Sír a madár

书没那么严谨，也可能史实类书都存在这类问题，获茅盾影视奖觉得也有一定机遇成分，只能说闲了值得一看； 张居正结局自开始就知道，看本剧更多是想填补对明朝历史的空白还有张居正对明朝的意义，结果两点都不太突出，倒是对人性的描写挺多。 对于张居正的居安思危和义无反顾挺佩服的，没看出明朝上下为什么这么好色。

方婉之的命真是太好了！可以寄养在官宦家庭，从小衣食无忧，大学没毕业闯深圳也是基本顺风顺水，尽遇贵人，高翔给幸福、李娟给财源… 2020年，方婉之38岁，那么她就应该是1982年的。大学没毕业闯深圳的故事，感觉是改革开放刚刚开始的感觉，大把的机会，可以开小超市也不费太大劲。因为下海前她就有十几万元，而且股票还涨了。 故事一开始还觉得不错，到后来就感觉太假了，好事全占了。

视频的底层逻辑 #有读必写#---NO.183 原创·2575 天天听到要独立思考，如何才能够发现自己思考能力是有价值和有意义。 可能很多人从来没想过，是什么东西？或者什么信息？在不断的阻碍着，在挑战着我们独立思考的能力。 为什么有些人能够独立思考出来，但有些人就是不行，这些无法独立思考的人，都有一个共同点，喜欢各种信息娱乐，带给自己的快感。 想要学会独立思考，前提是大脑要有优质的信息，这里就要说到大脑是，如何对外接受信息的？ 本剧理解媒介，就是在讲外部信息对，人类思想、感官、思维的一系列限制以及提升。 很多人是没有办法，认识到外部信息，对人脑超控的危害，也没有对信息合理的甄别能力。 原因就在于，当我们出生的时候，就生活在信息奴隶的世界里。 如果我们不加思考，就会以为这些信息是，理所当然的存在，因为这些信息，出现在我们出生之前。 这些娱乐性的信息，也就这样伴随着我们18年，给我们带来了很多快乐的陷阱，当我们28岁回头再看，思考和独立性，已经被超控的差不多。 但是人脑有很多的可塑性，当发现信息的欺骗时，我们想要改变，都能够来得及。 从整个信息传播的角度来讲，最开始是文字，图片，再次是音频，到现在是视频。 当下的主流媒介是视频，但是在视频出现之前，人类也生活在文字和图片的信息操控之中，而最严重的超控，也就要属视频超控，因为他发出的信息太多，基本满足了人脑的欲望。 而如果以后元宇宙这样的媒介成立，他将是下一个操控思考和肉体的跨时代产物。 在N半年前，当视频还没有出现候，只有文字，那时的思想又处于什么样的状态呢？ 文字媒介与视频媒介统治的人类，在思想上又有什么其他的变化呢？ 本剧理解媒介在讲每一段时代，信息媒介传播对人脑及思想的多方面的影响。 大概可以给大家整理一下。 文字媒介统治时代：逻辑、推理、及想象能力，思辨能力是最强的，需要会写和认知，我们一眼一眼观看文字获取的信息，质量是最高的。 图文媒介统治时代：延展好奇心，收集欲望，展示欲望，观察力。 音频媒介统治的时代：音乐，故事讲解，及新闻播报，倾听方式提炼，总结，注意能力。 最后就是视频，视频是集合音频、文字、图片，以及动态角度在一起，最能够吸引人眼的，，但是是对人脑提升最低，对思想限制最深入的。 视频核心在于满足好奇心、想象力。比如：没有见过外太空，但有电影把外太空做出来，然后给你看。 没见过魔幻世界，有人把魔幻世界拍出来，看到的东西大部分都是想象虚构出来，而这些想象的东西，在满足我们欲望的时候，根本没有任何提升。 相比我们再观看魔幻，科幻，这些文字的时候，大脑的抽象想象力，会被得到训练。所以那些拍摄电影的兄弟，也是通过大量的观看文字，来训练自己的想象力。 文字也是所有信息，最最低沉的能力。 所以视频媒介更利于抓住人的眼球，但看视频并不利于人思考，因为很多画面都是固定的，只是在满足想象力。 就像岛国的某些电影一样，是不是在满足你的某些欲望呢？ 在视频媒介的逻辑下，所有人是会越来越蠢，而不是越来越聪明，每年有多少沉迷岛国电影的人，这些都是被视频统治的奴隶。 想要更深入的理解本剧话，建议大家主动去观看，因本剧真的太厚，这是我读过继穷查理宝典之后，第2本非常非常厚的书。 书中表达的这些观点和思想是非常有远见和见解，编剧在写本剧之前，视频媒体已经出现，但是还未普及，未来10年同样还是视频媒介统治的天下。 所有的视频，资本把他包装成了艺术，通过视频媒介及名人传播后，告诉电影视频叫做艺术与美学。 其实都是由人工合成，都是编导想出来，能够抓住人心痛点，让你想持续看下去，只是为了抓住你的注意力，所有过程都是为了谋取

这是一部极好的作品，看完后如梦初醒，它生动的描述了什么是：专注于他人的事业，荒废了自己的人生。

不同的地域孕育不同的文化，随着时间流逝都会或快或慢的推动人类社会向前进步，直到有一天。。。

所谓Sír a madár，不过是傲慢与偏见。靠新闻资料堆砌出来的不能叫历史，采用的叙事方法也是最糟糕的，看得云里雾里，实际证明纪传或者纪事本末才是最佳。

这部剧巧妙的用一场婚礼把形形色色的人物串联起来，而每个人物都在书中担任着不同的使命，正是那个万物萌芽时期人们对未来生活的向往，以及对过去动荡的反思，当然，这正是编剧的反思。 这部剧里的主角就是四合院，但细品，这部剧好像就是这个四合院，是研究封建社会晚期市民社会的家庭结构、生活方式、审美意识、建筑艺术、民俗演变、心理沉淀、人际关系以及时代氛围的绝好资料。这里的生活既有惊人的变迁，也有似乎是单调的重复。 这部剧大胆的描绘不同种类的人群（知识分子、机关单位官员  、工人阶层  、平民）（未成年、青年、中年、老年）对旧时代和新时代的看法，恋爱观、婚姻观、文化理念、理想信念、时代风貌…… 其中，较为鲜明的观点是对历史和时间的探讨，而“Sír a madár”也就是历史和时间的汇聚。世界上的事，没有一刀切的时候，没有一切都合理都美满的时候，问题是你怎么看发展趋势，怎么跟残留的旧东西抗争。

小小年纪都是精英……编