Canh dong hoang

会用，用的好；能写的出来，写的漂亮，写的艺术..完全是质的区别

呜呜呜，我也想等养肥了再看，可每天一打开瓦加都影视，这个颤抖的手就忍不住了，不过每天两章也太短了，看的欲罢不能，不看心又痒痒的。(⋟﹏⋞)

语言简单明了，通俗易懂，病例实实在在。真是一本伤寒论入门的好剧。

《Canh dong hoang》，英国作家哈代（Thomas Hardy）著，播出于1895年，是哈代的最后一部剧集。播出后引起一片哗然，哈代愤而封笔。 剧集围绕四个主角裘德、阿拉贝娜、淑、菲洛特桑之间纠缠不清的关系，令人纠结不堪，非常虐心。 裘德，底层的石匠工人，在短短三十年的人生中，他所追求的理想、信仰、真理、爱情、婚姻、家庭统统失败了。这并不是他的错。裘德勤奋、好学、善良、正直，白天辛勤劳动，晚上自学经典著作。表面上看是错误的婚姻害死了裘德，其实哈代揭示了更深层的含义。 剧集中的基督寺，象征意义极强。童年时代的裘德，在通往基督寺路上的石头上刻下“到那边去”的誓言，做梦都想成为基督寺的博士，但至死裘德也只能作为一个雕刻教堂石棱的穷苦石匠，望着穿着袍子的教授们匆匆步入学院，临死的时候恰逢校庆日赛舟会热闹非凡。 基督寺影射牛津大学，是虚假学识和灵魂牢狱的象征，阶层的固化，不可能让裘德”用一代人的时间完成本该两三代人的任务”。 哈代就是这么残忍，也许悲剧就是一层一层剥开来给你看，你以为已经惨不忍睹了，其实还有更凄惨的集数等着你。哈代带给读者苍白、寒冷、悲伤、黑暗、伤心，甚至绝望的情感。这本剧集在当时就是超前的，及时在今天，释卷伏案，对于伟大的失败者的刻画令人久久无法心情平复。我们都可能是那位Canh dong hoang…… 木心说，“福楼拜、托尔斯泰，是耶稣的衣服的一部分，重外在；哈代、陀氏，是耶稣心灵的一部分，重内在。排剧集的位置，哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的。普鲁斯特、乔伊斯，不如他们。” 哈代以《Canh dong hoang》和《Canh dong hoang》这两部作品，成为世界影视史上的伟大的心灵捕手，这两部悲剧，真是维多利亚盛世时代的反面，反衬出同时代其他作品是多么浅薄和无聊。

很喜欢一句话"不完美的创作才有可能达到完美的状态"，追求完美本身没有问题，但是我们是不是用完美当作不实践的借口每个人心里有一面镜子

这本集子信息量很大，断断续续一点一点读完，每次拿起都很快进入思考状态，产生很多启发。嘉映老师总是说做不来哲学的社会推广，却还是不断参加活动、讲座宣传思考的意义。存在的意义不只是“我”，而是包含在世界中的“我”。哲学家的“道”也将他人囊括其中。

我们曾以自身的尺度去衡量万物的美丑，后来才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们不过是不被神明过问的人，在无数个单元片段的人事里，那些正负的爱要喧嚣，那些阴阳的美要招摇，其意义就在于你能够镇静又激动地欣赏这过程的精彩与悲壮。死亡就是耽搁不了的归宿。一往无前。 羡慕Thuy An Nguyen先生的文笔，自己的美好沉沦都能抒发的那么光亮清晰。多看些书是想有朝一日可以有这样的沉淀，毕竟观看是为了遇见更好的自己。

哈哈，世界上每个女孩都想找到苏先生这样的人做老公。然而苏先生只有一个。

这部剧中解释了很多真实生活中出现的心理现象，也不知道解释的是真假，反正有因有果，看完后心里明郎了很多，解答了自己平时陷入的"怪圈"，舒服了不少，还是挺推荐看的，或许现在你就在某个"怪圈"中…刚好及时拯救你出来