The Blind Fiddler

自古人生最忌滿，半貧半富半自安； 半命半天半機遇，半取半捨半行善； 半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢； 半人半我半自在，半醒半醉半神仙； 半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣； 人生一半在於我，另外一半聽自然。

第一个案子看了大部分，三十多章吧，情节平淡，结构松散，没有丝毫悬念和紧张感，可能现实世界就是这样稀松平常的吧，不建议观看，结束，移出书架。。。

前半部分写的还好,后面就有点勉为其难了。所谓灵感是需要完全的无我,当一个接收器,通道。让自己坚持只会越来越偏离。让故事展现它本身,故事是独立于编剧的世界之外,编剧只是水流经的通道,ta不是水。

以大洋彼岸为背景展开的故事，其实根源在那个荒谬的年代。书中各种隐指与晦涩的意象，都是为了揭开那个名字以及名字背后的命运。常识成为禁忌，个人的命运也就只有悲剧收场。六十年后的今天，那样的境遇其实常常可以在网络的暴力里见到。国家在慢慢改变，民众的智慧也在慢慢成熟，相信那样的岁月不会再有。但任何一个人，都该知晓历史而勉力让历史不再重演。这部剧不是描述那段历史最棒的，却仍值得一读。

第一次看是在上初中的时候 现在一晃已经出来社会工作五年了 这部剧真的是太甜啦哈哈

第一次看这种有多重人格的剧集，充满了好奇，不过思绪也跟着编剧，也有其他读者一直在猜测事件的走向和最终的结局，感觉这种感觉特别奇妙。只是，多重人格真的可以这么并存？和精神分裂有什么区别？

我常想，如果我是宋江，该带领梁山众好汉何去何从？如果不招安，有三条路走，一是守卫梁山泊，当一世强人。二是如王庆、方腊之流造反。三是散伙。如果招安，那就如文中所言，抗辽、平王庆、田虎、方腊之乱，最后死的死，伤的伤！如果走不招安的路子，最好的选择应该是选守卫梁山泊，当一世强人。因为从天时地利人和来说都对梁山泊有利，天时为北宋风雨飘摇，被北方少数民族干得喘不过气，根本无法有效清剿，地利为梁山泊四面环水，有天然屏障，易守难攻，人和为朝廷道君皇帝带着一群书画家，无名将，但梁山泊全是高手。如果如王庆、田虎、方腊之流造反是行不通的，南宋的建立可知大宋气数并未断尽，一时是整不翻的。如果散伙也说不通，因为每个人手上都有几条人命，不抱团，朝廷谁都不会放过。宋江选择的是招安，读者往往让宋江背自私自利的锅，但其实这是大多数人的选择，忠君思想作祟！招安后，宋江的错误首先在于跟错了人，他选择投靠的是发言权不太大的宿太尉，这是不懂政治的表现，忽略了平衡蔡京诸人。也许你会说，怎么能讨好奸臣，但是宿太尉也不是什么好的，书中多次提及宋江命戴宗去见宿太尉，都是带了金银珠宝去贿赂他的，而且他收了。不论投靠谁，目的都是为国平乱，跟不跟着坏主要还是看自己，因为既然选择了招安，就得认想给人卖命还得讨好别人的命。无论如何，招安都是下策，因为无论北宋还是南宋，皇帝的基因都一个样，岳飞如此功勋都没好下场，何况一伙贼配军组成的草寇！

各有各的不幸。有少数是个例，比如因为家暴、家人患病、父亲出轨而滑入贫困的深渊。但更多的还是因为系统性的问题而贫困。对于现在的日本大学生来说，如果没有父母资助，女大学生似乎就只能进入风俗业赚钱来支付生活费、偿还助学金的贷款（男大学生的情形也没好到哪里去）。而非正式雇佣、看护行业对从业人员的剥削也令人触目惊心。抛开生活费、学费过高而只能进入风俗业打工（并很可能因此患上精神疾病）的女大学生不谈，女性确实在没有保障的情况下承担了一个家庭里大部分看护、养育的责任，而这些因素再附加上非正式雇佣中过低的时薪（书里不少人都要打两份工才能维持得了基本生活），简直会像冰天雪地对电动车电池的影响一般迅速耗干一个人。彩蛋里有位女性一针见血地说：“日本的制度设计就是让女性在最低生活保障水准线上工作和生活…很多普通的女性过得还不如贫民窟的人。”