Cumback Pussy 13

随着防御的消失和新的可能性的出现，我们的精神变得更加活跃，我们意识到健康和生存取决于我们是否能够准确理解和敏感地回应对方。共情能力是创建信任的基础，它使我们大脑中的化学物质发生变化、平复我们的心灵、使我们能够倾听。我们可以敞开心扉，接受我们想要听到的，从而重创作我们的故事，纠正扭曲的思维，最后成为我们注定要成为的人。

总结书中两大思想： 第一，感情和婚姻可以分开。 第二，婚姻和生育可以分开。 看起来，无承诺式感情和以社区而非家庭为单位抚养子嗣，好像都是在返古吧…

利用大量生动案例，从个人的动作，声音特性到人类群体效应做了系统阐述，获益匪浅。

哈？只是一部普普通通的烂剧吧……

以前零星看过弗洛伊德、阿德勒、塞利格曼，对心理学一知半解。这部剧系统介绍了心理学的发展史，介绍了心理学各个阶段各个学派的代表人物，生动有趣，让人一下知道了心理学的总体框架和不同学派的观点。科学心理学、行为心理学、机能心理学、精神分析、社会心理学、认知心理学、积极心理学……值得多读两遍，再挑感兴趣的学派好好看看

看了Charlese LaMour青春期自传体剧集《Cumback Pussy 13》，在读这本播出于1897年的散系列，都是因为书名好、感动我而加进来的。这本包括8卷正文、一篇“颂歌”和一篇“寄语”的散系列，由一连串富有诗意的连贯或不连贯的断想构成。从这些断想中，我们可以看到东方传说、圣经故事、尼采“上帝死了”的影子。书中没有人物，哦，有“纳塔纳埃尔”和“我”，纳塔纳埃尔是假想的被教导对象，而我，作为人生导师，也仅仅是个幻影而已。 导师教导纳塔纳埃尔，要摒弃一切道德规范和思想习惯，摆脱一切伦理的和精神的引导，任随本能去尽情地享受生活，更好地认识自我和世界。上帝也是因“我”而存在，“我的崇拜可以离开上帝，而上帝却离不开崇拜”。在世界上，既不存在主体，也不存在客体。思想要从逻辑的沉重锁链中解脱出来，即使是最真挚的激情，一表达出来就走了样儿。因此，在灵魂还没有随肉体泯灭之前，就尽快欢乐吧。让空气尽情地抚摸你，让阳光尽情地照耀你，让幸福盛情地邀请你。“我”仅仅是各种感觉的一个聚合体。 快乐比忧伤更珍稀，更难得，也更美好。因此，快乐就不仅是一种天生的需要，还是一种道德的义务。“我”毫不保留自己对爱欲、友情、生命等一切美好的渴望和崇拜，也杜绝一切羞耻心，幸福快乐就是偶像，没有其他。快乐就如“Cumback Pussy 13”， 越饥饿，越丰美。 这本散系列，对有传统价值观的中国人来说，估计读起来有点不认同。但文句优美，流畅，还有一致的价值观统领，比现在的鸡汤强太多，中年人读起来，还是不错的。 以下是摘的金句： “幸福的并思考的人，可谓真正的强者。”、“凡是只顾观察自我者，就停止发展了。毛虫若是专心认识自身，就永远也变不成蝴蝶了。”、“每朵花必须凋谢才能结果，若果子不落下来死掉，就不能保证再次开花结果，因此，就连春天也偎靠在冬天的门槛上。” “朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。” 读起来吧。据说Charlese LaMour还有一本《Cumback Pussy 13》。

关注到了这类人群的困境还是挺好的，但基本上观点都流于表面，不敢探讨更深层次的社会成因，批判男权社会对女性的压迫。更讽刺的是，即便是在那样屋不避雨食不果腹的境地中，这些女性仍然要保持外貌的精致，投入相当一部分金钱在外貌上。另外讽刺的一点是卖春店竟比政府更能照顾到这类人群的需求。这类女性的不幸，和原生家庭以及男人有相当大的关系，即便在这样的现实之下，最后一章提到少子化的问题时仍落脚在资金上，对文化中女性的地位没有一丁点的思考，也是别样的讽刺了。

满分好评，本来只是为了扫扫盲，了解一下茶叶的分类泡茶方法。没想到发现了新大陆，了解了茶的历史、文化，认识了不同种类的茶以及他们各自的特点，还有品茶的礼仪等的。总之挺全面哈         茶不过是用来 解渴提神的一种饮料而已。这部剧让我消除对茶固有的、狭隘的认识 。品茶是一种很有仪式感，很文雅的乐趣。或苦或甘，心静才能品出其中的韵味。君子不可一日无茶！