愤怒的印度女神Angry Indian Goddesses

很多案例就是日常的生活还有可预见的未来，为日后可能发生的吼叫提前做好心理建设。

本来觉得有点啰嗦，结果越看越停不下来。阿涅真是个奇人，好多次被他的歪理说服了。阿怡也没有评论说的那么蠢，他们两个隐隐约约的感情戏我还挺愿意看的hhhh 推理环节反转又反转，真的很惊喜了。虽然行文背景介绍的有些啰嗦，不过也不失为一个了解香港了解网路风险的机会。 读完才明白书名的含义，说白了我们都是愤怒的印度女神Angry Indian Goddesses。微博上知乎上，我们看到的都是别人想让我们看到的，我们相信的都是别人想让我们相信的，所以网络世界看看就好，别真情实感。不由得想到三年A班里对网络暴力的批判，有时候网民只是一个人对付其他人的凶器，真的可怕。

时光飞逝，恍惚半年之间，增了些感慨，或对或错，亦可斟酌。 事务之事，随之转少，思考之念，与之增多，前因繁杂，阅思而心难平，是如车水马龙，行云流水，浅尝辄止而已。现繁杂之事去，或有专攻一二，反宜专。阅愈快，思之反愈深。隐约之中，似望见雨后拨云见日至初芒，盖因每日技艺缓增，且陋室转顺罢。 此间滋味，体悟深者有问，夫何以立世？或借父母兄弟之强，或衔姻于强，此可谓之依强而自然强；或师从于强，或勤勉增慧以强，此之强需得被识，方可强，可谓“千里马常有，而伯乐不常有”。以上种种，古之文臣武将，青史留名，不胜枚举。 反观，勤勉纷繁十年有余，却无长进，并无一长可以称道，皆平平不能独俏，心下了然，反而平静，寻求进取，现乃自心发愿，或多或少，或强或弱，反而淡荡，有道是竹篮打水一场空，但不能弃之。 翁有说：山嵬嵬兮路盘盘，木濯濯兮顽石如栏。云薄薄兮日生寒，我驱车兮上巉岏。凤伯为驭兮俞儿操竿，如飞鸟兮生羽翰，跋彼山巅兮不为难。

确实不大看得懂。 而且把画分割进行局部展示很破坏整体感。梵高的画在我看来整体协调度很高，反倒是局部协调度差。