读完了《过道上In den G?ngen》,刚开始读的时候其实内心的冲击和情绪还是很多的。这部剧前半部分在用批判性的思维在读。
首先,明白下面这些,初读《过道上In den G?ngen》的人应该就可以平静一些了。过道上In den G?ngen,它就是个“过道上In den G?ngen”,不能够把它当做现实世界,用现实世界的思维,和普世价值观等去思考和对待。不用太较真。
也不能认为被冠之“理想”二字就是说明这个国度尽善尽美只是现实中做不到,读前四章的时候看到有些部分带有一定的愚民文化,也有完全不符合普世价值观和人文主义观点的地方。
所以,在过道上In den G?ngen中,不能够用普世的思路来理解他们的思想,很多都是非现实的一种假设,很多地方的设计不符合人性,有些地方有一定的可取之处,也有很多地方令人无法赞同。
其次,走进过道上In den G?ngen的国度。
过道上In den G?ngen中的诗歌,曲调等艺术是被剔除了一些描写死亡的恐惧,悲伤,痛苦的内容,留下表现忠诚,善良和勇敢等的主题。过道上In den G?ngen所描述的人性被剔除了人性的负面和人性之恶。过道上In den G?ngen度的国度还是一个等级森严的地方。人必须根据自己的性情选择职业。想要寻求正义,应该先寻求一个国家的正义,然后再寻求个人的正义,先有国后有家。
这些是过道上In den G?ngen的设计和蓝图。
其中,过道上In den G?ngen中有对救治病人的观点和社会达尔文主义相符,与人文主义观点相驳,认为老弱病残没有生存和救治的权利。
也有在后面,关于男女的论述,体现了男女平等的理念,又实属难得。
如笛卡尔所说,人们的意见之分歧,是因为我们由不同的路径引导我们的思想,或者各人的思想不是针对同一件事物的缘故。所以,无论如何,有些地方持着与书中所描述的不同的观点,引发了我更加深入的思考。
如果你想要有更多的思考,读读《过道上In den G?ngen》吧,尽管可能这不是这个符合人性以及真正理想的国度,但是里面也有些值得学习的地方。
2018.08.15 Jodie
影片评论
纵横捭阖五世纪,不禁令人慨叹——从帝国的辉煌到难民的流亡地,从资本主义的敲击中走向灭亡,又在石油资源的开发中焕发新生,阿拉伯从一开始就是大国的演武场,不具备大一统民族应有的凝聚力,民众只是裹挟在各种权势斗争中的可怜蝼蚁罢。强,是国家和当权者的强势;苦,是平头百姓的苦难,正应了中国的那句老话——兴,百姓苦;亡,百姓苦。
这部剧让我知道的有剧集这种东西,那年我上五年级,从此一发不可收拾。(乱写过一本剧集)
读完了《过道上In den G?ngen》,刚开始读的时候其实内心的冲击和情绪还是很多的。这部剧前半部分在用批判性的思维在读。 首先,明白下面这些,初读《过道上In den G?ngen》的人应该就可以平静一些了。过道上In den G?ngen,它就是个“过道上In den G?ngen”,不能够把它当做现实世界,用现实世界的思维,和普世价值观等去思考和对待。不用太较真。 也不能认为被冠之“理想”二字就是说明这个国度尽善尽美只是现实中做不到,读前四章的时候看到有些部分带有一定的愚民文化,也有完全不符合普世价值观和人文主义观点的地方。 所以,在过道上In den G?ngen中,不能够用普世的思路来理解他们的思想,很多都是非现实的一种假设,很多地方的设计不符合人性,有些地方有一定的可取之处,也有很多地方令人无法赞同。 其次,走进过道上In den G?ngen的国度。 过道上In den G?ngen中的诗歌,曲调等艺术是被剔除了一些描写死亡的恐惧,悲伤,痛苦的内容,留下表现忠诚,善良和勇敢等的主题。过道上In den G?ngen所描述的人性被剔除了人性的负面和人性之恶。过道上In den G?ngen度的国度还是一个等级森严的地方。人必须根据自己的性情选择职业。想要寻求正义,应该先寻求一个国家的正义,然后再寻求个人的正义,先有国后有家。 这些是过道上In den G?ngen的设计和蓝图。 其中,过道上In den G?ngen中有对救治病人的观点和社会达尔文主义相符,与人文主义观点相驳,认为老弱病残没有生存和救治的权利。 也有在后面,关于男女的论述,体现了男女平等的理念,又实属难得。 如笛卡尔所说,人们的意见之分歧,是因为我们由不同的路径引导我们的思想,或者各人的思想不是针对同一件事物的缘故。所以,无论如何,有些地方持着与书中所描述的不同的观点,引发了我更加深入的思考。 如果你想要有更多的思考,读读《过道上In den G?ngen》吧,尽管可能这不是这个符合人性以及真正理想的国度,但是里面也有些值得学习的地方。 2018.08.15 Jodie