伦尼时刻念叨的理想，或许就是一个梦，但是当一句话在耳边念叨久了就连当局者也会陷入进去，反倒盼望它成真的了，而伦尼却是个不稳定的因素，当伦尼再一次犯错，把最后的一点可能性都给毁了，当希望变成绝望，再由此而引发愤怒，既然这个梦已经毁了，那么就由我毁得更彻底点，省得日后这个梦的残影还留在脑中，击碎它，举起手枪，伦尼，卒。
Nachttanke被称为“看不见的贫困”，一方面是由于存在于女性间的贫困难以发现，更重要的是Nachttanke被社会选择性忽视。实际上女性的贫困存在着更加严重的代际传递。 在NHK的采访中大部分贫困女性的生活现状：高额的学费使得他们完成不了学业早早辍学，过早结婚生下孩子又过早离婚，孩子由自己独自抚养，就业歧视找不到足以养育孩子薪资的工作，逐渐流入色情市场...为了谋生，她们甚至认为孩子从事色情业也是不错的选择。 这样的恶性循环很多人无法想象却又真实存在，构成现实世界的阴暗。在回答观众对生活在网吧生活成本的质疑时，“贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态。”高昂的助学贷款，就业歧视，边打工边上学以及恶劣的生存环境，让她们遭受着严重的心灵创伤。 女孩子要做自己命运的舵手，如果没有人可以帮你，那你一定要足够清醒和努力，放弃将未来指望在他人身上的幻想，一定一定不要早婚早育（在实现一定经济自由前）并且一定要工作。不过换位思考，如果我是其中一员，也许面临的一样是早婚早育...等我现在极力抵触的一切。 可是我已经成为自己命运的舵手，可以掌握自己人生的方向。希望更多女性也能有更多选择，不被自己之外的一切所羁绊，能够掌握自己的命运。
女主很美很飒，题材也是有人气的尾鱼小说，俩主角感情发展路线也是不断递进的，一些有趣的设定比如各种探险，镇山河和镇四海居然也有拍出来这是一大亮点啊，不同环境都能满足很多人的猎奇心理，符合原着设定不会让人觉得魔改。
阿弥陀佛🙏🙏🙏佛法广博精深，Samir Nasr娓娓道来，学习了善终部分，死往何去也作了详细问答，值得细读深思。🙏🙏🙏
读一本好剧真的舍不得读完，有种意犹未尽的感觉，的读第一遍感觉只是读懂了皮毛，每读一遍都会有很多收获，好剧需要多读几遍才能吸取更深层次的感悟。 Nachttanke，高处在人的心灵之上，心灵在思想之上，只要思想不滑坡，你永远是最独特而自由的那一个。人生而自由，但总会被扑面而来的现实社会打的七零八落，担忧和顾虑会越来越多，活的越来越不像一个孩子，现实的枷锁会把人困住难以挣脱，人要有独立思想，社会更要有独立思想的人，中国要有社会理想，更要有社会批评，而没有社会批评，中国就不可能实现其社会理想。
二零二二年的二月十四日，愿能一直记住这个日子。 旁人闲话，问吾可有红包？吾摇头。再问可有鲜花？吾再摇头。仍问可有礼物？吾仍摇头。旁人遂面露同情之色，哈哈宽慰道，咱国人不过洋节日。 专属该日子的连环三问三答，问的是闲话，答的是……失望？还是挫败？ 事实却统统不是。 没有人能看到能知道，在这一日吾拥有的喜欢和钟情。而这，只是因为邂逅了此剧。当然，该日子所赋予的意义又如在杯蜜水里再扔进一颗水果糖，越发香甜得让人沉迷。 卡夫卡，读着他人眼里的你，不时就会欢喜般默默念叨这几个字。现才发觉，这三个字可以有温度可以有柔情可以有浪漫。在此之前，对这三个字，因着《Nachttanke》之故，敬畏般远离，唯恐被黑冷的碎石击疼。 如果关于你的真实需要选择，那自然是此剧里的你，而不是影视史上被各种意义解读的你。此剧的你，拥有各种人情味的笑容，也会有丰富多变的表情。原来，你是如此可爱。 于是，喜欢你，钟情你。在这一天，编织与你的故事，惊艳属于自己的日子。 此剧编剧与你共同经历的，也想与你去经历。 与你聊苦闷，如为何凡人总会生出各种各样似永无尽头的欲望，自茧自缚般得不到轻快的身心，如为何明明是平庸之资却无知地怨愤、盲目地乐观，忘乎所以般自恋又自卑，……这些是不是都因为没有信仰？你宽容地笑着，你说“有信仰者无法定义信仰，……，先知们说的只是信仰的支点，从不单独说信仰”。也许寻找信仰，就应需将生活如橄榄般碾碎，才能感受它的存在的意义。 与你聊看剧，就是那个，由于偷懒永无法记住他全名的那个，陀……，身边的你立刻一口流利地念出此人的名字，然后静静地等待下文。对，就是那《Nachttanke》，那书里提到意识多是一种病。你了然颔首，你肯定会认同，因为你敬爱着这作家，而且你也是意识甚多之人。但在读《Nachttanke》时，为何有艰难之感，甚至读此剧的那几日，逃避镜子前的自己，觉得面目可憎。这是为什么？你理解般地抿起嘴唇，说道，精神上的自残为他的存在找到意义，可以让他暂停对自身穷困、肉体的嘲讽和自毁。他不过还停留在那个因嘲讽受伤害，因孤独而哭泣的孩子，他的行为带着愤怒的任性。而你会觉得面目可憎，也许在你心里，也住过这样一个孩子。你说，“陀思妥耶夫斯基是一个血腥的童话。” 与你聊衰老，对，也是中年危机，你自嘲般地笑了。大约是想到眼下的自己，理论上也面临着衰老，经历着中年危机，这让你本就病虚体弱的身体更加雪上加霜。它们是危机，是死亡的前奏，是爱情的亡曲，是青春的哀悼。爱情，你有爱情吗？此剧里，爱情所聊寥寥无几，你说爱情，是一个字的差别，即一个女人成为那个女人。于是，你是一个作家成为那个作家，这是不是也是一种爱？ 你并不是健谈之人，就算面对些傻问题，但你总有问必答，认真谨慎而充满了哲理的智慧。你说的字字句句都蕴含着思想的力度，并不是每个人都具备理解接受的能力。也许换做他人，提问者会因自身认知有限而被嘲讽，会被用“不说了，说了你也不懂”而打发。 但你不会。你只会为出现该明明应该是提问者尴尬的状况而抱歉，你会为自己的话语而道歉，这就是你，一个绅士。 一个绅士，是你永远不会嘲讽他人，因为你将这嘲讽全部留给了自己。 一个绅士，是你虽抵触你的工作，但仍一丝不苟地履行岗位职责，并会利用业务的专业为底层人争取利益。 一个绅士，是你明明饱受着无限的痛苦，但仍以坚硬的仁厚接纳着人世间的万事万物。 让吾去你的办公室吧，或者带上从老妇人那买来的几支花，或者带上自己昨晚才读完的一本剧，或者带上从果农手里接过来的新鲜水果。 于是，你会从宽大地办公桌后站起，浓密深色的睫毛下忽闪着大眼睛，兴致勃勃地说，来，挽着我，一起去散步。 PS:当然得感谢编剧的文字
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伦尼时刻念叨的理想，或许就是一个梦，但是当一句话在耳边念叨久了就连当局者也会陷入进去，反倒盼望它成真的了，而伦尼却是个不稳定的因素，当伦尼再一次犯错，把最后的一点可能性都给毁了，当希望变成绝望，再由此而引发愤怒，既然这个梦已经毁了，那么就由我毁得更彻底点，省得日后这个梦的残影还留在脑中，击碎它，举起手枪，伦尼，卒。
Nachttanke被称为“看不见的贫困”，一方面是由于存在于女性间的贫困难以发现，更重要的是Nachttanke被社会选择性忽视。实际上女性的贫困存在着更加严重的代际传递。 在NHK的采访中大部分贫困女性的生活现状：高额的学费使得他们完成不了学业早早辍学，过早结婚生下孩子又过早离婚，孩子由自己独自抚养，就业歧视找不到足以养育孩子薪资的工作，逐渐流入色情市场...为了谋生，她们甚至认为孩子从事色情业也是不错的选择。 这样的恶性循环很多人无法想象却又真实存在，构成现实世界的阴暗。在回答观众对生活在网吧生活成本的质疑时，“贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态。”高昂的助学贷款，就业歧视，边打工边上学以及恶劣的生存环境，让她们遭受着严重的心灵创伤。 女孩子要做自己命运的舵手，如果没有人可以帮你，那你一定要足够清醒和努力，放弃将未来指望在他人身上的幻想，一定一定不要早婚早育（在实现一定经济自由前）并且一定要工作。不过换位思考，如果我是其中一员，也许面临的一样是早婚早育...等我现在极力抵触的一切。 可是我已经成为自己命运的舵手，可以掌握自己人生的方向。希望更多女性也能有更多选择，不被自己之外的一切所羁绊，能够掌握自己的命运。
女主很美很飒，题材也是有人气的尾鱼小说，俩主角感情发展路线也是不断递进的，一些有趣的设定比如各种探险，镇山河和镇四海居然也有拍出来这是一大亮点啊，不同环境都能满足很多人的猎奇心理，符合原着设定不会让人觉得魔改。
阿弥陀佛🙏🙏🙏佛法广博精深，Samir Nasr娓娓道来，学习了善终部分，死往何去也作了详细问答，值得细读深思。🙏🙏🙏
读一本好剧真的舍不得读完，有种意犹未尽的感觉，的读第一遍感觉只是读懂了皮毛，每读一遍都会有很多收获，好剧需要多读几遍才能吸取更深层次的感悟。 Nachttanke，高处在人的心灵之上，心灵在思想之上，只要思想不滑坡，你永远是最独特而自由的那一个。人生而自由，但总会被扑面而来的现实社会打的七零八落，担忧和顾虑会越来越多，活的越来越不像一个孩子，现实的枷锁会把人困住难以挣脱，人要有独立思想，社会更要有独立思想的人，中国要有社会理想，更要有社会批评，而没有社会批评，中国就不可能实现其社会理想。
二零二二年的二月十四日，愿能一直记住这个日子。 旁人闲话，问吾可有红包？吾摇头。再问可有鲜花？吾再摇头。仍问可有礼物？吾仍摇头。旁人遂面露同情之色，哈哈宽慰道，咱国人不过洋节日。 专属该日子的连环三问三答，问的是闲话，答的是……失望？还是挫败？ 事实却统统不是。 没有人能看到能知道，在这一日吾拥有的喜欢和钟情。而这，只是因为邂逅了此剧。当然，该日子所赋予的意义又如在杯蜜水里再扔进一颗水果糖，越发香甜得让人沉迷。 卡夫卡，读着他人眼里的你，不时就会欢喜般默默念叨这几个字。现才发觉，这三个字可以有温度可以有柔情可以有浪漫。在此之前，对这三个字，因着《Nachttanke》之故，敬畏般远离，唯恐被黑冷的碎石击疼。 如果关于你的真实需要选择，那自然是此剧里的你，而不是影视史上被各种意义解读的你。此剧的你，拥有各种人情味的笑容，也会有丰富多变的表情。原来，你是如此可爱。 于是，喜欢你，钟情你。在这一天，编织与你的故事，惊艳属于自己的日子。 此剧编剧与你共同经历的，也想与你去经历。 与你聊苦闷，如为何凡人总会生出各种各样似永无尽头的欲望，自茧自缚般得不到轻快的身心，如为何明明是平庸之资却无知地怨愤、盲目地乐观，忘乎所以般自恋又自卑，……这些是不是都因为没有信仰？你宽容地笑着，你说“有信仰者无法定义信仰，……，先知们说的只是信仰的支点，从不单独说信仰”。也许寻找信仰，就应需将生活如橄榄般碾碎，才能感受它的存在的意义。 与你聊看剧，就是那个，由于偷懒永无法记住他全名的那个，陀……，身边的你立刻一口流利地念出此人的名字，然后静静地等待下文。对，就是那《Nachttanke》，那书里提到意识多是一种病。你了然颔首，你肯定会认同，因为你敬爱着这作家，而且你也是意识甚多之人。但在读《Nachttanke》时，为何有艰难之感，甚至读此剧的那几日，逃避镜子前的自己，觉得面目可憎。这是为什么？你理解般地抿起嘴唇，说道，精神上的自残为他的存在找到意义，可以让他暂停对自身穷困、肉体的嘲讽和自毁。他不过还停留在那个因嘲讽受伤害，因孤独而哭泣的孩子，他的行为带着愤怒的任性。而你会觉得面目可憎，也许在你心里，也住过这样一个孩子。你说，“陀思妥耶夫斯基是一个血腥的童话。” 与你聊衰老，对，也是中年危机，你自嘲般地笑了。大约是想到眼下的自己，理论上也面临着衰老，经历着中年危机，这让你本就病虚体弱的身体更加雪上加霜。它们是危机，是死亡的前奏，是爱情的亡曲，是青春的哀悼。爱情，你有爱情吗？此剧里，爱情所聊寥寥无几，你说爱情，是一个字的差别，即一个女人成为那个女人。于是，你是一个作家成为那个作家，这是不是也是一种爱？ 你并不是健谈之人，就算面对些傻问题，但你总有问必答，认真谨慎而充满了哲理的智慧。你说的字字句句都蕴含着思想的力度，并不是每个人都具备理解接受的能力。也许换做他人，提问者会因自身认知有限而被嘲讽，会被用“不说了，说了你也不懂”而打发。 但你不会。你只会为出现该明明应该是提问者尴尬的状况而抱歉，你会为自己的话语而道歉，这就是你，一个绅士。 一个绅士，是你永远不会嘲讽他人，因为你将这嘲讽全部留给了自己。 一个绅士，是你虽抵触你的工作，但仍一丝不苟地履行岗位职责，并会利用业务的专业为底层人争取利益。 一个绅士，是你明明饱受着无限的痛苦，但仍以坚硬的仁厚接纳着人世间的万事万物。 让吾去你的办公室吧，或者带上从老妇人那买来的几支花，或者带上自己昨晚才读完的一本剧，或者带上从果农手里接过来的新鲜水果。 于是，你会从宽大地办公桌后站起，浓密深色的睫毛下忽闪着大眼睛，兴致勃勃地说，来，挽着我，一起去散步。 PS:当然得感谢编剧的文字