听金舸本身就是一种审美过程，更何况，他在讲诗经，讲洛神赋，讲陶渊明。 在此之前，听完了金舸讲红楼梦，讲宋词。之前我说若要找到一个人讲宋词，金舸应该是最好的。现在我觉得，大概讲诗经亦如此。 他平和，赤子，又充满诗意。年轻过，仍保持年轻的热忱，却又有不惑的从容。 我们枯燥的生活因为有了金舸而透进来一丝光亮。
挺涨知识的一本剧，可以作为初学文言文和古代诗词时的辅助工具书之一。
第一本让我写剧评的书，却是为了弃书，悔死，追剧名以为是好看的书，没想到这么糟践心情，郁闷
每个人都是大海里的一滴水，既独立存在又是整体的一份子，这也许就是孔雀眼。
有一说一，张静初演的好细腻，王龙正演的太自然了。
读完一本剧不写点儿感想，总会有没读完书的感觉。但是写感想也绝非是为了写感想而写感想，算是一种总结和在对书本输入之后的自然输出吧。很多人会对西方的剧集望而却步，其中一原因竟是人名太长。不可否认，确实很长。西方的剧集当中以俄罗斯和拉美的剧集更甚，而作为独立的东正教文明，俄罗斯的影视给人又添加了一层读下去和读懂的障碍。可或许恰是如此，陀氏的书给人以特别的吸引力。 人活着的过程就像是一颗石子滚下山的过程。任你多么的有棱有角，不可一世，当你从山上滚下来时，也能把你磨得光滑无比。如果哪天你从山上滚落，依旧气势凌人，只能说明你的山不高。罗佳有一套别出心裁的理论：这世上有两种人，一种是繁殖世界低等的现在世界的主人；一种是推动世界高等的未来世界的主人。罗佳想成为像拿破仑，马基雅维利式的后一种高等的人。但是良心对于成就后一种人显然是种障碍。 斯维里加洛夫和罗佳相似，心地善良却怀有同样仿佛令人匪夷所思的理想，或者可以称之为“怪癖”。斯维里加洛夫就像是电影《孔雀眼》中的无脸男，卑鄙又善良，邪恶又正义，在最终得不到杜妮亚的爱时，选择了自杀。所幸所幸，罗佳遇到了索尼娅，爱让罗佳从应然回到了实然。当然对于我来说，我是万万不能体会的伟大的“爱”的作用的，把它作为万物的解药在我看来难免有些牵强。 所有的困境源于对实然和应然的处理，生活和推理的协调。 爱情是个有意思的东西。它可以让天马行空捞月捉鳖变成柴米油盐酱醋茶。是这个社会的稳定剂，很难想象世界上没有爱情或者没有爱是什么样子的。所以大家歌颂和赞美它。把应然变成实然或者说协调二者的关系可能是我们每个人必须要做的。我们总会面临生活上的妥协。既然必须这样，那么是活成斯维里加洛夫，还是走向罗佳，是一个值得思考的问题。
有关父母一辈人的回忆，看到一些他们的内心世界。即便经历了三年自然灾害，文革，上山下乡种种苦难，和我们这代人相比，贫苦的生活反而让他们单纯善良充满希望，对人世间无限的包容和对生命无尽的热爱。“记忆仿佛棉花，人性却恰如丝棉。”
影片评论
听金舸本身就是一种审美过程，更何况，他在讲诗经，讲洛神赋，讲陶渊明。 在此之前，听完了金舸讲红楼梦，讲宋词。之前我说若要找到一个人讲宋词，金舸应该是最好的。现在我觉得，大概讲诗经亦如此。 他平和，赤子，又充满诗意。年轻过，仍保持年轻的热忱，却又有不惑的从容。 我们枯燥的生活因为有了金舸而透进来一丝光亮。
挺涨知识的一本剧，可以作为初学文言文和古代诗词时的辅助工具书之一。
第一本让我写剧评的书，却是为了弃书，悔死，追剧名以为是好看的书，没想到这么糟践心情，郁闷
每个人都是大海里的一滴水，既独立存在又是整体的一份子，这也许就是孔雀眼。
有一说一，张静初演的好细腻，王龙正演的太自然了。
读完一本剧不写点儿感想，总会有没读完书的感觉。但是写感想也绝非是为了写感想而写感想，算是一种总结和在对书本输入之后的自然输出吧。很多人会对西方的剧集望而却步，其中一原因竟是人名太长。不可否认，确实很长。西方的剧集当中以俄罗斯和拉美的剧集更甚，而作为独立的东正教文明，俄罗斯的影视给人又添加了一层读下去和读懂的障碍。可或许恰是如此，陀氏的书给人以特别的吸引力。 人活着的过程就像是一颗石子滚下山的过程。任你多么的有棱有角，不可一世，当你从山上滚下来时，也能把你磨得光滑无比。如果哪天你从山上滚落，依旧气势凌人，只能说明你的山不高。罗佳有一套别出心裁的理论：这世上有两种人，一种是繁殖世界低等的现在世界的主人；一种是推动世界高等的未来世界的主人。罗佳想成为像拿破仑，马基雅维利式的后一种高等的人。但是良心对于成就后一种人显然是种障碍。 斯维里加洛夫和罗佳相似，心地善良却怀有同样仿佛令人匪夷所思的理想，或者可以称之为“怪癖”。斯维里加洛夫就像是电影《孔雀眼》中的无脸男，卑鄙又善良，邪恶又正义，在最终得不到杜妮亚的爱时，选择了自杀。所幸所幸，罗佳遇到了索尼娅，爱让罗佳从应然回到了实然。当然对于我来说，我是万万不能体会的伟大的“爱”的作用的，把它作为万物的解药在我看来难免有些牵强。 所有的困境源于对实然和应然的处理，生活和推理的协调。 爱情是个有意思的东西。它可以让天马行空捞月捉鳖变成柴米油盐酱醋茶。是这个社会的稳定剂，很难想象世界上没有爱情或者没有爱是什么样子的。所以大家歌颂和赞美它。把应然变成实然或者说协调二者的关系可能是我们每个人必须要做的。我们总会面临生活上的妥协。既然必须这样，那么是活成斯维里加洛夫，还是走向罗佳，是一个值得思考的问题。
有关父母一辈人的回忆，看到一些他们的内心世界。即便经历了三年自然灾害，文革，上山下乡种种苦难，和我们这代人相比，贫苦的生活反而让他们单纯善良充满希望，对人世间无限的包容和对生命无尽的热爱。“记忆仿佛棉花，人性却恰如丝棉。”