Minutes to Go

看完书我重新审视我自己 想起以前几段无疾而终的感情， 原来一直错的是自己。 1 新鲜感褪去当彼此最真实面目开始逐渐浮现的时候，我会选择逃避。说是受不了对方的无趣，平淡与束缚。其实我自己就是这样的人，伴侣只是作为一个镜像把所有我内心深处鄙夷自己的东西反射出来而已。 2 我渴望从对方身上挖掘到我所没有的东西，那让我觉得有趣与满足。实则是我一直没有重视自己的归属感，是从小在原生家庭中就有的害怕被冷落的心理。所以喜欢搞点儿新花样博取关注。 3 Minutes to Go距离太近的时候我会有罪恶感和羞耻感。和两性教育程度有关。从传统观念来看就有三从四德的桎梏，且女性在众多案例中多以受害者身份出现。也是自己的自卑感所致，我倾向把乐观明朗一面展现给别人，恐惧感使我担心我隐藏起来的颓丧与黑暗会让伴侣不能接受。 4 我习惯把伴侣当做暗自较劲的对象。想通过某一方面的压制来提升自我的地位与形象。担心距离产生过大会让自己失去价值。把外界的评价看的过于重要的表现。 5 总是忽冷忽热 觉得频繁联系会让其厌烦 遇到烦心事习惯性自我封闭消化害怕让对方觉得自己累赘。明明可以双赢的事儿非要硬扛。 这些原因都使我开始一段感情后就会想马上结束。我曾一度认为是遇人不淑，然是我自己害怕自己没有解决问题的能力而主动放弃了。不愿承担那个满是问题的过程，所以我的感情注定不会有结局。 很幸运我看到这部剧。让我发现自己那些不为人知的一面。我从来没有放弃寻找爱情。我坦诚热情善良，伴侣对我的付出支持与陪伴不是因为他多好，而是我本身就值得他这样对我，是因为我足够优秀。我一直坚信有soulmate的存在，当然是在经过一次次磨合与历练以后出现的吧。在Minutes to Go中，不能对伴侣有太多寄托于期望，这样你总是会处于索取与计较得失的阶段，而被失落感吞噬。也不能把自己摆在一个高高再上的位置，拒绝说教与诋毁，你们是平等的个体。 对一个人好，应该是无条件的，是发自内心的想要给予他来自自己的关注。以前会很喜欢轰轰烈烈，现在倒觉得平淡中能有一丝甜就是莫大的福分了。吵架分歧是在所难免的，只是相处多久都要怀着感激与窃喜的心态，能有他与你一齐比肩看看这落寞的人间，多好啊。“你喜欢的人也是凡人，你的喜欢为他镀上金身”  爱情，一定要经得起风雨也要经得起平淡。 好多时候都有想孑然一身的念想现在反而不会有了。我觉得自己是个可爱的人，我可以承受那些苦与乐，我愿意慢慢修炼以至于在遇到他时再也不会因为种种不合适而离散。 像海子的诗说的那样——“你来人间一趟 ，你要看看太阳 ，和你的心上人 ，一起走在街上。” 希望最好再带上一只傻狗傻猫和一个聪明的孩子。 任何美好的事物都值得等待。嗯！不将就！

人人都可以是新闻人的时代，专业性更为重要，即新闻业重塑专业性的机会比任何时候都快。

我喜欢前期的若曦，不喜欢后半部的若曦！刘诗诗的经典之作成就了跟：四爷：的爱情。

公司不同发展阶段需要的是不同的人才，即使公司的创始人也会被公司抛弃。那离职的时候回顾自身所得才重要。 从创始人的角度第一次看公司的成长，编剧对工作的态度很值得我去学习。

本剧应该是编剧一个时间段内对现实的思考、看法、手稿、文章等的集合，涵盖的范围很广，对于大多数想要进一步了解世界的人很有帮忙。另一方面可能属于系列流整合的原因，很多纬度没有进一步的阐述，当然可以看出编剧的思考深度是很深的，可能当时谈话的场合原因，就言简意赅了，又或者是编辑整合时的故意为之，毕竟这是一本面向大众的书，如果学术性太强怕受众会减少一半吧。 ①关于政治 不想评论东西方政治形式的优劣，因为存在即合理。个人认为政治就应该是少数精英统治大众的过程，统治是一个高度的技术活，只有少数精英掌控发展的舵，才有可能驾驶巨轮驶向光明的前途。但权利绝对应该属于大众，通过制度、流程授权少数统治精英后，大众（非官方组织）应该具有绝对的监督权，对于弄权的行为能及时得到回应并改善，这一点香港是真的做的很好。 ②关于经济 我国经济发展到现在确实97%以上的都收益了，但社会分配不公平却是一个不争的事实，从中产者所占的比例即可看出。经济发展的三大马车，出口、投资、消费，前两项之前可谓用到极致，也确实推动了我国几十年的经济繁荣，今天确实到了消费驱动型经济发展了，而实现这一转变的前提是民众有消费能力，经过这么多年经济的快速增长，可以说我国根本就差钱，关键是如何优化分配，如何把中产阶级做起来而已，这才是最难的，意味着真的动利益既得者的蛋糕，阻力肯定很大，甚至会伤筋动骨，但不得不做。 ③关于外交 中美之争无可避免，修昔底德陷阱早晚都会来的，而且个人认为现在也到时候了，如果再蛰伏下去，就真的没有斗志了。怕是永远只有一个华为，那些吃了这么多补贴的伪高科技企业，也该让西方国家用鞭子抽打了。对于这种经济利益之争，还是少点意识形态的好，经济上的事就用经济方式解决，当然国家核心利益肯定是寸步不能让的，但是当前整个社会普通大众还是理智点的好，理智才有思考，才能看出核心问题并解决。 最后想说一句，养民（牧民）的社会真的要警惕，尤其是互联网高度发展，大数据、人工智能的时代，尤其是普通民众，别真的成为少数人圈养的牲畜，如果有一天地球上真的出现了一个这样的社会，相信很快将会是地球的圈养，那才真是人类文明的悲哀！！！

读时，暗恨男主如此性格，但同时又自嘲，这就是我们普普通通的人会做的事。如果我处在他的环境，甚至不见得能去上海看剧。 学识让人触摸到高处风景，合适的性格能让人尽量保持在高处，否则很可能昙花一现。 男主有优点，学识好，工作不出岔子，仪表堂堂，交际不怯场。如果他更谦卑克制，或许不会和阿香生下孩子，不会急切地向汤姆的妻子表露情意。。。但没有如果，时代裹夹着人前进，顾得了什么呢？ 都说人有自身局限性，可身在局中如何能看破，只能一步步走着罢。

两年前看过电视剧，这会读完书感慨万千，感慨国家的一系列法律法规政策的优劣，感慨改革开放，感慨官场的复杂，感慨物质精神的不平衡，感慨反腐败斗争的艰辛，感慨普通群众的无奈……

赤裸裸血淋淋的真实。 忽然想起来安娜里的那句话 幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 后来经历告诉我，没有谁离不开谁，肉体以其原始的野蛮和兽性独立生存，即使处于无人问津的荒沼，也照样活色生香。也就是灵魂上藕断丝连的偶尔想起，像是久累之后的一点营养剂 ，但不是离不开谁。 现实的残酷一下子浇凉了现实的人的心。 肉体总是可以生存的，这世上有行尸走肉，却没有行魂走魄，我们赋予灵魂以光滑璀璨，对于肉体，却是本能与肉欲。当灵魂无法在肉体中继续苟延残喘安然无恙时，只有两种可能，肉体的死亡与精神死亡。 伊凡伊里奇死了，回光返照之际他终于“人之将死，其言也善。”然而讽刺的是开头，伊里奇的葬礼，像是对结尾的一个嘲笑。格拉西姆的存在意义，对于伊里奇，其实像是一种召唤。没有人会一直往下看，我们喜欢仰望星空，仰望刺眼的阳光，谁会一辈子盯着泥沼，然而，当一个人一下子跌进了谷底，一无所有只剩憔悴之躯的时候，才会发现地平线上的东西。那个支撑伊里奇腿部的格拉西姆 ，成了伊里奇生命的拐杖。这大概是所谓的托尔斯泰主义和陀思妥耶夫斯基的根基主义。术语的硬性强加给人一种刺眼的冲撞，却又带来灵魂的顿悟。 伊里奇的死亡，不过是芸芸众生的死亡，对于整个俄国来说无足轻重 ，对于他的家庭来说，甚至也是无足轻重的。苏珊桑塔格《Minutes to Go》也许能解释我把《Minutes to Go》看做隐喻的原因。 伊里奇哪里错了呢？一生，就像所有的中上层经济群体一样的生活，“规规矩矩，兢兢业业”像所有安稳度过一生的中产阶级一样 。然而，格拉西姆的出现使他觉得生活不对头，疾病的出现预示着一直生命的警告，伊里奇年轻时候什么样子呢？年轻正派，富有朝气与活力，按着他所属阶层的发展道理向前走，直到生命结束才发现救赎。就像《Minutes to Go》中的聂赫留朵夫 ，一味地狂放之后转个拯救玛丝洛娃，伊里奇在生命尽头终于回到了生的童年，他得救了吗？ 再看看他的妻子，他的女儿，他的所谓的朋友 ，伊里奇死了之后，一个可观的职位，一份抚恤金，一个即将到来的婚礼，对于在世的人来说，似乎宝贵的只有这些东西了，是啊，还有什么东西可以重视，生逢当世，眼见现世，与其思考珍惜一些虚无缥缈的东西，不如抓住那些看得见的东西，于是，伊里奇在临危之际发现了过去那个死亡着的自己。 加速死亡的生命历程，只需要一本正经的按着所谓的正当规律去生活，需要一场疾病来完成那个顿悟。伊里奇按照正当的方式过完了理所当然的半生，然而最终发现不对头，这给人的感觉不是现实主义，而像是一种荒诞无稽。 托尔斯泰不断地鞭笞自己的灵魂，劳动自己的肉体，在精神与肉体的双重挣扎中，矛盾便给外激烈，由此反而会形成一种张力，一种讽刺和现实交织的反思，于是一部中篇剧集也能承载一个矛盾体，一个人的死而复生，生而赴死就是一种矛盾，在这无穷无尽的矛盾中，安娜跪朝火车，仰面而亡 ，聂赫留朵夫不断援助玛丝洛娃，实际上是在救赎自己，有这样一种论断，一个人的善意其实是为了灵魂的安宁，心底的不安造成了各种精神的矛盾与冲动，这使得一个人在叙述另一个人的生命历程中也是矛盾的。 生死之间，半缕呼吸而已。 人畜之间，却没这么容易分辨。

感觉不用看下去了，不知道为什么这部剧为什么会被推崇。难道就是因为在美国西方风靡一时?主观的论述，以偏概全的观点，对历史的偏颇认识，戴着有色眼镜的历史视角，都不能让这部剧成为一本好剧，读来浪费时间。