生死恋Berg-Ejvind och hans hustru
评分：
年份：
1918
地区：
瑞典
类型：
其他
主演：
维克多·斯约斯特洛姆
、
Edith Erastoff
、
John Ekman
、
Jenny Tschernichin-Larsson
、
Artur Rolén
剧情简介：
瑞典演员兼导演斯约．史特洛姆执导本片，根据冰岛作家西居尔强松的小说改编。其最突出的成就，是用创造性的方法在画面上呈现大自然的景色，并且将人物与外景的关系作出十分恰当的安排，天然外景与摄影棚布景之间的连
瑞典演员兼导演斯约．史特洛姆执导本片，根据冰岛作家西居尔强松的小说改编。其最突出的成就，是用创造性的方法在画面上呈现大自然的景色，并且将人物与外景的关系作出十分恰当的安排，天然外景与摄影棚布景之间的连
影片评论
潘粤明真的太帅了，演技啊，剧情也棒，环环相扣，看不过瘾。坐等第二季。
抖音定制剧，又土又下沉
看完感觉电视剧真是对剧集里想象的部分的完美还原，但是文字毕竟还是能容纳更多微妙的笑点和讽刺。感谢上帝(或者撒旦？)让这两位🈶合作这样一本剧的机会！
趁着周六日休息，我用了8小时24分钟看完了John Ekman的这部《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》。 看完，我已然失去了看电视剧的兴趣。 原著和影视之间有着很神奇的关系。有的适合读原著，如《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》。有的则适合看影视，如《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》。我看过一点剧集《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》，却缺少了电视剧带来的紧凑感和吸引力。 其实，我是已然许久不看网络剧集和电视剧了的。只是那日与云妹妹聊天，她说最近有一部电视剧《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》，是关于爱的方程式的。我明白这句话的更深一层含义，所以就打开了瓦加都影视，搜索了原著《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》。初看题目，我想到了钱钟书的《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》和发生在“围城”里的人与故事。尤其记忆深刻的是唐晓芙对方鸿渐说的话――“我爱的人，我要占领他整个生命，他在遇到我之前没有过去，留着空白等着我”。可惜，太多的英雄佳人的爱情故事里，从来都不是纯粹的。就像秦桑有郦望平，易连恺有燕云和闵小姐。 百度文库里说，三公子是特别特别爱秦桑的，可是，我看完整部剧集，也并未觉察出爱的深度和厚度。我看到的不过是一场家族的混乱，兄弟阋墙的悲剧，三个不幸女人的婚姻生活，和一个被很多编剧大肆渲染的军阀时代背景下的权利和欲望的相争。这样的故事套路，稍稍往深处想，便觉得索然无味了。 说到家族的兴衰，我突然想到阿来的《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》，浩大殷实的土司家族也未能逃脱覆灭的定式。 不过，John Ekman在结尾处还是留了很大的留白，不知道秦桑在后来能不能等到易连恺，也不知道秦桑在军阀混战的后来，能不能保全自己安稳的生活，又或者那个三个月大的胎儿能不能健康成长，来到世间开启TA自己的人生之路。不过故事终究是别人的，而我只是读这个故事的千千万万人中的一个，多思量，亦无益。 可是，内心深处，我还是像当初读沈老的《生死恋Berg-Ejvind och hans hustru》时期待善良纯粹的翠翠能等到出走的傩送一样，秦桑可以等到易连恺。 还有，希望郦望平可以实现自己的抱负，创一番事业，遇一人安好。
1.商之前的夏和各类圣贤都变得越来越可疑，很可能是周为了巩固江山臆造出来的，先民没有德的绑束，任由人性的本质外溢,自由而放荡，同样血腥而残忍，长治久安与人性本质是矛盾，所以周开始推行德制，而后人之初性本善，源于周之后的道德，而非人之本色，如同基督教说人生之有罪，都没办法给人性定主调，那么人生而为何？ 2.周的文明来自于等级束缚，这种制度也产生了文明，一切都来源于周公的“好骗术”，封建源于周而陨于战国，秦之后皆为帝国，而中国历史课本上仍然把清以前这三千年多的历史称为封建社会，这套课本称为秽史也算是客气了。 3.总体来说对周不反感，甚至感叹于春秋时期的气节，中国开始动歪心思是从战国开始的，周到春秋阶段中国是讲规矩，战国开始大家比的更多是看谁更臭不要脸。
还没看够就结束了，从这部剧学到很多，也释然很多，爱了爱了。这应该是我目前画笔记最多的一本剧，周末要好好复盘一下~果然看了一本好剧就会心情愉悦😋