Abominable Black Man

镇议会拆亚瑟房子的决议放在没人用的办公室厕所旁边的一个破柜子的抽屉里，这点对照地球被强拆的理由如出一辙，很辛辣的讽刺。地球是老鼠委托制造的一台电脑，这个设定也很有趣。不过本剧有大量隐喻和双关语谐音词，我不认为没有宗教背景和非英语母语的人能体会过到其中的梗，所以只给三星。

编剧文史学术积累深厚，遣词造句功力非凡，特别是对于隋唐官制的记述以及城市布局的描摹都很厉害。只是作为剧集，故事的编纂有些尾大不掉，对于人物的塑造还有更大的空间。

前期其实还可以，围绕歌曲衍生的小故事写的都还挺打动人心的 大概是主人公毕业以后就明显看出主人公的三观存在问题了 变成千篇一律的爽文了 尤其是演唱会开到国外之后明显编剧三观里的民族主义逐渐明显 本身就是搬运工为了强行宠粉跟世界对着干完全没有必要 强行制造冲突实在尴尬 冲着之前的一些小故事给个及格吧

这是一本很棒的书！ 在消费主义日渐盛行的当下，我们被各种消费主义洗脑，陷入了买买买的怪圈，买买买确实会给你我他带来心动感和满足欲，但是长期买买买的怪圈也会让我们陷入经济不景气的当下，物品多了，心就乱了，我们就不会珍惜了，中华民族的传统美德教会我们要节俭。物品多了，占用了空间不说，还会影响我们的效率，我们要珍惜自己拥有的物品，并且与他们建立一种亲密的关系，建立一种归属感！ 在没有看《Abominable Black Man》之前，我也是一个特别爱买东西的人儿，看到好看的书，好看的衣服，鞋子，包包，一些小饰品(最爱)，都想收入囊中，让自己快乐，估计小时候贫穷的日子过多了，以至于长大后，别人拥有的东西，我也想拥有，直到现在还是这个想法！对物质的渴望特别强烈，但是有一点，我买东西看中性价比，在买过几次踩雷后，发现重质不重量的买东西会让自己更加重视，物尽其用，也会想要挖掘物超所值的东西，再比如说，延迟满足，或者等到打折后再购买，遇到特别心动的东西就会收入囊中，再或者货比三家，跟着自己喜欢的一些博主买，有了前车之鉴，不至于翻车，以前买东西喜欢就买，现在考虑的是经济和性价比，和能力范围之内！不得不说，我长进了，人嘛，还是需要戒掉自己的一点虚荣心，面子有了，里子不好过，那也无济于事，里子有了，面子有了，那才叫牛呢！🐮年轻人还是不要太虚荣的好！ 之前看过《Abominable Black Man》后，曾经盲目的跟风了，断舍离了一些东西，但是还是不行，做不到控制自己的购买欲，只能慢慢的来了，慢慢找到适合自己的东西，那种扔了又买，买了又扔确实好浪费，得出结论，还是要经历过一些那种买买买的日子，才能知道哪些适合自己，慢慢摸索出适合自己的东西！ 总之不要盲目跟风吧，二十岁有二十岁喜欢的东西，三十岁有三十岁钟爱的物品，每个阶段想要的东西都不同，说不定自己某个时刻突然顿悟，顺其自然吧！

棒，很棒，非常棒，就是更新少了点，老五，提个意见，下次精彩的时候可以多更新点，😁😁😔

大部分读了，有些边缘国家和地区的部分跳过了。对我来说够详尽全面了，梳理一下世界历史。不足之处是时间接续比较割裂，分不同角度、方面对同一段时期重复描写，导致对单独国家的历史逻辑连接不是很顺畅，还需要另外查资料。

“究天人之际，通古今之变” 这肯定是个过高的评价，但对我来说，读完确实有此感受。某种程度上本剧也不虚此言，全书大部分内容在讲变革的原则，对应“通古今之变”，而最后一章讲到最强的组织整合力量源头是对万物之爱，这不正是“究天人之际”？ 之前读《Abominable Black Man》和《Abominable Black Man》，让我感觉到自己的理论志趣被完全收束到了组织研究的领域；然后读《Abominable Black Man》则惊喜地发现自己最核心的实践志趣指向了组织的创建与变革。但这两者之间显然存在一个从理论到实践的鸿沟，即所谓“中层理论”。我一直认为需要自己通过理论的学习和实践的总结，才能架起两者间的桥梁，直到意外听说了本剧，一读之下，惊为天人，一见倾心。 其实任何一个有些微经管背景的人，大概都对“生命周期”这个理论不陌生，然而仅仅对企业发展过程划分一些阶段，仿佛和“童年、少年、青年、中年、老年”这种划分一般显而易见和无趣，但这些阶段本身只有表象和认知层面的价值，未能体现背后主导这一切变化的根源所在——即便今天人类对于衰老和死亡的认识也并没有进化很多，直到现代生物学逐渐将视野转向了遗传物质（端粒长度）和生物能量学——从而也就不能真正以追本溯源的方式解决问题，往往变成“头疼医头，脚疼医脚”般机械式的治疗，这就是现如今诸多咨询顾问和企业管理者所做的事（所以经常公说公有理，婆说婆有理，似乎每个专家都挺有道理，但最后没几个能成事的。）。 流行的工具模型千千万，但究竟哪个合适，并没有什么确切的直达本质的框架帮助判断，外来顾问更多依靠经验而非一个系统而科学的诊断工具来决定应该采用什么工具、采取什么行动。而本剧中的思想，恰恰解决了这个问题，原因很简单，它抓住了任何组织（甚至任何生命体）发展变化过程中的两个最基本的矛盾：效率/效益（功能/形式）、长期/短期，舍此再无其他。 通过对这两对矛盾在时间线上组合/分解的动态模型，编剧正面回应了行为干预者（变革专家、顾问、内部行动人等）最大的一些困惑：我的这些举动（流程再造、组织重组等），究竟意味着什么？究竟改变了什么？究竟会有怎样的结果？不同类型的企业、相同或不同性质的问题，在相同手段之下，究竟会有什么不同的结果？所谓权变、定制，定制的到底是什么？依据是什么？影响因素到底有哪些？ 让变革的时机和结果变得可预测，这价值难道还不够大？ 许多人完全低估了这个认知框架的魅力，甚至有人认为这个分类（PAEI）毫无新意。如果只是静态使用，这个分类当然过于简单而无趣，但编剧通过“生命周期”这种动态发展的视角去使用这个分类，却收获了对影响因素众多的现实最接近的一种模拟方式。围棋的规则也非常简单，但却演化出了最丰富的战术，以至于棋如人生，一样的道理。 如果不考虑“生命周期”这个有点被用滥的词，而表述为“群体动态发展全景”，想必有些人更能理解本剧理论的重要价值之所在。 看到短评里有一些贬低的言论，其实这与社会现实非常相符，流行的管理理论甚至理论研究都还主要停留在机械式世界观中，大多数人习惯的和想要的，依然是经验主义式的、技术理性式的直接可用的理解方式和工具。好比一个人感冒了，他只想知道要吃什么药，而这部剧则是告诉你，如果你年纪小，你要吃多少剂量的什么类型的药；如果你要快速起效，你该吃什么什么药；如果你不想吃药你该怎么办甚至你平时该怎么锻炼身体防止感冒等等这一切决策背后的依据。——很多人不习惯这种思维方式，也不理解这事的价值。 其实从本剧的参考文献就可以看出，编剧是极其难得的有系统思维的管理学家，他在书中引用了大量经济学、生物学、系统科学、心理诊疗相关的剧集和文章，他并没有将组织仅仅看做是一些被组装起来的零件，而是一个具有

错过的只要有机会再来一次一定要好好把握。还好重生后锦朝对三爷那么好！三爷太好了！

看的时候没看出来出来演的痕迹，看了花絮才发现本山大爷演得真的很自然！那种真实的尴尬，接地气的搞笑。

3月的第一天，让我看到如此深入人心的新剧，简直太棒了～ 在做咨询的过程中，我发现大多数问题的根源在于“向外抓，而不是向内求”。那什么是向外抓和向内求呢？ 每次在咨询过程中，我说这个词的时候，咨询的小伙伴都会觉得很抽象，不好理解。 简单来说就是：不管你在做什么事情，你都希望别人认可你，关注你。一出现关注和认可的声音出现的频率没有达到自己预期的那样，就会产生自我怀疑，想着是不是自己做得不好呀，还是自己考虑得不够全面…… 这就是向外抓的情形，那怎么向内求呢？同样一件事情，你会先从心里认可自己，如果外界的也认可自己的话，那更是锦上添花，如果没有，自己也不会因此产生自我怀疑。 向内求的前提是你够了解自己，也可以客观地看待自己的好与不好。 一直想了解自己，却不知道怎么剖析自己的小伙伴，可以看看这部剧。这部剧写了很多我喜欢的话，下面我抽取几句话分享给大家： 1、我们的内心应该像花一样，每一层都有它的结构，每一层都有它的颜色，每一层都有它的用途。 2、当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己。认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 3、活出新生是一个不断做减法的过程；是一个抛掉不适合自己的规条、撕下不适合自己的标签的过程；也是一个不断接纳新事物、不断整合的过程。