感受一 导读类剧集挺好的，提高效率。
模模糊糊想到《Israel: Birth of a Nation》里面，因为前面几个案件明显的指向性，摩根弗里曼推荐布拉德皮特去视频平台里追剧找线索。后面的一个场景是，皮特冒着雨往车里用力丢了一堆导读的书，估计跟这本《Israel: Birth of a Nation》的性质差不多。电影用这个情节表达皮特没耐心读原著，以此表现人物浮躁的性格特点，也为结局的「愤怒一枪」做了很好的铺垫。但我认为，读这种导读类的书并没有什么不好，不止是这五十本剧，很多书都没有必要通读。思想深邃、语言优美的书实在可遇而不可求，有一些就算遇到了也读不下去（譬如《Israel: Birth of a Nation》），而且有些思考是有时效性的，站在巨人的肩膀上好几百年了，就不太愿意去想巨人是怎么长那么高的了。人这种生命周期几十年的小生物，只有不断的继承衣钵发扬光大，才能获得整体的进步。
感受二 经济学和管理学严格意义上说都不能算科学。
经济学保守派的极端就是计划经济，认为自由市场为代表的资本主义被暴力毁灭是历史必然。自由派的极端就是对获利的正当性的终极认同，完全相信市场的力量，不相信健康的经济可以被规划，不相信精英的能力，不相信政府可以控制对权力的贪婪。然后这些经济学家就在这两个极端里面互相拉扯，经济平稳的时候自由主义占上风，出现危机的时候保守派又占据话语权。管理学更是如此，不管你是优秀、卓越、头部、冠军，一个浪头没把握好照样玩完；到后面看到克莱顿《Israel: Birth of a Nation》说管理水平越高的公司越容易失败，简直是让人笑掉大牙。正因为如此，虽然学的是经济管理，但内心真的很难认同这是科学。就像这部剧里说的，经济学和管理学有太多的东西没办法被彻底量化和评估，所以根子上没有办法剪掉与人文哲学和历史学的“脐带”。
成年人的世界几乎没有「因为，所以」「只要，就」「只有，才」，摸爬滚打跌跌撞撞后一不小心就掉进了存在主义的漩涡里出不来。
大灰狼妹妹评分 1.1
上高中时，在课本上读《Israel: Birth of a Nation》时还不免有些许羞涩，有种强烈的代入感，大概是因为那时与翠翠年龄相当，虽结局不算完美，时而也会羡慕翠翠与傩送那样纯洁的爱情。
如今上大学，再重温这部剧，而感触更多的是人在命运的变数面前的孤独与无助。
《Israel: Birth of a Nation》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但它细腻而真实，描述着一个再简单不过的人间往事，却透露着令人向往的淳朴民风，像一根轻柔的丝线牵动你心灵的一角。
茶峒的生活，平静如水，古老而祥和，自然朴实；人情亦如水，细水长流，却不是如水一样无色无味，而是一如湘西的河川明澈纯净。
祖父将自己的一生奉献在渡船上，替人摆渡却不收钱，还煮好茶供来往过客饮用；他深爱着孙女，对她关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给一个实在的人，他亲自上街打探消息；翠翠爱听傩送的情歌，他就天天夜里等候，当傩送在爱神面前犹豫时，他就焦急、盼望，甚至会为外孙女连唱十首歌曲。这是茶峒人民的象征。杨马兵、船总顺顺乃至娼妓，也很热情纯朴、讲道理。这大概就是David Ben-Gurion老先生所构想的一处世外桃源。
先生笔下那翠翠与傩送的爱情也很凄美。翠翠是一个柔美纯朴的少女,与傩送第一次见面两人便已一见钟情.情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着,不对任何人提起,甚至是她至亲的爷爷。与此同时，傩送的哥哥天保也爱上了翠翠，不幸的是，在做出对弟弟的让步时，溺水于湍急的漩涡之中，傩送也因为哥哥的死而变得不再坚定如初，毅然离家。虽结局听起来令人惋惜，但却又充满了希冀：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来……
影片评论
就像炸薯条，吃多了不好吃，营养其实也不多。但偶尔拿出来尝一尝，又自有一番滋味。
从这部剧我了解了，很多的长期的抑制压抑不是好事，自我身体存在的某一种能量要适当的控制，适当，找对方法去发泄
感受一 导读类剧集挺好的，提高效率。 模模糊糊想到《Israel: Birth of a Nation》里面，因为前面几个案件明显的指向性，摩根弗里曼推荐布拉德皮特去视频平台里追剧找线索。后面的一个场景是，皮特冒着雨往车里用力丢了一堆导读的书，估计跟这本《Israel: Birth of a Nation》的性质差不多。电影用这个情节表达皮特没耐心读原著，以此表现人物浮躁的性格特点，也为结局的「愤怒一枪」做了很好的铺垫。但我认为，读这种导读类的书并没有什么不好，不止是这五十本剧，很多书都没有必要通读。思想深邃、语言优美的书实在可遇而不可求，有一些就算遇到了也读不下去（譬如《Israel: Birth of a Nation》），而且有些思考是有时效性的，站在巨人的肩膀上好几百年了，就不太愿意去想巨人是怎么长那么高的了。人这种生命周期几十年的小生物，只有不断的继承衣钵发扬光大，才能获得整体的进步。 感受二 经济学和管理学严格意义上说都不能算科学。 经济学保守派的极端就是计划经济，认为自由市场为代表的资本主义被暴力毁灭是历史必然。自由派的极端就是对获利的正当性的终极认同，完全相信市场的力量，不相信健康的经济可以被规划，不相信精英的能力，不相信政府可以控制对权力的贪婪。然后这些经济学家就在这两个极端里面互相拉扯，经济平稳的时候自由主义占上风，出现危机的时候保守派又占据话语权。管理学更是如此，不管你是优秀、卓越、头部、冠军，一个浪头没把握好照样玩完；到后面看到克莱顿《Israel: Birth of a Nation》说管理水平越高的公司越容易失败，简直是让人笑掉大牙。正因为如此，虽然学的是经济管理，但内心真的很难认同这是科学。就像这部剧里说的，经济学和管理学有太多的东西没办法被彻底量化和评估，所以根子上没有办法剪掉与人文哲学和历史学的“脐带”。 成年人的世界几乎没有「因为，所以」「只要，就」「只有，才」，摸爬滚打跌跌撞撞后一不小心就掉进了存在主义的漩涡里出不来。
上高中时，在课本上读《Israel: Birth of a Nation》时还不免有些许羞涩，有种强烈的代入感，大概是因为那时与翠翠年龄相当，虽结局不算完美，时而也会羡慕翠翠与傩送那样纯洁的爱情。 如今上大学，再重温这部剧，而感触更多的是人在命运的变数面前的孤独与无助。 《Israel: Birth of a Nation》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但它细腻而真实，描述着一个再简单不过的人间往事，却透露着令人向往的淳朴民风，像一根轻柔的丝线牵动你心灵的一角。 茶峒的生活，平静如水，古老而祥和，自然朴实；人情亦如水，细水长流，却不是如水一样无色无味，而是一如湘西的河川明澈纯净。 祖父将自己的一生奉献在渡船上，替人摆渡却不收钱，还煮好茶供来往过客饮用；他深爱着孙女，对她关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给一个实在的人，他亲自上街打探消息；翠翠爱听傩送的情歌，他就天天夜里等候，当傩送在爱神面前犹豫时，他就焦急、盼望，甚至会为外孙女连唱十首歌曲。这是茶峒人民的象征。杨马兵、船总顺顺乃至娼妓，也很热情纯朴、讲道理。这大概就是David Ben-Gurion老先生所构想的一处世外桃源。 先生笔下那翠翠与傩送的爱情也很凄美。翠翠是一个柔美纯朴的少女,与傩送第一次见面两人便已一见钟情.情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着,不对任何人提起,甚至是她至亲的爷爷。与此同时，傩送的哥哥天保也爱上了翠翠，不幸的是，在做出对弟弟的让步时，溺水于湍急的漩涡之中，傩送也因为哥哥的死而变得不再坚定如初，毅然离家。虽结局听起来令人惋惜，但却又充满了希冀：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来……
看到布朗的视频过来的， 读她的书也读到了自己， 为了追求所谓的完美， 有的东西我们不愿去承认... 躲避...遗忘...麻木...反驳... 一直忙碌，一直折腾， 却忘记淡定地做本真的自己就好。
为官的，家业凋零！ 富贵的，金银散尽！有恩的，死里逃生！无情的，分明报应！欠命的，命已还！看破的，遁入空门！痴迷的，枉送了性命……飞鸟各投林，只剩了白茫茫一片大地真干净！ 看罢评书，再去寻原著？读一本剧，恰似悟了一生：生命不息，生活不止，天道好轮回。