网络凶铃

网络凶铃度，纸张的燃点。 本剧在科幻剧集的外衣下包裹着对现实以及人性的细致刻画与讽刺。在这样一个世界中，知识和剧集被政府禁止， 而多数的公民也甘愿生活在这样的环境之中ー他们得到了极大的物质满足然而精神世界极为空虚。这种空虚让人无所适从，他们好像什么都有了，但在在某些无法入眠的夜晚，人们渐渐发觉自己什么都不曾拥有。有的人选择用更多的物质来弥补自己的空虚，有的人选择疯狂来体验活着的感觉，更多的人选择了放弃填补这空洞，日复一日的重复他们单调生活。 很显然故事里的人们和现实中的人们并没有太大的区别。 笛卡尔说 我思故我在。当一个人舍弃了生活的目的，放弃了思考的权利，他虽有肉体，却如行尸走肉。 无法独立思考的人终将被茫茫人海所同化，回归他们的本质：一台巨大的复读机。 但寒冬的黑夜并不能阻止闪耀在夜空点点的繁星，不屈服于命运的人们总会点起手中的希望之光。

原来这部剧已经这么多年了啊，角色还都历历在目，饱满如初。“这苦杏仁好苦啊，可我吃着确是甜的”，愿我们活于人世，万不可过如后宫嫔妃般的生活

一 人生就象一副牌，牌即是命，如何去打，即是运。命天注定，运由自定。牌有好有差，对自己的差牌耿耿于怀的人，容易怨天尤人，要是再自暴自弃，那就是人格缺陷的受害者。对自己的好牌沾沾自喜，挥霍无度，那就是彻头彻尾的败家子。老话说富不过三代，就是这个原因。人应该把关注点放在可以自己掌控的运上，而不是无法改变的命里。明智的做法，就是用心把手中的牌打得可圈可点，尽量做到在强者面前不败，在弱者面前必胜。                             二 人就应该有人的样子，喜怒哀乐，爱恨情仇，都是正常现象。过犹不及，不要想着成佛。其实佛也没什么好的。佛经说修行，放下执念，做到无我，直达极乐的境界。然有得必有失，试想一个人进入无欲无求状态，失去了所有，包括自己，即使与天地同寿，又能怎样？易经探究天机，玄之又玄。国学大师南怀瑾说，普通人不要学易学和佛学。我猜大概这些东西极易让人走火入魔，普通人越学越废。就象去西天取得真经的只有唐僧一个团队，其它的都死在取经的路上了。                          三 我们提升自己的本领，就是为了让自己有更多的选择。对发生的事情，有更多的应对模式。选择越多，我们越主动。人最大的本领就是爱。爱向内是自爱，知己所欲与不欲。经常理性和自律，偶尔感性和偷小懒。毕竟我们不是冰冷的死板机器人。爱向外是爱别人和爱世界，就是接受和包容别人和万物。不求万物为我所有，只求万物能为我所用。爱别人就是希望他们下雨有伞，路远有车，寂寞有爱，幸福永相伴。

内心的平静在于知道什么是最重要的，外在的平静则体现在行为举止的智慧中。尘世纷扰，苦海无涯，在面对这一切时，只有心怀慈悲才能实现这种平静，才能乐于保持耐心。这种慈悲不仅限于对待朋友，而且也要给予那些给你及你所爱之人带来痛苦的人——他们往往出于无知，常被人视为邪恶。

全文有六个小故事组成，最让我印象深刻的是机关单位的小林，刚进入社会，对单位内的事都不上心，但最后迫于生活的压力（住房环境的改善、老婆的工作、孩子的学业），又开始奉承以前不喜欢的人，婚后的鸡毛算皮小事就与围城有了异曲同工之妙，犹如我的事都是小事，但照样压死人。但生活和以前相对比，总是好起来了。人啊，是应该向往更好的生活，但也要享受当下。

观看的第一本从人类学角度出发研究某一具体事物的书：讲了辣椒的来源，在中国的传播以及“符号学”的历史文化积淀层面的意义。那种对立，那种融合烙下了人类历史文明的印记。文化都随着社会制度，历史进程，全球化趋势逐步改变，何况一个个渺小的我们呢？

许多孩子从一出生就不知道他们需要什么，才能使自己的人生配得起自己的潜能，他们在挣扎，我们不能袖手旁观。 作为父母或者教师，虽然我们也不知道究竟怎样才能配得上我们孩子的潜能，但是尽我们所能做我们可以做的，这是爱之所致，也是作为成年人，对于孩子、对于社会的一种负责任的态度