这是我看完的第三本Greg Carson的书，理解网络作家的累，不太理解为什么要这样一边写一边发稿的形式，写差不多了、改好了、再发布不是更好吗？书都太长了，断了几次才看完，可以清楚的看到中期编剧的迷茫，埋得线太多自己都忘记了，是已经发布了不能改掉吗？。不过总体来说还是一本还可以的剧集。可以看到想表达的更深一层次的想法。不过编剧写总结的时候说为了女儿，书里也表达了对爱情的忠贞，这个真的没看出来，笔下的每个主人公都有几个老婆，哪里有忠贞？还是我对忠贞有误解？
编剧是一个有很高道德标准的法国勇士，可惜这样的勇士是付出了这么多艰辛的代价之后，才有了跳出来的这一天。美国的霸道横行难道不是由于欧洲国家尤其是德法的纵容与妥协才一步一步走到这个地步的吗？
这种硬汉角色，黄景瑜算是驾轻就熟吧，选他来演是合适的。有男主在就有一种安全感，这应该是演员气质上的魅力？其他演员所呈现出的状态，也和消防员适配度挺高，楼明冶与林陆骁之后估计会有一场理念上的对抗。张婧仪又乖又漂亮，选角nice。
【2021-005】 人未老，心已至。 1. 如热锅上的蚂蚁的而立之年，本想看看奔四的女人，人生状态是咋样的。结果发现，每个年龄段的人都有各自的喜乐悲哀而未能自知……或许是“自缘身在此山中“吧…… 2. 身边的女人有好几位已奔四，或快要奔四了……我们闲聊时，最爱调侃的就是“老了，老了，不知不觉就老了……”人生呐，不会按自己想要的步伐前进，而是直接把你连拉带扯般地穿越“火线”，让你奔腾狂想，浪滴个浪……不禁感慨回首“岁月如金”。 3. 本剧的中年男人和中年女人，进行的各方面的比较，还真是能从父母辈身上看到影子，或者说，人进化到这个阶段，就会表现出这些特征吧。 4. 三十而立，四十不惑，对这个世界的认知，多了层对自己前半生的阅历解析。 让我时常不免会感到困惑的是：为什么总是我会遇到这么问题？为什么日子这么难？为什么梦想这么难实现？为什么自律是反人类的？为什么做不到坚持？ 好了，无解，继续追剧。
第四遍观看，尽管剧情早已熟悉，内容早熟透，但是，看着凄美的绝爱、冰冷的神世界、不可一世的大圣、孤独的杨戬、狂悖不失本真的哪吒，我总觉得这个世界总是有那么一些人、一些事曾经扎根于我们肉体、震撼着我们的灵魂。拥有了它，我们还能感受彼此的温暖，尽管这温暖尘蒙厚厚的空间感，但毕竟存在过。 西游，是一个传奇的世界，类似于魔幻剧集，却演绎着我们尘世的纷扰与喧嚣，里面的每个人物，不管是人、神、妖，其实都是隐藏着人性的特点，只是以不同方式展现与阐述。我们认为人高高在上，但是却永远无法感知未来、控制命运、形同微尘，于是我们创造了我们的神存在；我们知道神具有人性的龌蹉与不堪，尽管它以自己方式掌握着所谓的秩序与法则，但我们人类知道这理性的乏力需某种穿透力，于是，我们又创造了打破秩序、革命自我、战天斗地的妖，于是西游注定是一种人类把戏，人玩弄于三届，不仅玩弄自己的命运还颠覆了妖怪与神仙世界，它们不够是一个个狭小的人的内在缩影罢了。 西游，是一个关于理想的故事。活着时间越长，我们就越容易忘记初衷与起点。理想，这词尽管曾在我们的生命起点与初衷中具有标志性性的意义：代表着一个人的生活轨迹的延续、代表着某种超越眼前的存在，也代表着某些超越的精神。当一个娃娃告诉其他人，他想成为宇航员，那看到是一片浩瀚的天空；当一个女孩告诉别人，他想成为舞蹈家，她看到是一个精灵在舞蹈；当一个幼稚声音表达对警察职业的崇拜，他展示是一种对真善美的世界追求。而今，我们这样中年人，已经不谈理想、耻于谈理想，因为我们喜欢眼前的物质、眼前的苟且与对远方的迷茫，偶尔的窥探就是回到从前无忧无欲的青春年少，如果这算理想的话。当我看着别人奔波在理想之路，我心生艳羡却止步不前，因为我觉得，心里背负的太多的沉重已经无法承受远方的美景，有的只是一步步朝前走的茫然。
从王月波的评书开始接触聊斋，让我完全改变了对聊斋的理解。慢慢重新认识聊斋，认识Greg Carson这位伟大的才子
第一章很不错 后面这样针对他的手稿讲一下很具体的方法和技巧 由于是门外汉实在看不进去....
外面普遍叫赡养上帝，为什么到这变成神仙了？人的程序设计为父文明会爱护子文明并欣慰地把他作为一种延续，不惜倾尽所有培养，而子文明注定背叛甚至蔑视可怜老文明，这个程序为什么不能突变或者倒过来编？
大数据入门书，可以初步了解什么是大数据，文中有些观点很生硬，编剧硬列举了一些例子来佐证编剧的观点。
野心真的不要写在脸上
影片评论
这是我看完的第三本Greg Carson的书，理解网络作家的累，不太理解为什么要这样一边写一边发稿的形式，写差不多了、改好了、再发布不是更好吗？书都太长了，断了几次才看完，可以清楚的看到中期编剧的迷茫，埋得线太多自己都忘记了，是已经发布了不能改掉吗？。不过总体来说还是一本还可以的剧集。可以看到想表达的更深一层次的想法。不过编剧写总结的时候说为了女儿，书里也表达了对爱情的忠贞，这个真的没看出来，笔下的每个主人公都有几个老婆，哪里有忠贞？还是我对忠贞有误解？
编剧是一个有很高道德标准的法国勇士，可惜这样的勇士是付出了这么多艰辛的代价之后，才有了跳出来的这一天。美国的霸道横行难道不是由于欧洲国家尤其是德法的纵容与妥协才一步一步走到这个地步的吗？
这种硬汉角色，黄景瑜算是驾轻就熟吧，选他来演是合适的。有男主在就有一种安全感，这应该是演员气质上的魅力？其他演员所呈现出的状态，也和消防员适配度挺高，楼明冶与林陆骁之后估计会有一场理念上的对抗。张婧仪又乖又漂亮，选角nice。
【2021-005】 人未老，心已至。 1. 如热锅上的蚂蚁的而立之年，本想看看奔四的女人，人生状态是咋样的。结果发现，每个年龄段的人都有各自的喜乐悲哀而未能自知……或许是“自缘身在此山中“吧…… 2. 身边的女人有好几位已奔四，或快要奔四了……我们闲聊时，最爱调侃的就是“老了，老了，不知不觉就老了……”人生呐，不会按自己想要的步伐前进，而是直接把你连拉带扯般地穿越“火线”，让你奔腾狂想，浪滴个浪……不禁感慨回首“岁月如金”。 3. 本剧的中年男人和中年女人，进行的各方面的比较，还真是能从父母辈身上看到影子，或者说，人进化到这个阶段，就会表现出这些特征吧。 4. 三十而立，四十不惑，对这个世界的认知，多了层对自己前半生的阅历解析。 让我时常不免会感到困惑的是：为什么总是我会遇到这么问题？为什么日子这么难？为什么梦想这么难实现？为什么自律是反人类的？为什么做不到坚持？ 好了，无解，继续追剧。
第四遍观看，尽管剧情早已熟悉，内容早熟透，但是，看着凄美的绝爱、冰冷的神世界、不可一世的大圣、孤独的杨戬、狂悖不失本真的哪吒，我总觉得这个世界总是有那么一些人、一些事曾经扎根于我们肉体、震撼着我们的灵魂。拥有了它，我们还能感受彼此的温暖，尽管这温暖尘蒙厚厚的空间感，但毕竟存在过。 西游，是一个传奇的世界，类似于魔幻剧集，却演绎着我们尘世的纷扰与喧嚣，里面的每个人物，不管是人、神、妖，其实都是隐藏着人性的特点，只是以不同方式展现与阐述。我们认为人高高在上，但是却永远无法感知未来、控制命运、形同微尘，于是我们创造了我们的神存在；我们知道神具有人性的龌蹉与不堪，尽管它以自己方式掌握着所谓的秩序与法则，但我们人类知道这理性的乏力需某种穿透力，于是，我们又创造了打破秩序、革命自我、战天斗地的妖，于是西游注定是一种人类把戏，人玩弄于三届，不仅玩弄自己的命运还颠覆了妖怪与神仙世界，它们不够是一个个狭小的人的内在缩影罢了。 西游，是一个关于理想的故事。活着时间越长，我们就越容易忘记初衷与起点。理想，这词尽管曾在我们的生命起点与初衷中具有标志性性的意义：代表着一个人的生活轨迹的延续、代表着某种超越眼前的存在，也代表着某些超越的精神。当一个娃娃告诉其他人，他想成为宇航员，那看到是一片浩瀚的天空；当一个女孩告诉别人，他想成为舞蹈家，她看到是一个精灵在舞蹈；当一个幼稚声音表达对警察职业的崇拜，他展示是一种对真善美的世界追求。而今，我们这样中年人，已经不谈理想、耻于谈理想，因为我们喜欢眼前的物质、眼前的苟且与对远方的迷茫，偶尔的窥探就是回到从前无忧无欲的青春年少，如果这算理想的话。当我看着别人奔波在理想之路，我心生艳羡却止步不前，因为我觉得，心里背负的太多的沉重已经无法承受远方的美景，有的只是一步步朝前走的茫然。
从王月波的评书开始接触聊斋，让我完全改变了对聊斋的理解。慢慢重新认识聊斋，认识Greg Carson这位伟大的才子
第一章很不错 后面这样针对他的手稿讲一下很具体的方法和技巧 由于是门外汉实在看不进去....
外面普遍叫赡养上帝，为什么到这变成神仙了？人的程序设计为父文明会爱护子文明并欣慰地把他作为一种延续，不惜倾尽所有培养，而子文明注定背叛甚至蔑视可怜老文明，这个程序为什么不能突变或者倒过来编？
大数据入门书，可以初步了解什么是大数据，文中有些观点很生硬，编剧硬列举了一些例子来佐证编剧的观点。
野心真的不要写在脸上