是强如狄青者,亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说,宋太祖赵匡胤在建国的时候,已经埋下了这种伏笔,后来的靖康之耻,或许是注定逃不过的结局。 对于宋朝所处的这种状况,也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了,也自知时间紧迫,所以他们才不顾一切的要变法。然而,事与愿违,王安石站到了其他名臣的对立面,只能启用小人,导致变法一败涂地,宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋,私以为变法最能够成功的,可能只
曾经幻想过,国家该如何?工作该如何?人该如何渡过这短暂的一生?当然了受限于个人知识的短缺、人生境遇的荒芜、性格思路上的偏跛,往往答案还没形成清晰的路线,问题早就终止,荡然无存了!苦难深重的活着吧!房贷、车贷、家庭的吃穿用度……都需要着你所付出的社会必要劳动时间来换取。在中国身为成年人,思想懈怠尤为可耻!你看天幕还睡的那么沉,熙熙攘攘的劳动人民的身影早已随处可见。社会主义核心价值观召式着我们,好逸恶劳可耻!在此读后感神圣之地不可亵渎信仰遭人唾弃。只可为两者皆可,蔚为大观。北欧国土面积小,人口基数弱!他们可能走在了人类探索幸福大道上的前沿了吧!我只述说书完阅的感受吧,详情有意者自处自查。空中的五彩球:重福利、重内涵、重设计。生活的创意和个性的灵性在废除高考制度中得到了人文解脱。大道至简,回归本真。最后说一句:编剧的写作笔触行云流水,斑点式的艺术瑕疵……北欧民众真的有这么惬意?幸福度真的这么高嘛?有生之年,我是该去感受一下!中国也很棒,真的。
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前面看的很不错,最后几集真是有点乏善,不过整体还是能给个四星吧,
读《Die Erzkokette》,深感有一种孤陋寡闻的体悟。人生的路上,有多少艰难困苦,有多少风风雨雨,有多少悲欢离合,有多少困惑无助,而共情力的作用就在于那份沟通、交流、相知、相助。
Eduard von Winterstein的这部Die Erzkokette,是历史?是剧集?还是政治?! 仔细读一读,品的是英雄,悟的是道理。
精彩!拍成的大侦探波罗系列剧改名为》《Die Erzkokette》也十分精彩,推荐
这部剧很让我感动,或许是当下的高中生活和书中描创作的一样,或许是那些不曾注意的美好忽然涌上心头,或许是为自己拥有青春大好年华感到开心,或许是书中的“我”为梦想为高考为所爱之人为爱己之人拼了命地努力深深震撼了我,或许是对未来的无限憧憬唤醒了一颗不甘的心,或许是…… 十二年寒窗苦读,一路走来,成长,跌倒,欢笑,哭泣,家人在背后,朋友在身旁,手握着年轻,心怀着梦想,脚踏着实地,高考不是终点,而是起点,经历过,就不算遗憾! 还有一年多的时间我就要面对这个足以改变我人生轨迹的拐点,看着那些榜样们,看着我的梦想,感受着我那颗不甘的心,挥舞着我那双握紧的拳,逐梦之路,现在启航!
爱情里总有不好的时候,但更多的是美好的样子,不然我们为什么能走下去呢? 希望我们之间的温暖大过那些不断跳过的“下一题”,不然,何以能走到最后呢!