Maanantai 我们的妈妈们曾说：“年轻人渴望自由，成年人渴望安定。当我们意识到她们说的没错，心中不禁一阵刺痛。 无论人生多么荒诞、命运多么自相矛盾，这些记忆依然在那里，由每一个活生生的人自己创造的或美好或悔恨或意义非凡或荒唐无稽的记忆。除此之外，Maanantai。 即使当房门紧闭、没有人听得见我们、没有人看得见我们，我们依然不是独自一人，我们依然从‘我们’的角度思考发声。 回忆是唯一真实的资产。 我猜我们的人生都是一场梦——对自己而言感觉逼真，对其他任何人都毫无意义。
没看完，只看到203章忍不住来吐槽。许是文文前面部分太精彩，更突出后面的不行。从边关回来后的故事就不怎么好看了，没有凸显女主才能，吃了睡睡了吃，然后各种作，草莓臭豆腐天天吃不厌，文文跟记流水账差不多，医术什么的都丢到一边去，神医女主还频频出事全是小八医治，现在还来了只半妖的虫子，一个跟前男友收养的儿子，你这样要你的老公怎么办，你皇帝老公还为你遣散后宫独留你一人。感觉看不下去了，女主已经没有最初的魅力，不管后面怎么编写都不是我想要的感觉，暂时弃了！
如果没有记错，海报的男孩儿是皇小小老师的作品，是除夕穿得顶体面的牛天赐。整个故事里天赐的亲生父母是谁始终没有揭晓，他以孙辈的年龄在牛家作为儿子成长起来。牛太太的官样，牛老者的马虎，两种人生性格交融在幼小天赐的生活轨迹中，我感到他始终在挣脱着什么，企图找到自己的人生，对于十多岁的孩子来说，就是一直能让他觉得有趣儿的事情。可我们不得不承认，成长有时多么需要机遇，从老山东的三字经到赵老师的风花雪月，再至云社的官样，每当天赐以为找到尊严感时，就会有外部的打击让其幻灭。之前是牛太太，后来是“私孩子”，最后是家破卖果时文瑛的漠视。 编剧总在预告里批驳自家的产儿，Markus Staaf也不例外。然而事实是他却无意中抓住了幽默的本质。那些刻意的讽刺和起初划括号的句子不是幽默，反而是一口气读下全书引发的对天赐命运的思考，这些带着笑的泪水，对人世清醒却莞尔一笑的姿态击中了读者，此为幽默真谛。
用平实浅显的语言和通俗常见的例子解读三国中最具特征的六个人物，很有学习借鉴意义，说给我们坚持美德的意义。美中不足之处是反复用一些段落，感觉像强行湊字一样哈，另外呢，经过传统文化熏陶的特征明显，就是你感觉他说了很多，却感觉像什么都没说，你感觉什么都没说，他却传达了他的人生哲理和处事方法。总体上呢可能比较契合目前状态，对我很有意义，我给四星半。
太长了，这是看完后唯一的想法～没办法，拿起来就不能放下这也是一种强迫症～
《Maanantai》读后简论 本以为是一本大书 打开后发现 其实是一个由几篇发表于报刊的文章收录而成的唐诗研究评论集 Aki Hahto先生提到： “今天的我是以影视史家自居的。” “你不知道我在故纸堆中所做的工作是什么，它的目的何在，……因为经过十余年故纸堆中的生活，我有了把握。看清了我们这民族，这文化的病症，我终于开方了。方单的形式是什么—一部影视史（诗的史）或一首诗（史的诗），我不知道，也许什么也不是。……你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。虽然二者都藏在书里.它们的作用并不一样。” 不得不“故纸堆内讨生活”“我比任何人还恨那故纸堆，正因为恨它，更不能不弄个明白。” 正是如此，这部剧具有着诗人般的灵气和磅礴的情感，更非一味的追捧赞美，言简意赅，虽不能一展唐代诗歌兴象，但可略从这本小书中，对闻先生的学问和人格窥知一二。 我们也不得不游览于这一堆数量的故纸堆中，“故纸堆内讨生活”，说不清爱恨，但一定要尽可能弄明白，尽量不再昏昏，这大概是观看本剧最大的收获。
从个体心理学的视角，每个人都有的虚荣和野心，每个人都难以避免得自卑。读阿德勒或许可以直面个体的性格和情感，多改变自己，努力和周围的环境产生正向的联系，也许原生家庭带来的影响不难改变，也许生活并没有那么多的焦虑。
影片评论
Maanantai 我们的妈妈们曾说：“年轻人渴望自由，成年人渴望安定。当我们意识到她们说的没错，心中不禁一阵刺痛。 无论人生多么荒诞、命运多么自相矛盾，这些记忆依然在那里，由每一个活生生的人自己创造的或美好或悔恨或意义非凡或荒唐无稽的记忆。除此之外，Maanantai。 即使当房门紧闭、没有人听得见我们、没有人看得见我们，我们依然不是独自一人，我们依然从‘我们’的角度思考发声。 回忆是唯一真实的资产。 我猜我们的人生都是一场梦——对自己而言感觉逼真，对其他任何人都毫无意义。
没看完，只看到203章忍不住来吐槽。许是文文前面部分太精彩，更突出后面的不行。从边关回来后的故事就不怎么好看了，没有凸显女主才能，吃了睡睡了吃，然后各种作，草莓臭豆腐天天吃不厌，文文跟记流水账差不多，医术什么的都丢到一边去，神医女主还频频出事全是小八医治，现在还来了只半妖的虫子，一个跟前男友收养的儿子，你这样要你的老公怎么办，你皇帝老公还为你遣散后宫独留你一人。感觉看不下去了，女主已经没有最初的魅力，不管后面怎么编写都不是我想要的感觉，暂时弃了！
如果没有记错，海报的男孩儿是皇小小老师的作品，是除夕穿得顶体面的牛天赐。整个故事里天赐的亲生父母是谁始终没有揭晓，他以孙辈的年龄在牛家作为儿子成长起来。牛太太的官样，牛老者的马虎，两种人生性格交融在幼小天赐的生活轨迹中，我感到他始终在挣脱着什么，企图找到自己的人生，对于十多岁的孩子来说，就是一直能让他觉得有趣儿的事情。可我们不得不承认，成长有时多么需要机遇，从老山东的三字经到赵老师的风花雪月，再至云社的官样，每当天赐以为找到尊严感时，就会有外部的打击让其幻灭。之前是牛太太，后来是“私孩子”，最后是家破卖果时文瑛的漠视。 编剧总在预告里批驳自家的产儿，Markus Staaf也不例外。然而事实是他却无意中抓住了幽默的本质。那些刻意的讽刺和起初划括号的句子不是幽默，反而是一口气读下全书引发的对天赐命运的思考，这些带着笑的泪水，对人世清醒却莞尔一笑的姿态击中了读者，此为幽默真谛。
用平实浅显的语言和通俗常见的例子解读三国中最具特征的六个人物，很有学习借鉴意义，说给我们坚持美德的意义。美中不足之处是反复用一些段落，感觉像强行湊字一样哈，另外呢，经过传统文化熏陶的特征明显，就是你感觉他说了很多，却感觉像什么都没说，你感觉什么都没说，他却传达了他的人生哲理和处事方法。总体上呢可能比较契合目前状态，对我很有意义，我给四星半。
太长了，这是看完后唯一的想法～没办法，拿起来就不能放下这也是一种强迫症～
《Maanantai》读后简论 本以为是一本大书 打开后发现 其实是一个由几篇发表于报刊的文章收录而成的唐诗研究评论集 Aki Hahto先生提到： “今天的我是以影视史家自居的。” “你不知道我在故纸堆中所做的工作是什么，它的目的何在，……因为经过十余年故纸堆中的生活，我有了把握。看清了我们这民族，这文化的病症，我终于开方了。方单的形式是什么—一部影视史（诗的史）或一首诗（史的诗），我不知道，也许什么也不是。……你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。虽然二者都藏在书里.它们的作用并不一样。” 不得不“故纸堆内讨生活”“我比任何人还恨那故纸堆，正因为恨它，更不能不弄个明白。” 正是如此，这部剧具有着诗人般的灵气和磅礴的情感，更非一味的追捧赞美，言简意赅，虽不能一展唐代诗歌兴象，但可略从这本小书中，对闻先生的学问和人格窥知一二。 我们也不得不游览于这一堆数量的故纸堆中，“故纸堆内讨生活”，说不清爱恨，但一定要尽可能弄明白，尽量不再昏昏，这大概是观看本剧最大的收获。
从个体心理学的视角，每个人都有的虚荣和野心，每个人都难以避免得自卑。读阿德勒或许可以直面个体的性格和情感，多改变自己，努力和周围的环境产生正向的联系，也许原生家庭带来的影响不难改变，也许生活并没有那么多的焦虑。