Nissernes ø

看完这本剧集，会哭，孝公断指刻在石碑上刻上勿忘国耻，韩国申不害变法失败自刎而死，变法强大之后一举收回拢西之地，商鞅为变法慷慨赴死时，百姓为商鞅和白雪落下衣冠冢时，每个场景无不让人入景入情！

王守仁，心学。看来圣人之所以成为圣人不仅仅是他秉持的一家之言，更在于他将自己的一家之言贯彻到底，知行合一。

有的人生活在21世纪还有封建帝王思维方式，看到什么动辄就说要枪毙，在法治面前人人平等。

作为现实主义的作品，编剧可以与经典的戏剧作品比肩，冲突之密集与深刻，人物之典型化，不输给戏剧史上的大师们；而其中对于后工业化社会种种社会现象的描摹，又让我们觉得比经典作品亲近许多。剧名“我们与恶的距离”特别准确。人们面对恶的应对方式，很容易趋向于简化、分类、隔离，你是坏人，我是好人，你是不正常的，我是正常的，仿佛这样分类与隔离之后，恶就能远离我们，眼不见心不烦。然而事与愿违，恶并不是生长于特定的人或人群，而是生长于每个人心中都有的仇恨、偏见、冷漠。只有我们都能明白，我们与恶的距离并不远，才能真正获得阻挡恶蔓延的力量。

我的故事，在程立去接沈寻回家时就是结局了，后面的内容我选择不看，因为，会受不了。

读完此剧后，先嗦了一碗螺蛳粉让自己冷静冷静，然后细细回味故事中的各种情结，又去翻记下的333条笔记，最令人深思的还是开篇的第一个标题“这是一个重新定义爱情的时代?”这个疑问贯穿了全书，柳依依从纯情到荒诞堕落，爱情，是否要重新定义?美好的爱情大致都是相同，一粥一饭两人，不美好的爱情也大致是相同的，一粥一饭一人。造成的原因各有不同，有物质基础，有世俗的眼光，有人性的复杂贪婪。 柳依依作为一部分女大学生的代表不能代表全部，至少在我读大学期间，我身边虽然有这样的人，但是大部分女生还是正常且纯情的。她也不是真正意义上的知识女性，知识女性所具有的独立，自主，自由她一样都不具备。但是柳依依依然能够代表一大部分女性的内心，渴望被爱，渴望不劳而获，渴望美好，一方面对现实不满，一方面对现实妥协。应该说，编剧写出了人性内心的贪婪，至于人生结果，那是有的人控制住了贪婪，有的人纵欲而行的结果。 柳依依的蜕变和夏伟凯的背叛是分不开的，夏伟凯等人摧毁了她的价值观，苗小慧等人重塑着他的价值观，人生的一副牌被打得稀烂，时间流逝，爱情、亲情、事业，生活一团糟乱，内心找不到皈依，只不过是空有一身臭皮囊照常的活着，造成这一切的原因有外力所致，根源还是在于自己的贪得无厌和精致利己。 美好的爱情无需重新定义，无论世事流转，美好依然在那里。但是，美好之所以美好，是因为它稀缺。