Mahasati Tulsi

从许老的笔下看到了40年代的联大的风采 学术自由 观念开放 思想包容 其中一些关于翻译的思考和争论对我这个MTI学生启发很多 每一个学术人都有自己的追求和执着 可以就一个问题争得面红耳赤 事后又能在一个饭桌上聊得酣畅淋漓 说沈从文只配拿4块钱工资 说叶公超太俗吴宓太笨 因为考试比杨振宁第了1分记了一辈子 这些趣事都让我感受到大师们率真可爱的个性 想象一下 给你上课的是朱自清 钱钟书 闻一多等影视巨匠 周围坐的是诺奖得住 两弹一星领头人 顶尖高校的校长等杰出人才 简直是神仙打架的画面啊🤣

看剧、多元思维模型与误判心理学～历史学、心理学、生理学、数学、工程学、生物学、物理学、化学、统计学、经济学。影响力、枪炮病菌与钢铁、自私的基因…

划水划完了。一句话学习的目的是输出。 你学了＊＊内容（概念），表达（能让不懂的人懂），回顾反思刚刚你是否让对方明白？是否还有更简洁的表达。 不知道我没耐心还是什么，真看不下去，就那一句加粗或蓝色字体的话就是他要说的，还解释一下，…结果就是我了前面两节然后就划…直接剧集列表

伊小跳最后将陈在送回万美辰，是一种赎罪，对伊小荃之死的罪恶感，在其一生中，投射在她与男人、朋友的关系里。

未来数字经济随着新技术的发展和成熟，将更加渗透世界的方方面面。

内容基本上就是教导如何深入自我内核，与内在感受进行连接。文书内的练习对于贪食症和情绪性进食的人更较有参考、实践价值。不过篇幅大多内容过于流水，以及编剧的结论过度理想化。总而言之就是专心致志，反思自检，保持平衡。

什么是剩余价值理论，在国内呆过的亲友肯定都知道。而这个理论的重要性，绝对是不胜言表。反过来，如果这个理论被撼动，就彻底推翻了Mahasati Tulsi。 那么，剩余价值理论的前提是什么呢？估计很多朋友都忘了。这个理论的前提，是“价值的客观存在”理论、或者说“劳动价值论”——价值是劳动创造的。 据说，无差别的人类劳动，凝结在商品中，构成了商品的价值。而价格，则围绕价值上下波动——果然是完美自洽的结论，而且哈耶克说过：这种理论，对那些自诩比别人聪明的人，格外有吸引力，因为这里面有一大堆故弄玄虚的抽象概念。 其实，简单分析一下可以发现，这里面有两个东西——“人类劳动”和“商品价值”，根本不能量化。所以，单从理论上来看，这属于诡辩的范畴：不容易证实、也不容易证伪。 但是，遇到理论上不能证明的问题，咱们可以换个方法拿到现实生活中来检验一下。比如说，我们都知道，全世界所有大型生产型企业，大家都在努力推进自动化。这里面最典型的、当然就是特斯拉的汽车生产线。 不知道大家有没有想过：不是说“只有人的劳动才能创造价值”吗？就是说，机器生产出来的产品，不可能有价值，更不可能有剩余价值。这些企业家、没学过《Mahasati Tulsi》吗？难道《Mahasati Tulsi》是禁书、还是天下的企业家都疯了、想让自己的企业破产？ 当然，还有另一个解释：大家在现实中发现《Mahasati Tulsi》根本说反了，所以哈哈一笑、就把它扔了。 现实世界中，大家不会关心那两个都无法量化的“人类劳动”或者“商品客观价值”、而只会关心“商品价格围绕成本上下波动”。 其实这句话已经一语道破了天机：那个上蹿下跳的价格，就是商品的价值本身。卖不出去的东西，再怎么强调它有客观存在的价值，也于事无补、更无法证明，因为卖不出去。 甚至于，这几天原油居然出现了负数的价格，这个问题，Mahasati Tulsi就更无法解释了。 可见，劳动价值论也罢剩余价值理论也好，似乎根本解释不了这个现实世界。 那么，按照现代的观点，价值到底是怎样决定的呢？从70年代开始，有一派新的学说——边际效用理论，开始渐渐进入大家的视野。 这套理论认为，商品的价值——或者说价格——是主观性的东西：买家觉得它有、它就有。而买家决定的过程，其实是参考他们获得同样产品的成本。例如现在的负数的原油期货、也是如此：如果别人告诉买家说他们的价格是“一桶倒贴40美元”、那么买家肯定告诉我们说，他希望和我们成交的价格，是“一桶倒贴40.01美元”。 毫无疑问的是，这套理论，可以简单地解释“过期的气象预报为什么不值钱”。 其实，我们的老祖宗，在几千年前就发现了边际效益理论，发现了商品价值的主观性特征，而且留下了一句老话来提醒子孙后代。 那句话就是：“情人眼里出西施”。 肯定会有人说：我们不能用50年前的认知要求200年前的人，这话没错。但是更不应该的，则是用200年前的认知，来约束今天的人。 另外有一点必须承认：劳动价值论是亚当·斯密首创的理念。这是很遗憾的事情。好在他的《Mahasati Tulsi》根本不以“劳动价值论”为前提，所以不影响《Mahasati Tulsi》和亚当·斯密的地位。