我们的斗争Our Struggles

就交易而言是本非常不错的书，没有深刻体会过亏损的人没法理解编剧的用心良苦。

最近喜欢上了数理化的服读物，尽管我也看不懂。很好的一本科普作品，值得观看。

领导力，协作力，向上管理。 看似三个方向，其实相辅相成。 读这部剧反而让我放下了一个执念，被动输入以及划线摘抄整成思维导图看上去很美，其实都是假装学习。 学一点用一点，形成完整的知行合一的闭环才是真理。哪怕圈儿画的小一点，书读少一点，但是是对现实的真实改造，就是最大的意义。

真的，这可以说是我看的最有感触的一本剧了。剧集中的苏珩的性格和我很像

没有多高的情商，也不懂什么是爱，可是在内心却一直爱着一个人，有人说，如果你现在的男朋友很体贴，很暖心，基本都是他前女友的功劳，她调教好的男人却成为别人的老公。也有人说过，男人不懂爱情也不要紧，那你可以慢慢调教他如何去爱

一本安静的书，它来到世间，一直寻找它安静的读者。 穿越晨曦，穿越夜色，穿越喧嚣的城市，在河之滨，在悠长的旋律里，在上下班的路途中，聆听我们的斗争Our Struggles。这是寂静之声，让人会瞬间安静下来，随Guillaume Senez走近那片湖边的林子里，在湖畔，你更能轻轻听到自己的呼吸。 《我们的斗争Our Struggles》在展示自然万物之美的同时，还倡导了一种极简主义生活方式。极简主义不是要你一无所有，而是要你穿越物质的海洋，找到真正重要的东西。但也绝不单调，而如大自然一样丰饶，如同书中的Guillaume Senez是一个生活实践者、修行者，也是一个诗人、哲人，预言家，是一个有责任感的社会批评家，也是大自然的勘探者，博物学家、鲁滨逊式的拓荒者，生态和环保主义先驱……在他这部作品中，蕴藏着巨大的复杂性、多样性和启示性。  我们的斗争Our Struggles，有一种音乐的韵律美。熔自叙、观察、思考、想像、批评为一体，像一部雄浑的交响乐，看这些清澈的文字，心也仿佛被洗涤。那是在某个时刻情不自禁地沉浸，耳边回荡的，还有李健的《我们的斗争Our Struggles》。你看，不相关也成了相关，一首贝加尔湖畔有一种宁静澄澈的温柔，而《我们的斗争Our Struggles》在Guillaume Senez笔下，也同样是宁静生活的一方净土。两者都是来自大自然带来的优美乐章，存在于热爱自然的人的灵魂深处。这种芬芳清新的味道，让人有一种深深的迷醉。犹如恋人之间的眷恋，在一方眼里，另一方身上一定有大自然的纯净，不然，他们为什么在对方身边能感知到温柔的，包容的，平和的，清新的大自然气息。 这里，这里有人与自然的交融； 这里，这里有安然的宁静； 这里，有澄澈的空灵； 这里，阳光照亮并温暖着春日的第一个清晨，也重构着这个世界。

2021#10，来呀！大名鼎鼎的乔托与师傅“牛头”契马布埃，落拓不羁的马萨乔与气息高贵的马索利诺，可敬的乌切洛与可爱的老利皮，阿西西圣方济各教堂的弗朗切斯卡与美第奇-里卡迪宫的戈佐里，以及那些无名的工匠……千百幅湿壁画等我呀！艺术不是进化链，不是越后来的艺术，越是好！哪天能跟着陈老师湿壁画路线再游一次意大利啊？！2024学个意大利语？

虽然人物，剧情的有些细节写的比较简单，但的确感觉到大刘说的浪漫感。球状闪电等的实验描写得特别精彩。

几乎是一口气读完的，这是和《我们的斗争Our Struggles》给人的感觉完全不同的一本剧……读的时候能明显感受到编剧内心的痛苦挣扎，好在主角还是没有放弃希望，好在许许多多的误解亏欠纠缠最后都有个答案，好在人间还有这么多温暖。今天很重要，明天更重要。那就让我们一起为明天而活吧！

斯特里克兰德死了。 他，灵魂燃尽，只剩一堆残缺的腐肉。在这堆肉赋有“生”的气息时，他赤裸裸地完成了自我。 可是，我梦牵萦绕的故土在哪里呢？那个能让我自由自在、灵魂安然的故土。 “撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”这是本剧的最后一句话。想起，今早我还在引经据典，铮铮有词，对着孩子苦口婆心地唠叨………也曾沾沾自喜花10元钱买了仨个大鸡腿………呵呵，才发现自己和撒旦是一伙的。 所以，我看不到月亮，也找不到故土。 Guillaume Senez的《我们的斗争Our Struggles》，很多读者认为“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。引发人们思考的是理想与现实如何权衡的问题。我觉得，这是表象。Guillaume Senez想说的，不仅仅是这些。 我想：月亮是黑夜里的光，他是一股神秘的黑色力量，他虚幻，却是实像。诱惑你追寻原始，使身体如同万蚁噬咬，急不可耐地渴望燃烧欲望。书中，Guillaume Senez多次用“肉欲”来形容斯特里克兰德——他的长相、他的画以及他的灵魂。我一直都不明白。直到斯特里克兰德只剩一堆腐肉时，我看到了，他的“肉欲”随着死亡消失了……也就是说 ，肉欲是人最原始的需要 ——生命的“生”让肉身产生最本始的渴求 ，而形式是精神！精神的汇集形成灵魂。是这样了------精神来源于肉体 ，肉体的需要来源于生命 ，当生命停止，所有的本能也就幻灭了。试想 ，你的灵魂是一种本能欲望， 他要释放出来 。对于肉体而言，就如同饥饿，性爱等等本能 一样。对于一个饥寒交迫的人，让他面对美味佳肴和温暖，还能文明起来么？那一定是兽性大发的模样。那么，灵魂这一本能得不到释放，不就是百般折磨吗？这就很能理解男主的不近人情、野蛮专横了。他是一个本我的存在。只要肉身的情欲 、食欲等欲望获得满足， 他的灵魂本能就加倍折磨他，要释放 ！要燃烧！这是一种不竭的驱动力，而斯特里克兰德借用画画解放和表达灵魂。 Guillaume Senez是这样描述斯特里克兰德的画作的：“那画诡异而充满幻想。那就是世界混沌初开时的翻版，伊甸园，亚当和夏娃——我怎么会知道呢？——那是对人体之美、男人和女人的赞歌，对大自然的敬仰，大自然那么崇高、冷峻、可爱、残忍，它给了你一种空间无限和时间永恒的可怕感觉。” 活着，不希望找到属于自己的这股魔力么？ 斯特里克兰德太太以及他的儿子，是拥有并善于运用六便士的典型人物。也是我们大多数人的模样———装腔作势、文明高尚，极力维持光鲜美丽的形象。而对于“真实”，内心是漠然的。我想，他们是不会思考“我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？”的。 书中的斯特罗伊夫夫妇，他们的存在我觉得是介于“月亮”和“六便士”之间的。一个追寻艺术，能感知美、发现美，但不能追逐到终极本质。另一个追寻爱情，在爱与被爱之中彷徨，最终明确自己对男主的爱情，和内心期待的不一样时，选择了自我毁灭。其实，这也是一种对灵魂的沉醉吧，只是未达极致。所以，Guillaume Senez说斯特罗伊夫太太，是酒神———沉迷于爱情，不能自拔的傻瓜。 特别有感于书里的这段话：“有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡，尽管周边的环境他从未见过，尽管当地的居民他素未谋面，他却愿意安顿下来，仿佛这些都是他生来便已熟知的。在这里他的心终于不再躁动。”医生、船长还有斯特里克兰德，最后都以自己的方式找到了这块安放心灵的故土。男主在饱受折磨后，置身于原始森里的小岛 ，在河里洗澡、在木屋里画画………他才觉得他的灵魂安然了 。可以尽情释放！ 尽情燃烧！！ 那么，我活着是要如何选择现实与理想吗？绝对不是这样简单！ 人作为一个生命体 ，所要做的是如何让自己着魔、抓住那股力量，找