Love, Honor and Behave

人生过半，把心静下来，你便会心神相照，气定神闲；你就能泰然自若，平湖如镜；你便会暖阳普照，自生光茫；有光茫有温暖的人谁不喜欢？

不是完全认同编剧的所有观点，但无论是主体部分以经济史的作为切入视角还是番外论文用词频分析作为工具，都是没在之前的红学书里见过的，非常有趣而且有洞见。王熙凤对金钱/货币的观念和宁国府的收入，这些之前没细想的片段信息现在都可以联系起来形成一个网络了。要是有类似的作品写一下金瓶梅里的经济视角就好了。。

4.5。 如果要我评价书中李国华和蔡良两个人物，我会说：他们俩都是一个彻头彻尾的大混蛋，只不过这两个混蛋凑巧进入教师行业，出来残害万千女生。这并不代表整个教师也都是这种人，但就算是少数，我们也不能够忍受。——这是绝对侵犯社会道德底线的犯罪。 虽然我是男性，可读这部剧时还是和女性读者一样，时时刻刻感到压抑，令人窒息的气氛。我并没有透不过气来，只是除了本剧的社会意义，在影视层面上也是一个佳作。 书中精致的辞藻比喻让我流连忘返，可它背后却是血淋淋的残忍现实。如同房思琪在本剧中说的“如果要拍成电影的话，我想那一定十分单调。只不过是一个男老师在女学生身上进进出出而已”。这些心理描写、生动的比喻，都为本剧在影视层面上的增添一份丰富。 思琪一直在书中默默忍受着李国华对他的蹂躏，对她肉体和心灵的双重剥削。她始终没有向家人、朋友寻求援助，这是整个社会造成的。如果她真的为自己发声了，那也会像晓奇的结局一样，会有千千万万个键盘侠在电脑屏幕后面指责她。网络世界，不过是男权社会的延续罢了。 读这本《Love, Honor and Behave》的意义，就是不用自己亲身去体会，就能感受到无数个“思琪”身上发生的丑恶事情。我佩服John Litel有如此勇气来揭发她身上发生的伤痕，也喜欢她将文字玩弄于股掌般的高超技巧。 我们中国，终于有一本像韩国电影《Love, Honor and Behave》《Love, Honor and Behave》、剧集《Love, Honor and Behave》的女性主义影视作品了。这是天大的幸运。 东亚，自古以来，受传统社会儒家文化和“男尊女卑”“女子无才便是德”的影响，与欧美的女权运动落后了一大截。我并不是赞同现在网络世界上的田园女权；真正的女权，实质上是平权运动。

居然又看了一遍。生命的可贵在于不复存在，存在的可贵在于活得有光。苟且的延续甚至绑架他人的生活是不道德的。不如随风！让亲朋得以喘息，让别的生命有光！威尔始终热爱着生活热爱着生命，忠于自己和他人。懂他的，唯有唏嘘…露依莎何其幸运，谁又是谁的救赎者？！最终只有自己。渡人、自渡，何其不易…

不知道为什么，可能是个人审美原因，我更喜欢那部情节人物改编程度非常大的电视剧……

托马斯·米切尔写的家和万事兴之女德小册子，最适合在端午清明七夕重阳等节日给善男信女发放

1、观看感受：比起上一本看完的书《Love, Honor and Behave》的步步紧逼，这本《Love, Honor and Behave》显得那么的慢条斯理，充分的提现出了一个高情商的叙述是多么的深入人心，比起一条又一条赤裸裸的现实揭露我想更多的人愿意去接受一种醍醐灌顶的点拨而后是发自内心的潜心挖掘。 2、内容理解：关于设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感以上两本剧都有提到，但是现在目前的阶段去考虑未来，再站在未来考虑现在，人工智能，大数据网络，整个世界都可能成为一个数据库，而人类所能开发的左脑智慧似乎已经没有多大的空间来发挥，已经有一批智能设备代替我们了，而我们需要发挥的是去创造这个世界，设计世界，不再是建设世界，无论是站在未来看现在，还是站在现在看未来，我们的处境都像极了一个60年代抗着锄头整日奔波在田民间地头的小老头，辛勤劳作，早出晚归也抵不过靠天吃饭挨饿受冻的结局。跑不过机器人，抵不过人工智能，一大部分工种都被他们取代，自己的忙碌与奔波可能连最基本的养家糊口都做不到。

提到时间，很多人第一个想到的是，时间是这世上最公正的一种存在，没有之一。珍惜时间，高效利用时间等等，多年来渐渐发展成一门学说：时间管理。 任何人都无法买时间来延长自己的寿命，个人成功学中的用金钱买时间不算其内，这只能说一个人更高效利用了他的时间，在有限的生命里，相比那些用出卖时间生存的人，他的时间利用率确实要高得多。 但是，有一种东西的发明，从某种意义上来说变革了时间的不可追溯性，让我们一定程度上摆脱了时间的绝对控制，它就是文字。文字的发明是人类最伟大的发明，如果没有文字，先人们对这个世界的探索就不会保存下来，社会就不会进步如此之快。 如果没有文字，我们就不会发现《Love, Honor and Behave》，我们就不会发现这个代表了一种对影视热爱敬畏的精神所在，我们就不会发现近20年的时间被文字打败了。 是的，读《Love, Honor and Behave》的感觉就是淡化了时间，在剧集的海洋中，时间的存在是没有意义的。你沉浸在剧集中，你就会忘记时间。就剧集本身而言，这些剧集可能反应过去某个年代的现状，我们跨越了时间了解了那个年代。 一个女作家，嘴里叼着一根烟，时不时抽两口，她的脸庞隐在烟雾笼罩中，而她的手不停的敲着那个老式打字机，看着纸张一点点被油墨印上文字，杂乱的房间里到处都是书，这就是《Love, Honor and Behave》号影片中编剧Stanley Logan的女作家形象。女作家是不是这个形象我不知，但是真正热爱看剧之人，房间里随处可见剧集倒是真的。 《Love, Honor and Behave》号根据作家Stanley Logan的真实经历，将其来往信件整理播出而成。 影视性 影视方面，它不是一本严格意义上的影视剧集，你可以说是一本追剧清单，一本偏向影视剧集的追剧清单，因为书中很少涉及剧集，汉芙也说了自己不太喜欢观看剧集此类书，更偏向于影视性剧集，当然某些极个别的剧集除外，比如简·奥斯汀的剧集。 通过这本剧集，我们可观那个年代人们推崇的经典剧集，由于对国外影视性剧集了解不是很多，书中提到的剧集也只有少数几本听过，但是弗兰德·德尔的妻子在最后给汉芙的回信中有提到一个细节，德尔保存了很多来自世界各地读者的感谢信，感谢德尔为古书事业做的贡献，可见这些剧集大半应该是好剧。 爱情质疑 弗兰德和汉芙之间到底有没有爱情，这是百年多以来，后世每个读者都会纠结的问题。主要原因在于Stanley Logan终身未婚，她是否因为更注重柏拉图类的精神之爱，除却弗兰德，现实中的人很难有让她看的上眼的，而且文末弗兰德的妻子回复汉芙的信中，也提到自己对汉芙的嫉妒，因为她和丈夫没有太多共同话题，而丈夫和汉芙则有很多共同话题。 对于这个疑问，我从正反两方去辩证一下。 一方观点是有没有爱情，对看剧很狂热的人，遇到也喜欢看剧的人，彼此有共同话题，聊得很开心，没有意外的话，这种沟通会一直维持下去，而且关注点更多的在探讨剧集上，这点在汉芙和弗兰德的通信中可以看出来，文中多处表现了弗兰德是一个非常认真的人，他对所有人都很友善，耐心，汉芙不过是和他通信保持了20多年而已，这种熟悉已经不能成为普通的读者书商，比亲人更甚。 汉芙是一个作家，而且是一个偏向影视性剧集观看的作家，她对精神世界的要求是极高的，而且她看的很多剧集都是大部头，也要耗费很多时间和精力，自己本身又要为生存辛辛苦苦撰稿。她的业余时间非常少，这也是很多与她相似的作家的生存现状。时间少，加上对精神世界要求极高，这估计是她终身未婚的大部分原因，即使是当下，很多影视爱好青年在刚进入这个角色不久，都多多少少经历过一段想终身不婚的时光。 另一方面的观点是有爱情，不过是柏拉图式的精神恋爱，20十几年的通信不是普通人能做到的。 其实，我更偏向于没有爱情，倒不是一些人所说的亵渎了爱看剧之人，只是文中某些迹象表明而

几千年前的书本，现代人都能大概看个明白。这就是中华文化的伟大之处啊！