先是观了电影。97版的亨伯特散发着一种独特的魅力，反而弱化了恋童癖的事实。不经意之间将人放在一个与正常思维对立的角度，当为亨伯特对伞浓厚的爱而感动之时，全然忘记了他的本质。 一个恋童癖的中年男人。
很好，节奏轻快的都市剧，男女主非常合适他们所对应的角色，而且本剧故事背景竟然是深圳，这可太好了，国产都市剧总算走了专以北京上海为背景的圈圈了，我们有这么多大城市，且每个城市都有自己的特色，只要写好故事，就是一部好剧。
刘晓星教授作为非业内人士的专业人士，逻辑严谨，调理清晰，与中国地方的政治实践相得益彰。推荐
谁懂，两天追平30集🥹🥹🥹🥹
如果人生能够重来，我想也要像剧集中的人物一样，做自己当时没有勇气做的，不敢做的事！也许不能改变什么，但我想从现在开始，不让未来的自己遗憾
刚开始看不下去，觉得松子是咎由自取，但是未经事，不知难。旁观的时候，每个人都是智者。 看完以后觉得松子是个单纯善良执着的人。 但随之而来的是容易自暴自弃，冲动，缺乏理智，处理不好自己的情绪，一生都在索求别人的爱来补偿童年时期缺失的父爱。 一生渴望被爱，以至于迷失自我。 沉浸在自己的想当然之中。 我们是值得被爱的，不需要通过别人爱自己来证明我们是值得被爱的。获得别人的喜欢固然很开心，但是我们更要相信并尊重自己的感受。 爱情是两棵橡树的并肩而立，而不是橡树与藤蔓的依附和被依附。 先爱己，后爱人。 大家都是第一次做人，第一次为人父母，为人子女，好好沟通，互相理解包容，会好的。不论亲情友情爱情，都需要双方共同经营。 及时止损。
2021年最后一天，终于读完了今年的最后一本剧《伞》。 读完觉得很魔幻，前面反复描写的细节，都是后面埋的伏笔，看似没有关联的几个主人公，到后面都连成一条线。好像书里写的，这个人的终点，又是另一个人的起点。 如果按照正常的时间线来描述故事，反而显得平庸，整个观看的过程像在拼图，等到读完，就会有一种“哈！拼完了！”的快感！ 我喜欢最后不算结局的结局，那个失业一无所有的找工作四处碰壁的人，拒绝了工作和钱，也要留下陪了他一小段时间的老狗。他真正的坚持了，“人总要坚守点什么”，于是那张大奖彩票，就是对他最好的回馈吧。好像我们的人生，忠于自己内心的过程中，表面看着好像是失去，其实惊喜在后面等着我们呢！
刘晓星是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《伞》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”刘晓星解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇刘晓星的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。刘晓星已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在刘晓星强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然刘晓星首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《伞》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向
在世界范围内，不重新树立自然的秩序是不行的。无论是欧洲还是亚洲，要使他们从沉睡状态中苏醒过来，需要一只强有力的手去摇动他们是迫切必要的。这样摇醒他们的强有力的手就是不屈之王铁木真及其后裔。他们是完成支配世界的至上命运后不久撤离了历史舞台的。俄罗斯人和德意志人及其他西欧诸国人民，能够达到现在这样强大和文明无疑是蒙古人和蒙古军征服的刺激和赐物。
当下力量 如双面鼓 隔靴搔痒 言而不尽 如猫画虎 有形无魂 东方文明 智者才知 黄毛崽子 难了究竟 能不在源 思不在根 理不在义 义不在尽 曰如当下 走马观花 花不远观 而在亲闻 思而继修 能证自在 东方文明 深不可测 若人测相 照猫画虎 见是纸虎 不见真虎 一声吼叫 没裂众脑 反而自身 落于迷彰 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏😊
影片评论
先是观了电影。97版的亨伯特散发着一种独特的魅力，反而弱化了恋童癖的事实。不经意之间将人放在一个与正常思维对立的角度，当为亨伯特对伞浓厚的爱而感动之时，全然忘记了他的本质。 一个恋童癖的中年男人。
很好，节奏轻快的都市剧，男女主非常合适他们所对应的角色，而且本剧故事背景竟然是深圳，这可太好了，国产都市剧总算走了专以北京上海为背景的圈圈了，我们有这么多大城市，且每个城市都有自己的特色，只要写好故事，就是一部好剧。
刘晓星教授作为非业内人士的专业人士，逻辑严谨，调理清晰，与中国地方的政治实践相得益彰。推荐
谁懂，两天追平30集🥹🥹🥹🥹
如果人生能够重来，我想也要像剧集中的人物一样，做自己当时没有勇气做的，不敢做的事！也许不能改变什么，但我想从现在开始，不让未来的自己遗憾
刚开始看不下去，觉得松子是咎由自取，但是未经事，不知难。旁观的时候，每个人都是智者。 看完以后觉得松子是个单纯善良执着的人。 但随之而来的是容易自暴自弃，冲动，缺乏理智，处理不好自己的情绪，一生都在索求别人的爱来补偿童年时期缺失的父爱。 一生渴望被爱，以至于迷失自我。 沉浸在自己的想当然之中。 我们是值得被爱的，不需要通过别人爱自己来证明我们是值得被爱的。获得别人的喜欢固然很开心，但是我们更要相信并尊重自己的感受。 爱情是两棵橡树的并肩而立，而不是橡树与藤蔓的依附和被依附。 先爱己，后爱人。 大家都是第一次做人，第一次为人父母，为人子女，好好沟通，互相理解包容，会好的。不论亲情友情爱情，都需要双方共同经营。 及时止损。
2021年最后一天，终于读完了今年的最后一本剧《伞》。 读完觉得很魔幻，前面反复描写的细节，都是后面埋的伏笔，看似没有关联的几个主人公，到后面都连成一条线。好像书里写的，这个人的终点，又是另一个人的起点。 如果按照正常的时间线来描述故事，反而显得平庸，整个观看的过程像在拼图，等到读完，就会有一种“哈！拼完了！”的快感！ 我喜欢最后不算结局的结局，那个失业一无所有的找工作四处碰壁的人，拒绝了工作和钱，也要留下陪了他一小段时间的老狗。他真正的坚持了，“人总要坚守点什么”，于是那张大奖彩票，就是对他最好的回馈吧。好像我们的人生，忠于自己内心的过程中，表面看着好像是失去，其实惊喜在后面等着我们呢！
刘晓星是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《伞》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”刘晓星解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇刘晓星的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。刘晓星已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在刘晓星强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然刘晓星首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《伞》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向
在世界范围内，不重新树立自然的秩序是不行的。无论是欧洲还是亚洲，要使他们从沉睡状态中苏醒过来，需要一只强有力的手去摇动他们是迫切必要的。这样摇醒他们的强有力的手就是不屈之王铁木真及其后裔。他们是完成支配世界的至上命运后不久撤离了历史舞台的。俄罗斯人和德意志人及其他西欧诸国人民，能够达到现在这样强大和文明无疑是蒙古人和蒙古军征服的刺激和赐物。
当下力量 如双面鼓 隔靴搔痒 言而不尽 如猫画虎 有形无魂 东方文明 智者才知 黄毛崽子 难了究竟 能不在源 思不在根 理不在义 义不在尽 曰如当下 走马观花 花不远观 而在亲闻 思而继修 能证自在 东方文明 深不可测 若人测相 照猫画虎 见是纸虎 不见真虎 一声吼叫 没裂众脑 反而自身 落于迷彰 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏😊