雅克与十一月Jacques et novembre
评分：
年份：
1984
地区：
加拿大
类型：
剧情
主演：
Jean Beaudry
、
François Bouvier
、
Léa-Marie Cantin
、
Carole Chatel
、
Carole Fréchette
剧情简介：
here is an amusing story about this movie; after its screening at a Japan film festival, the audienc
here is an amusing story about this movie; after its screening at a Japan film festival, the audienc
影片评论
第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《雅克与十一月Jacques et novembre》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《雅克与十一月Jacques et novembre》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《雅克与十一月Jacques et novembre》埋下了伏笔。
雅克与十一月Jacques et novembre的理念早有听说，读完本剧认识又提升了一步，雅克与十一月Jacques et novembre不仅仅是生活的有形空间需要，精神的无形空间可能更需要，双重世界的雅克与十一月Jacques et novembre能相得益换来身心的愉悦。编剧切身感受体会成就的文字让人有种行动力的冲动。
研究时代是50年代，跟现在时差很大，社会关系已经发生很大变化。
自视清高自命不凡却又总在自我拉扯中自暴自弃，将自己放在整个世界的对立面，由于自己的不幸而追究整个社会的责任，甚至于这不幸也存在于自己的幻想之中。这样活着得多累…
这部剧对中国城乡土地制度的变化有详细的论述，行文风格散文化，很好读。对于中国土地和经济改革的认识很有帮助。
回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，雅克与十一月Jacques et novembre。 因为茅盾影视奖慕名而来。不难看出，编剧对历史的描写恢宏详实，深具史学功底，再现了北宋末期，宋辽金之间错综复杂的民族斗争、利益纠葛。或许是出于意识形态的原因，编剧对北宋王朝历史的叙述带有明显的人民立场和矛盾论、阶级论观念。对人物的理解与分析也存在扁平化、类型化的不足，加上叙述中夹有大量议论，导致情节的断裂，所有人物的内心、情节的冲突都被赤裸裸以因果关系呈现，导致对历史的生活化感知被极大削弱。 也许这是一部好的历史剧集，但作为影视奖的获得者，却仿佛没有达到应有的审美与艺术高度。个人不大喜欢这种影视表达，或许以后再读会有新的感受吧。
女二气质真好
有受益。但说的书我有很多都没有看过，多一知半解，等看了可以再读一遍。