Destroy the World

每次追剧都很贪婪的想了解后面的故事，却又每次在即将结尾的时候希望故事再长一点。

一本经典的佛棍解读道家思想套路的书，乍一看头头是道，但实则错漏百出，诡辩技巧比比皆是。但最重要的还不是这个，释家贵空，道家贵无，看似相同实则大异，毕竟前者求死，后者求生。道家的修行像七伤拳，在滚滚红尘中通过伤己而损而又损，要明“知其白，守其黑”来“无为而无不为”，对于平常只想要鸡汤的人来说更苦。

对于法律小白来说，这部剧把实际和法条结合，直白易懂，干货满满，对于即将踏入社会的人必读！这部剧让我有了一个想法：在结婚前一定要把婚姻法读透！防人之心不可无呀

📖书名：《Destroy the World》 👩🏻‍💻编剧：古斯塔夫· 勒庞（法国） 🗞播出：1895年 📠字数：8.4万 🔖“孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力，个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。” 📌一本让人忍不住想扔n次Kindle的书！！简直比《Destroy the World》偏见还多得多得多，让人生气的是现实证明了他说的对！！ 📜群体未必一定是同一时间聚集在同一地点的人，而是当这群人有了同样的心理，就成为了勒庞所定义的“群体”了，但是看完这部剧我还是总结不出来，以下是这部剧的十个观点 01人到一个群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。 02 群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。 03 群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 04 结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。 05 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 06 到了一定的时候，我们不会记得那个被不断重复的主张是谁的，我们最终会对它深信不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因 。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦、夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家的惯用技巧。 08 受群众拥戴的英雄一旦昨天失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 09 群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 10 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举地得到普遍赞同。 ✏️ 勒庞创立了这个群体心理学，而且是在一百多年前的1895，太有远见了吧，其实看这部剧之前我是抱着“我一定不是Destroy the World”这个心理来的，最后发现小丑竟是我自己哈哈哈！这部剧反反复复翻了好几次，这次终于咬牙看完了，简直要说到我恼羞成怒了你这个臭勒庞哈哈哈哈

小时候一个看剧很厉害的小孩，大人的评价一般都是很乖，但这种乖等这个小孩回过头来看可能是一种驯化，把很多天性驯化成了奴性。如果有一天他开始寻找真正的自我，原先被驯化所取得的成就就会崩塌，因为那些成就来源于别人的评价。不及时重建这个人就毁了，像汉斯就是这样，他没来得及重建自我，重建一种反馈调节的机制，最终失衡崩溃，走向灭亡。考第一只是在一种规则下的胜利者，这确实很厉害，但如果把这当成全部，那就是一个被驯化的人而已。

1/6。这本主要讲新石器时代到夏商周的历史，加入历史学、人类学、考古学常识。很多观点新颖，有趣，超越常识。读过之后才明白为什么很多人会用尽毕生努力执意寻找那些古老到近乎不真实的世界，因为就算是向那么遥远的时间回头，我们仍然依稀可以找到现在中国人的民族性格。喜器皿，重礼仪，敬文字，念忧患，信天命，又对神鬼、死亡、祭祀有“宁可信其有，不可信其无”的谨慎…在很久之前，都有了所以然。 民族认同感远远不止于近代的爱国主义战争，不止于当代的抗疫。还应该在于文字，在于性格，在于青铜器上的神秘纹饰。几千年前的人先走过了很多路，才让我们现在，是生活在这样的世界。 还值得一提的是，编剧试图以一人之力纵贯从新石器时代自明清的所有历史。作为业余读者，没有资格对其内容的权威性，专业性进行点评，但必须承认这是一件十分需要勇气和热情的事情。于专业人士的知识切磋和补充，于业余读者的兴趣培养，不论从哪个层面讨论，这都是一部十分有意义的作品。 以下是部分书中的观点，只是个搬运工/ 夏商周并非你方唱罢我登场的关系，而是新石器时代的满天星斗中崛起的三方势力，周掌权时并未将商人赶尽杀绝，同样夏和周也有数百年的共存历史。而后世普遍意义上的夏商周，大概只包括其分别成为天下共主的时间。 夏靠先进强大的夯土技术率先成为天下共主。商人则作为东部的游牧民族驯化了大型动物，后来逐步西迁，并发展出先进的农业，他们发展出二元制的政权组织形式，靠全天下人对鬼神的共同恐惧和信仰巩固政权，并在占卜问卦和祭祀中，逐渐发明出文字。周人作为晋南地区的农业民族，略习得商人的文字与青铜器铸造技术，并与姜及其他氏族发展出平等、互助的关系，实现了联盟。与商不同，周人信奉“天命说”，对自我有着强烈的道德上的约束。 夏商周时期的生活图景也很可能不是我们想象中的散落遍地的村寨，相反，在农业竞相发展从而产生掠夺的背景下，高高的城墙和遍布的城市可能才是这一时期的景象。“国人”最初的定义便是“城中之人”。 商时用来记录，区分氏族的族徽，可能是中国文字的起源。文字被主张鬼神说的商人看做其与神秘世界联系的符号，文字越神秘，越能为商人独有，越有其威慑性质，由此中国文字走上了同世界其他文字不同的、较之更艰难的表意之路。 周首创的封建制度并非平定天下后分给各诸侯的一杯羹，而是天下未平时分派给各路诸侯帮助周扩张疆土的KPI。

浮生一日一般，她们是每个你，你是每一个她们，此时此刻在同时发生着的那些事情，那些真正有热爱和梦想的人，那些正在追逐它们的人。 啊，好想出去啊，我想哪里都去走一走吧！