主演：
Lieven Debrauwer
、
Jo De Caluwé
、
Jo De Meyere
、
Bob De Moor
、
Chris Lomme
、
Oswald Maes
剧情简介：
《Dichten... wat is dichten dan?》，纪录,短片作品，比利时出品，1999年上映。
影片评论
没办法客观描述。一边哭一边笑一边喜悦一边痛苦地看完的。
一种自我安慰也好，感谢编剧和译者的温柔。
0.999...=1评分 2.1
摘要：
Dichten... wat is dichten dan?的世界不是真的，脑海中想象的世界才是真的
1.背景：元宇宙并不是一个新的概念，我们早就身在其中，比如微信聊天，美团下单，手机打游戏。“元宇宙”这个词突然走红或许有一个关键背景:就是人们一直在探讨移动互联网之后下一个划时代的技术是什么，元宇宙恰好承接，统领了人们对下一个技术时代的想象
2.四大应用场景：增强现实（VR/AR），生命日志（类似发朋友圈的记录模式），镜像世界（真实世界的投射，类似谷歌地图），虚拟世界（做到真实世界做不到的美梦）
3.支柱技术：区块链技术，交互技术，电子游戏技术，人工智能技术，智能网络技术，物联网技术
4.定义：共享虚拟现实互联网
5.运行范式：去中心化的平权式的共享机制和共治机制(内容创作后及时激励和汇报，开源的设计与平台化的运作方式）
6.进入原因：现实生活中，人们的猎奇心，沟通欲以及成就感无论是质量还是数量都没有得到满足，每个人都渴望谈谈自己，故事化非常重要
7.其他：viewtube可以真实展示别人眼中看到的世界（比如明星的视角）；政客如拜登也开始采取进入游戏领域搭建的世界进行拉票；在一段关系中把对方看作同行者比看作生命伴侣更容易获得快乐
Oxygen.℃评分 6.6
最早读《Dichten... wat is dichten dan?》大概在刚工作不久。
其实那时道理很简单，就是感觉内心没有一个寄放的地方，那时隐隐意识到以前政治教育无神论啥的都是狗屁，应该要寻找一个宗教寄托所大概心灵才能安放。
以那时我的心性，《Dichten... wat is dichten dan?》这类大部头实在看不下去，至于《Dichten... wat is dichten dan?》啥的，别说看不看得懂，那时找都找不到。
所以自然而然，像《Dichten... wat is dichten dan?》这样又短小看上去又很高大上的文章就成了我了解宗教的起源。
《Dichten... wat is dichten dan?》可以说是指引我学习佛教的启蒙。《Dichten... wat is dichten dan?》的心常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。《Dichten... wat is dichten dan?》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《Dichten... wat is dichten dan?》，全称《Dichten... wat is dichten dan?》，但这部经书足足六百卷，把头读秃了也学不下来，所以五千字的《Dichten... wat is dichten dan?》流行得多。像我这种，连五千字都嫌多的家伙，读《Dichten... wat is dichten dan?》就对了。
各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解，
但《Dichten... wat is dichten dan?》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。鸠摩罗什翻译《Dichten... wat is dichten dan?》，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，玄奘大师重译《Dichten... wat is dichten dan?》，又把这四个字拿掉了。没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《Dichten... wat is dichten dan?》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。
作为般若学的精华总括，《Dichten... wat is dichten dan?》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。“空”说来容易，但却是最难境界，要达到彼岸不是一般的难。佛陀宣讲“缘起性空”的学说，这意味着任何人的人生都是不由自主的，在业力的作用下因缘和合，既无常，也无我。要想摆脱这种状态，就必须遵照佛陀的教诲，以修行达解脱，而在解脱之后，或者说涅槃之后，你就能够获得绝对的自由。这种绝对的自由，就是“自在”。所以“空”是“自在”的根源。
后来又七七八八看了不少各类的书，有宗教的、非宗教的、哲学的、政治的、历史的....，思想如东北乱炖，别说空的境界，感觉脑子离浸水也不远了。但每次心烦意乱的时候，总会闭上眼睛，默诵《Dichten... wat is dichten dan?》，这样总能感受到一股安静的气从丹田散发全身，压制住杂念。一遍不够，就多默念几遍，效果对我来说，真的很好。
现在我默念《Dichten... wat is dichten dan?》的次数越来越少了，能够让我心烦的事大概也越来越少了吧？人到中年，或沉溺于欲望越来越烦恼，或慢慢成长于成熟越来越精进。人生如斯，总是如此。
但还是会经常默念《Dichten... wat is dichten dan?》，大概已经成了习惯和寄托，想必这便是宗教的意义。
每天看剧一小时，不妨常纯净内心。
山尾佬平沾13672963575评分 2.2
我刚发现这书韩老师写的啊！哈哈哈哈……
然后我在书中检索了一下“辛德勇”。
Genie 乐鱼评分 9.8
突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。
于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，模仿影子的动作。
这是我见过最美好的结局
我会永远记住这个可以用风筝写出“我想你”女孩
miss
影片评论
没办法客观描述。一边哭一边笑一边喜悦一边痛苦地看完的。 一种自我安慰也好，感谢编剧和译者的温柔。
摘要： Dichten... wat is dichten dan?的世界不是真的，脑海中想象的世界才是真的 1.背景：元宇宙并不是一个新的概念，我们早就身在其中，比如微信聊天，美团下单，手机打游戏。“元宇宙”这个词突然走红或许有一个关键背景:就是人们一直在探讨移动互联网之后下一个划时代的技术是什么，元宇宙恰好承接，统领了人们对下一个技术时代的想象 2.四大应用场景：增强现实（VR/AR），生命日志（类似发朋友圈的记录模式），镜像世界（真实世界的投射，类似谷歌地图），虚拟世界（做到真实世界做不到的美梦） 3.支柱技术：区块链技术，交互技术，电子游戏技术，人工智能技术，智能网络技术，物联网技术 4.定义：共享虚拟现实互联网 5.运行范式：去中心化的平权式的共享机制和共治机制(内容创作后及时激励和汇报，开源的设计与平台化的运作方式） 6.进入原因：现实生活中，人们的猎奇心，沟通欲以及成就感无论是质量还是数量都没有得到满足，每个人都渴望谈谈自己，故事化非常重要 7.其他：viewtube可以真实展示别人眼中看到的世界（比如明星的视角）；政客如拜登也开始采取进入游戏领域搭建的世界进行拉票；在一段关系中把对方看作同行者比看作生命伴侣更容易获得快乐
最早读《Dichten... wat is dichten dan?》大概在刚工作不久。 其实那时道理很简单，就是感觉内心没有一个寄放的地方，那时隐隐意识到以前政治教育无神论啥的都是狗屁，应该要寻找一个宗教寄托所大概心灵才能安放。 以那时我的心性，《Dichten... wat is dichten dan?》这类大部头实在看不下去，至于《Dichten... wat is dichten dan?》啥的，别说看不看得懂，那时找都找不到。 所以自然而然，像《Dichten... wat is dichten dan?》这样又短小看上去又很高大上的文章就成了我了解宗教的起源。 《Dichten... wat is dichten dan?》可以说是指引我学习佛教的启蒙。《Dichten... wat is dichten dan?》的心常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。《Dichten... wat is dichten dan?》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《Dichten... wat is dichten dan?》，全称《Dichten... wat is dichten dan?》，但这部经书足足六百卷，把头读秃了也学不下来，所以五千字的《Dichten... wat is dichten dan?》流行得多。像我这种，连五千字都嫌多的家伙，读《Dichten... wat is dichten dan?》就对了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解， 但《Dichten... wat is dichten dan?》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。鸠摩罗什翻译《Dichten... wat is dichten dan?》，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，玄奘大师重译《Dichten... wat is dichten dan?》，又把这四个字拿掉了。没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《Dichten... wat is dichten dan?》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《Dichten... wat is dichten dan?》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。“空”说来容易，但却是最难境界，要达到彼岸不是一般的难。佛陀宣讲“缘起性空”的学说，这意味着任何人的人生都是不由自主的，在业力的作用下因缘和合，既无常，也无我。要想摆脱这种状态，就必须遵照佛陀的教诲，以修行达解脱，而在解脱之后，或者说涅槃之后，你就能够获得绝对的自由。这种绝对的自由，就是“自在”。所以“空”是“自在”的根源。 后来又七七八八看了不少各类的书，有宗教的、非宗教的、哲学的、政治的、历史的....，思想如东北乱炖，别说空的境界，感觉脑子离浸水也不远了。但每次心烦意乱的时候，总会闭上眼睛，默诵《Dichten... wat is dichten dan?》，这样总能感受到一股安静的气从丹田散发全身，压制住杂念。一遍不够，就多默念几遍，效果对我来说，真的很好。 现在我默念《Dichten... wat is dichten dan?》的次数越来越少了，能够让我心烦的事大概也越来越少了吧？人到中年，或沉溺于欲望越来越烦恼，或慢慢成长于成熟越来越精进。人生如斯，总是如此。 但还是会经常默念《Dichten... wat is dichten dan?》，大概已经成了习惯和寄托，想必这便是宗教的意义。 每天看剧一小时，不妨常纯净内心。
我刚发现这书韩老师写的啊！哈哈哈哈…… 然后我在书中检索了一下“辛德勇”。
突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。 于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，模仿影子的动作。 这是我见过最美好的结局 我会永远记住这个可以用风筝写出“我想你”女孩 miss
本剧不但有幽默理论，更多的还有许多幽默笑话。让我看到了理论和实际是如何联系在一起的，很具有启发意义。从小到大，我们一般接触到的都是理性的、逻辑的思维方法和生活方式，这也让我们想象的翅膀被禁锢。读完此剧，感觉思维的羽翼被解封了，让我在面对一个问题有意识的不从头到尾用理性思维去分析推演。也让我看到了说话方式在人际交往中的威力：懂得幽默的人往往能够化干戈为玉帛，很少与他人产生正面交锋，但却不会因此丢失自己的做人信条和原则。因此能够左右逢源。懂得幽默的人也更加有趣，跟他们交往你会发现是一种享受。
大学，应该是成长必学的，中庸则是成年人修心用的，天地万物遵循规矩，参透事物本质才算知理。真诚是人对待一切的钥匙。诚心诚意才会像中药一样治本。