小柠檬现在2岁3个月，最近几天一直在和她斗智斗勇。她想要一直吃糖果，不给就嗷嗷大哭；睡觉前不愿意刷牙，稍微引导就扔了牙刷；突然兴起非要每天抱着她睡觉，不抱的话就在那边哈欠连天，边撒泼打滚。诸如此类，不胜其烦。 我心想这孩子怕不是到了传说中的“Terrible Two”？一想到此，我就可以心安理得的安慰自己“正常的，正常的，忍忍就过去了”，不然还能怎么滴？这可是亲生的！ 但我同时又在心里叫苦，这吃风Eating Air总不能靠着“忍”的意志力硬抗下去吧？孩子这个时期到底应该如何应对？该立规矩的时候，总不能因着她的哭闹作罢吧？ 遂临时抱佛脚，翻遍各种育儿剧集，先搞搞明白孩子为什么会出现“吃风Eating Air”。正所谓知己知彼，百战不殆吗。 感谢我自己翻到了这本《吃风Eating Air》 什么是吃风Eating Air，为什么会出现? 孩子生下来刚睁开眼的时候，他的世界因此建立，此时如果孩子会说话，他的内心戏是这样的：“我是宇宙第一，因为我创造了世界！” 等他们大一些的时候也就是2岁前的这段时间，他们过得是“衣来张手，饭来张口”生活，他的一切生活，都由父母或照顾者来负责，此时的他们像是国王一般，俯视着他的所有臣民。 这就直接导致了孩子对自己下一个“世界为我独尊”的定义。当然这并不是说2岁前父母对孩子全心全意的照顾是不对的，毕竟他们还小，我们需要以他们为中心。 但是，2岁以后父母开始引导他们建立一些习惯，诸如吃饭、穿衣、如厕、礼貌，等等。不再盲目去迎合他们的需求，就像这本《吃风Eating Air》里这样描述的： 成长就好似一场游戏，在短期内，他们把这场游戏的名字从“你最大”变成了“我们最大”。孩子此时仍然以自我为中心，他的幸福感就像他屁股底下的毛毯，父母猛地抽走这条毛毯，使他尊贵的屁股摔到了地上，这让他怒火中烧。 至于此，一个可怕的“小恶魔”诞生了，就像我家小柠檬一样，她开始尖叫、扔东西、打滚抗议。不管我让她做什么，她都会非常坚决地“NO”，明明是她要喝小牛奶（她把纯奶叫小牛奶，酸奶叫大牛奶），等我拿来时，她却嚷着“宝宝不要喝小牛奶”。只剩我在风中凌乱… 以往错误的教养方式 毫不关注孩子的“放养式育儿” 还记得我小时候，家里姊妹三个，连温饱都解决不了，爸妈哪还有时间和精力放在我们身上。所以我们兄妹几个的养育方式完全是放养。我这一代再往前推到我爸妈那一代，就不用提养育孩子的质量有多高了。 像这种父母低介入的养育方式，背后是不关注孩子，任由孩子野蛮生长。以至于孩子的内心、精神世界遗留下很多问题。 高度介入的育儿方式 在20世纪70年代初，育儿专家托马斯·戈登（Thomas Gordon）的《吃风Eating Air》（Parent Effectiveness Training）这部剧成为最畅销的育儿书。托马斯·戈登的观点是一切以孩子为中心，无论何时何地，父母都要积极响应孩子的需求。 深深的感觉这说的就是我呀，在小柠檬2岁以前我基本上是随叫随到，哪怕手上在忙自己的工作也要赶紧放下去陪她，生怕答应迟了、出现慢了让她没有安全感、缺乏自尊心。 像这种父母高介入的养育方式又会容易矫枉过正，很容易让孩子以自我为中心，养成自私自利的白眼狼。 综合来看，介入程度低的养育方式虽然可以促进孩子独立性的发展，但对孩子精神成长的关注明显不够；介入程度高的养育方式虽然极大的重视了孩子的内心世界成长，但给了孩子太多权力，培养了他们的依赖性。 如果能把两种养育方式相结合，取长补短，既培养了孩子的独立性，又能时刻关注孩子的内心成长，这样养育出来的孩子相信身心都是健康的。 养育孩子也是分季节的 第一季：0-2岁服务季，父母是孩子的仆人。 我把这个时期的父母看成是
我想，每一个为真理，为信仰，为真善美死去的人都如耶稣一样。他们走向死亡的过程，就是布道的过程。用死亡警醒世人。因此，悲剧显得格外崇高而伟大。是的，悲剧是建立在崇高之上的。
“医者父母心”这句老话形容Benjamin Heng医生实在是没有一点含糊。秉承着良好医德、勇于探索、勤于反思的精神，Benjamin Heng医生在系列著作的第三部集中阐述以下的问题。 1.“私处整形”，不仅仅是悦人，还需悦己。婚姻中的女性，要勇敢接纳自身的不完美，除非真的影响到自身健康，否则不要因他人轻易选择整形。中国传统社会，许多女性一辈子任劳任怨、勤恳持家，主要关注点集中于孩子身上，时常忽略夫妻关系的经营，在孩子告别家乡、开创事业后，依靠孩子维系的婚姻关系便会遭遇危机，此时的女性需要的并不是整形，而是面对残酷的婚姻事实的勇气。 2.“剖宫产手术”并非必须。在女性生产这一关键时期，“剖or顺”、“母乳喂养or奶粉喂养”等都是大家关注的重点。要相信，人体具有着顽强的生命力和神奇的自我修复能力，只要方法得当，每个人都可以顺产，也都可以母乳喂养，不必担心；产后尤为注意在家人搀扶下排尿，避免膀胱受损；再好的麻醉师都会有打穿了的情况，出现站立头痛等症状，此时不要着急，学会等待。 3.“产后保养”很关键，一定要吃肉、尤其是猪牛羊等红肉，强力补血；注意多喝水多排尿，采用适当方法避免会阴伤口的感染；根据人体需要自主选择衣物、被褥的厚薄，适当清洗头发和身体，注意保暖。 4.“医患关系的处理之道”。学会倾听，缓解病人的紧张情绪；因人而异，采用不用的沟通方式；站在患者角度看问题，不害怕手术失败，但要谨慎对待，避免下一次重蹈覆辙；淡定处事，在严密观察、系统检查、严谨评估的基础上，给予中立建议，让患者自由选择流产与否；竭尽所能，辅助乙肝孕妇生产，避免歧视，大三阳母亲也可以哺乳。 5.“老年痴呆症”理应得到重视。一辈子勤恳的母亲忽然变的不可理喻，一辈子本分的父亲转瞬变的好色异常，家中长辈行径的180度大转变有可能是患上了老年痴呆，这种症状是大脑退化萎缩，原本有效抑制人类原始欲望的部分失控引起的，作为儿女理应警惕，带着父母及时治疗，以便有效控制病情的快速发展。如果病情严重，请在病人意识清醒之时，由他自由选择最后的时光，到底是与冰冷的机器作伴还是放弃治疗与儿女相伴。 6.“澳门医院的人文关怀”真的值得我们学习与借鉴。病人的个人隐私非经授权不得随意查阅、公示，即便是用于后续教学研究也不例外；术前核对制度值得推广，在此项制度还未走向规范化的过程中，大家在意识清醒时请主动告知医生自身的姓名、症状和诉求，避免开错刀的那万分之一的概率事件；妇科检查的润滑剂、生产过程的加热机等设备是需要政府强大的经济实力做后盾，我们能做的唯有增强自身经济实力；产前教育尤为重要，建议每位女性都能主动学习。
放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。
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小柠檬现在2岁3个月，最近几天一直在和她斗智斗勇。她想要一直吃糖果，不给就嗷嗷大哭；睡觉前不愿意刷牙，稍微引导就扔了牙刷；突然兴起非要每天抱着她睡觉，不抱的话就在那边哈欠连天，边撒泼打滚。诸如此类，不胜其烦。 我心想这孩子怕不是到了传说中的“Terrible Two”？一想到此，我就可以心安理得的安慰自己“正常的，正常的，忍忍就过去了”，不然还能怎么滴？这可是亲生的！ 但我同时又在心里叫苦，这吃风Eating Air总不能靠着“忍”的意志力硬抗下去吧？孩子这个时期到底应该如何应对？该立规矩的时候，总不能因着她的哭闹作罢吧？ 遂临时抱佛脚，翻遍各种育儿剧集，先搞搞明白孩子为什么会出现“吃风Eating Air”。正所谓知己知彼，百战不殆吗。 感谢我自己翻到了这本《吃风Eating Air》 什么是吃风Eating Air，为什么会出现? 孩子生下来刚睁开眼的时候，他的世界因此建立，此时如果孩子会说话，他的内心戏是这样的：“我是宇宙第一，因为我创造了世界！” 等他们大一些的时候也就是2岁前的这段时间，他们过得是“衣来张手，饭来张口”生活，他的一切生活，都由父母或照顾者来负责，此时的他们像是国王一般，俯视着他的所有臣民。 这就直接导致了孩子对自己下一个“世界为我独尊”的定义。当然这并不是说2岁前父母对孩子全心全意的照顾是不对的，毕竟他们还小，我们需要以他们为中心。 但是，2岁以后父母开始引导他们建立一些习惯，诸如吃饭、穿衣、如厕、礼貌，等等。不再盲目去迎合他们的需求，就像这本《吃风Eating Air》里这样描述的： 成长就好似一场游戏，在短期内，他们把这场游戏的名字从“你最大”变成了“我们最大”。孩子此时仍然以自我为中心，他的幸福感就像他屁股底下的毛毯，父母猛地抽走这条毛毯，使他尊贵的屁股摔到了地上，这让他怒火中烧。 至于此，一个可怕的“小恶魔”诞生了，就像我家小柠檬一样，她开始尖叫、扔东西、打滚抗议。不管我让她做什么，她都会非常坚决地“NO”，明明是她要喝小牛奶（她把纯奶叫小牛奶，酸奶叫大牛奶），等我拿来时，她却嚷着“宝宝不要喝小牛奶”。只剩我在风中凌乱… 以往错误的教养方式 毫不关注孩子的“放养式育儿” 还记得我小时候，家里姊妹三个，连温饱都解决不了，爸妈哪还有时间和精力放在我们身上。所以我们兄妹几个的养育方式完全是放养。我这一代再往前推到我爸妈那一代，就不用提养育孩子的质量有多高了。 像这种父母低介入的养育方式，背后是不关注孩子，任由孩子野蛮生长。以至于孩子的内心、精神世界遗留下很多问题。 高度介入的育儿方式 在20世纪70年代初，育儿专家托马斯·戈登（Thomas Gordon）的《吃风Eating Air》（Parent Effectiveness Training）这部剧成为最畅销的育儿书。托马斯·戈登的观点是一切以孩子为中心，无论何时何地，父母都要积极响应孩子的需求。 深深的感觉这说的就是我呀，在小柠檬2岁以前我基本上是随叫随到，哪怕手上在忙自己的工作也要赶紧放下去陪她，生怕答应迟了、出现慢了让她没有安全感、缺乏自尊心。 像这种父母高介入的养育方式又会容易矫枉过正，很容易让孩子以自我为中心，养成自私自利的白眼狼。 综合来看，介入程度低的养育方式虽然可以促进孩子独立性的发展，但对孩子精神成长的关注明显不够；介入程度高的养育方式虽然极大的重视了孩子的内心世界成长，但给了孩子太多权力，培养了他们的依赖性。 如果能把两种养育方式相结合，取长补短，既培养了孩子的独立性，又能时刻关注孩子的内心成长，这样养育出来的孩子相信身心都是健康的。 养育孩子也是分季节的 第一季：0-2岁服务季，父母是孩子的仆人。 我把这个时期的父母看成是
我想，每一个为真理，为信仰，为真善美死去的人都如耶稣一样。他们走向死亡的过程，就是布道的过程。用死亡警醒世人。因此，悲剧显得格外崇高而伟大。是的，悲剧是建立在崇高之上的。
“医者父母心”这句老话形容Benjamin Heng医生实在是没有一点含糊。秉承着良好医德、勇于探索、勤于反思的精神，Benjamin Heng医生在系列著作的第三部集中阐述以下的问题。 1.“私处整形”，不仅仅是悦人，还需悦己。婚姻中的女性，要勇敢接纳自身的不完美，除非真的影响到自身健康，否则不要因他人轻易选择整形。中国传统社会，许多女性一辈子任劳任怨、勤恳持家，主要关注点集中于孩子身上，时常忽略夫妻关系的经营，在孩子告别家乡、开创事业后，依靠孩子维系的婚姻关系便会遭遇危机，此时的女性需要的并不是整形，而是面对残酷的婚姻事实的勇气。 2.“剖宫产手术”并非必须。在女性生产这一关键时期，“剖or顺”、“母乳喂养or奶粉喂养”等都是大家关注的重点。要相信，人体具有着顽强的生命力和神奇的自我修复能力，只要方法得当，每个人都可以顺产，也都可以母乳喂养，不必担心；产后尤为注意在家人搀扶下排尿，避免膀胱受损；再好的麻醉师都会有打穿了的情况，出现站立头痛等症状，此时不要着急，学会等待。 3.“产后保养”很关键，一定要吃肉、尤其是猪牛羊等红肉，强力补血；注意多喝水多排尿，采用适当方法避免会阴伤口的感染；根据人体需要自主选择衣物、被褥的厚薄，适当清洗头发和身体，注意保暖。 4.“医患关系的处理之道”。学会倾听，缓解病人的紧张情绪；因人而异，采用不用的沟通方式；站在患者角度看问题，不害怕手术失败，但要谨慎对待，避免下一次重蹈覆辙；淡定处事，在严密观察、系统检查、严谨评估的基础上，给予中立建议，让患者自由选择流产与否；竭尽所能，辅助乙肝孕妇生产，避免歧视，大三阳母亲也可以哺乳。 5.“老年痴呆症”理应得到重视。一辈子勤恳的母亲忽然变的不可理喻，一辈子本分的父亲转瞬变的好色异常，家中长辈行径的180度大转变有可能是患上了老年痴呆，这种症状是大脑退化萎缩，原本有效抑制人类原始欲望的部分失控引起的，作为儿女理应警惕，带着父母及时治疗，以便有效控制病情的快速发展。如果病情严重，请在病人意识清醒之时，由他自由选择最后的时光，到底是与冰冷的机器作伴还是放弃治疗与儿女相伴。 6.“澳门医院的人文关怀”真的值得我们学习与借鉴。病人的个人隐私非经授权不得随意查阅、公示，即便是用于后续教学研究也不例外；术前核对制度值得推广，在此项制度还未走向规范化的过程中，大家在意识清醒时请主动告知医生自身的姓名、症状和诉求，避免开错刀的那万分之一的概率事件；妇科检查的润滑剂、生产过程的加热机等设备是需要政府强大的经济实力做后盾，我们能做的唯有增强自身经济实力；产前教育尤为重要，建议每位女性都能主动学习。
放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。