Kádár János utolsó beszéde

熬夜看完了这部剧，睡意全无。 读者都说这是中国版《Kádár János utolsó beszéde》，有人说他写的比东野圭吾写的还好。 默问自己：真的比东野圭吾写的好吗？     ：…… 小孩的恶是纯粹的恶，成年人的善是复杂的善 我想回到儿时，哪怕拥有不纯粹的恶

一看开篇就知道结局 老套 怎么都是一个路数 编剧有点创作性好不好

转发 许三观已经走到了生命的尽头，来喜和来顺两个人来渡他的。来喜站在船头，是生，是善，所以说话每一句都好听，来顺站在船尾，是终，是归去，所以凶恶让人害怕。 许三观摇不了撸，因为人渡不了自己。 三个人吃跟两个人吃一样，预示了他的死。他是这条船上的货物，是那些茧，他在丝厂工作运送漂亮的蚕茧，到最后自己也做了蚕茧。编剧做了一个宿命论的设计。 到此本文主旨已经呼之欲出了，人就是蚕，死就是茧，死后蜕变。而蜕变就是要牺牲自己，成全别人，卖血卖的是命，为了旁人卖血就是为旁人活命。于许三观来讲，这人甚至不是自己的亲生儿子。 这是杨朱的道，也是墨子的道，也是孔子的道。根植在中国社会中，人们在不自觉中践行了这种伟大，其中的政治隐喻也不言自明。 看剧至此，数次泪目，感怀不已。

有点意思，马原课上结束了这部剧的观看，有点迷，因为我好像没读懂。但现在ppt上放的一段毛泽东的话让我有了新的思考。 “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。” 我的理解是，笔者由感性认识过渡到理性认识，透过现象发现了本质，把认识改造制作加工转化为可见文字，而后读者要把可见文字倒推回认识，这个过程因人而异，所以并不是每个人都能和笔者产生共鸣。 暂且先放着吧，也许某一天我突然就看懂了。

我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。

尽信书不如无书 这部剧还是偏理论，依然在讲男女的思维差异，当然重点放在性爱上。 和1，2的内容有部分重复，所以，看起来有点无聊。 关于技术也略微提到，主要在第4章，第8章也有一点。 中间看到一度想弃了，有些理论让人生理不适，有些结论根本经不起推敲，也没有严谨的论证和科学依据。 带着批判性思维看这部剧，尤其注意一些过于绝对、夸张的词：唯一解决方法，最XX，总是，每次…… 要想一想编剧说的这些都是对的吗？即便是对的，你或者你们是这种情况吗？他提供的方法适合你或者你们吗？还有没有更适合你们的解决方案？ 在大部分情况下，男人为性而爱，女人为爱而性。但只是大部分情况，每个人都不一样。有为性而爱的女人，也有为爱而性的男人。 李银河提出的性爱三原则，即自愿、成人、私密。 我认为应该再加上两条：不伤害自己、不伤害其他人。 无论男女都要关注自己内心的真实感受，在保证自己内心愉悦的同时关注对方，在自己能力范围内给对方提供一些支持和帮助。 遇到问题，没必要一味的妥协或者压抑自己，可以找个时间和对方聊聊。 有些小问题不要拖延，不然，小问题变成关系破裂的导火索。 最后，一个小提示：性对男人确实很重要，但如果他告诉你，要先性后爱，大概率是个渣男了。当然，你可以选择赌一把，但十赌九输。

102小时读完五卷，才发现还有两卷在马丁老爷子的脑袋里。需不需要再等20年才能写完？