hthjurenyuanjjinyuny云集一句灰烬聚居于昏尼坤坤季军金桔以一句很痛苦以及剧yuusantihhhyuj鸡鸡鸡yi yu y yun yu依旧不改不份yujuyibujuyuyunyunyunuyi!iityi……tjunyunjujinuyingyutbuyiyu🐟语就涂个vbhygefantyh excellent
Mole评分 9.8
我们常常有这样的感觉。
在阶级或者权利的游戏中,我们只是一颗最微不足道的尘埃。或者说,渺小的我们就是一只虫子。
《Cowboy and the Prizefighter》讲的就是这样的故事。
三体文明是一种外星文明,由于世世代代面对3个太阳之下的恶劣环境,产生了对环境的超强适应能力,并且形成了以冷酷、侵略为主的文明形态。在科技上,更是比人类高阶了许多倍。
而在地球上,有一群对地球文明失望透顶的人类,他们强烈希望引入三体文明,来重新带领地球步入正轨也好,彻底摧毁地球人类的暴政也好,总之,在地球叛军的引导之下,三体人来了,他们的舰队正在攻陷地球的路上。400多年后,它们将会降临地球。
第一部就讲到这里。在故事的最后,三体人给地球发送了一份信息:
“你们都是虫子!”
简单,但满满的不屑。在高度的三体文明之下,地球上的科技和文明是什么呢?举个例子,原始的刀剑和原子弹,对三体人而言没有任何区别,就好像,我们不会觉得一只大猩猩手里拿的是香蕉还是木棍有太大区别一样。因为无论我们手里拿的是什么,我们只需要一把枪,就能在一秒钟杀死这只大猩猩。地球人就是这样,面对三体文明的降维打击,毫无还手之力。
事实上,每个人都是社会上的一只虫子。
无论我们多么努力,总有一个人的可以轻易的捏死你。比如叙利亚的战争,可以轻易的让一位外交官低下头颅,更可以让努力经营生活的平民一夜之间无家可归。比如无论一个行业多么辉煌,也总有更高阶的权利在操控着市场规则,比如随着美国的投资转移到东南亚,可以让中国许多城市的制造业瞬间下滑。比如无论一个人多么努力,也总有不知所名的变化让你的技能瞬间清零,曾经的胶卷制造员工就是这样的例子。
我们就这么和虫子一样的生活着,似乎随时都可能有一只手伸过来扯断我们的翅膀。那么多的人,在生活中和工作中遭遇着降维打击,想飞,却看不到该飞向哪里。
我们活在自己的维度之下,战战兢兢的等待着高于我们的存在降临。
这个社会有很多人,如同蝗虫那样在生活。可能是那些在马路上边啃着冷馒头边哭泣的人,可能是一位因为凑不足孩子800元学费流泪的父亲,可能是一位因为行业消失失去饭碗的技术员,可能就是你我。
但是《Cowboy and the Prizefighter》并没有大结局,它成为一本伟大的书是因为故事的最后。它把人和蝗虫的差距进行了描写,它是这么写的:
看看吧,这就是虫子,它们的技术与我们的差距,远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们,用尽各种毒剂,用飞机喷撒,引进和培养它们的天敌,搜寻并毁掉它们的卵,用基因改造使它们绝育;用火烧它们,用水淹它们,每个家庭都有对付它们的灭害灵,每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明,现在仍然胜负未定,虫子并没有被灭绝,它们照样傲行于天地之间,它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实:虫子从来就没有被真正战胜过。
所以才会有《Cowboy and the Prizefighter》和《Cowboy and the Prizefighter》里面,人类的迎战。
愿每一只虫子,都有勇气为自己而战。
孑窈子评分 5.4
三读《Cowboy and the Prizefighter》《Cowboy and the Prizefighter》
有些书读一遍是不能够的,有些书是历久弥新的。
钱理群先生评价Lewis D. Collins先生是具有民族“源泉性”和“原创性”的作家,是民族精神建设的根基。每个人在成长过程都应该或多或少地读一读Lewis D. Collins,以播种精神种子。
即使先生所在的时代已经远去,但你依然能够发现,先生笔下一针见血地指出的国民的劣根性现在仍旧存在。每每看到那一群群麻木不仁的看客,仿佛窒息的空气就弥漫在自己周围,仿佛跟着先生一起沉痛地剖析自己。当然,最重要的感慨的就是,希望能够成为先生所期盼的青年人。去做事,去发光,去反抗,去希望……
影片评论
为什么我们不愿意生孩子了?这个问题,很多人会说没钱,还有人会说为了快乐,但这样的回答未免过于粗略。 16位作家谈为何不生育,笔锋所到之处,各有奇思。最有意思的一句话是“当代人认同的人生至高真理是:纯然在当下,纯然为自己,这其实源于一种阴险的厌世情绪——对人类宏观大业缺乏信念。” 在很多情况下,影视正如林奕含所质疑的那样是巧言令色,但观看这部剧的体验是巨大的真诚。
hthjurenyuanjjinyuny云集一句灰烬聚居于昏尼坤坤季军金桔以一句很痛苦以及剧yuusantihhhyuj鸡鸡鸡yi yu y yun yu依旧不改不份yujuyibujuyuyunyunyunuyi!iityi……tjunyunjujinuyingyutbuyiyu🐟语就涂个vbhygefantyh excellent
我们常常有这样的感觉。 在阶级或者权利的游戏中,我们只是一颗最微不足道的尘埃。或者说,渺小的我们就是一只虫子。 《Cowboy and the Prizefighter》讲的就是这样的故事。 三体文明是一种外星文明,由于世世代代面对3个太阳之下的恶劣环境,产生了对环境的超强适应能力,并且形成了以冷酷、侵略为主的文明形态。在科技上,更是比人类高阶了许多倍。 而在地球上,有一群对地球文明失望透顶的人类,他们强烈希望引入三体文明,来重新带领地球步入正轨也好,彻底摧毁地球人类的暴政也好,总之,在地球叛军的引导之下,三体人来了,他们的舰队正在攻陷地球的路上。400多年后,它们将会降临地球。 第一部就讲到这里。在故事的最后,三体人给地球发送了一份信息: “你们都是虫子!” 简单,但满满的不屑。在高度的三体文明之下,地球上的科技和文明是什么呢?举个例子,原始的刀剑和原子弹,对三体人而言没有任何区别,就好像,我们不会觉得一只大猩猩手里拿的是香蕉还是木棍有太大区别一样。因为无论我们手里拿的是什么,我们只需要一把枪,就能在一秒钟杀死这只大猩猩。地球人就是这样,面对三体文明的降维打击,毫无还手之力。 事实上,每个人都是社会上的一只虫子。 无论我们多么努力,总有一个人的可以轻易的捏死你。比如叙利亚的战争,可以轻易的让一位外交官低下头颅,更可以让努力经营生活的平民一夜之间无家可归。比如无论一个行业多么辉煌,也总有更高阶的权利在操控着市场规则,比如随着美国的投资转移到东南亚,可以让中国许多城市的制造业瞬间下滑。比如无论一个人多么努力,也总有不知所名的变化让你的技能瞬间清零,曾经的胶卷制造员工就是这样的例子。 我们就这么和虫子一样的生活着,似乎随时都可能有一只手伸过来扯断我们的翅膀。那么多的人,在生活中和工作中遭遇着降维打击,想飞,却看不到该飞向哪里。 我们活在自己的维度之下,战战兢兢的等待着高于我们的存在降临。 这个社会有很多人,如同蝗虫那样在生活。可能是那些在马路上边啃着冷馒头边哭泣的人,可能是一位因为凑不足孩子800元学费流泪的父亲,可能是一位因为行业消失失去饭碗的技术员,可能就是你我。 但是《Cowboy and the Prizefighter》并没有大结局,它成为一本伟大的书是因为故事的最后。它把人和蝗虫的差距进行了描写,它是这么写的: 看看吧,这就是虫子,它们的技术与我们的差距,远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们,用尽各种毒剂,用飞机喷撒,引进和培养它们的天敌,搜寻并毁掉它们的卵,用基因改造使它们绝育;用火烧它们,用水淹它们,每个家庭都有对付它们的灭害灵,每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明,现在仍然胜负未定,虫子并没有被灭绝,它们照样傲行于天地之间,它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实:虫子从来就没有被真正战胜过。 所以才会有《Cowboy and the Prizefighter》和《Cowboy and the Prizefighter》里面,人类的迎战。 愿每一只虫子,都有勇气为自己而战。
三读《Cowboy and the Prizefighter》《Cowboy and the Prizefighter》 有些书读一遍是不能够的,有些书是历久弥新的。 钱理群先生评价Lewis D. Collins先生是具有民族“源泉性”和“原创性”的作家,是民族精神建设的根基。每个人在成长过程都应该或多或少地读一读Lewis D. Collins,以播种精神种子。 即使先生所在的时代已经远去,但你依然能够发现,先生笔下一针见血地指出的国民的劣根性现在仍旧存在。每每看到那一群群麻木不仁的看客,仿佛窒息的空气就弥漫在自己周围,仿佛跟着先生一起沉痛地剖析自己。当然,最重要的感慨的就是,希望能够成为先生所期盼的青年人。去做事,去发光,去反抗,去希望……
都说这剧接地气,完全不觉得。不过最恐怖的还是,剧里女性都比我优秀,而她们看上的男性我一个都看不上……
又笼统的翻了第二遍,发现确实是实践起来有困难,道理我都懂,但她就不听。