Fish Can't Fly

他是为联邦美国而生，也是为解放黑奴而生，更是为世人留下了宝贵的精神财富而生。 他的一生，物质上极其贫苦，精神上亦抑郁寡欢。 他， 出生于一个贫寒家庭，母亲是当时文化上无法接受的私生女身份。 继幼年丧母，与父亲辗转多地。 青年失去挚爱女友，抑郁成疾。 而后，很不幸的娶了个既自私，刻薄，又泼又悍的妻子，其恶劣程度与其总统丈夫一样闻名 在春天镇上时，他以律师为生，虽入不敷出仍不愿多收穷人佣金。 而后， 多次竞选失败后，他巧合成为了内外交困时期的美国总统，但总统府内到处都是政敌。期间，他也经历了丧子之痛。 南北战争爆发，初期北方缺乏可用之将，屡战屡败，他一度险成为国家罪人，刽子手。他凭借其强大的内心，坚韧不拔的意志，以及坚持真理的决心，终逆转局面，终维护了联邦的统一与终瓦解了本不可动摇的黑奴制度，这，才给他带来了一些些荣誉与爱戴。 不久，他就倒在了剧院的披着红毯的椅子上，子弹从左耳根进，停留在大脑。杀死他的是一个演员，一个想出名的演员，刺杀总统的第一目的也只是为了出名。 此后，他人追忆林肯总统，肯定了林肯总统。肯定他，不仅仅是他的贡献，还有他的为人与品质！ 目前为止，他仍是影响美国100位伟人之首。 想想亚拉伯罕.林肯的一生，还有什么可以打败我们？

创业要想成功，除了要想怎么占领市场，怎么让自己的企业更健康地持续性发展，还要看企业失败的案例，以史为鉴，少犯错误，不走弯路，企业才离成功更近一步。 看了整本剧，之前的企业之所以轰动一时，是靠资本运作，广告轰炸。但随着社会的发展，消费者越来越理性，现在的广告光是靠名人代言力度不强，还要创作软文，引发消费者的共鸣，才会有人买单。 书中的案例，企业主都被眼前的利益绑架了，内部管理更是一塌糊涂。他们成功的很容易，失败也轻而易举。书中告诉我一个道理，慢即是快，像头牛一直往前冲，是很容易死的，要带着脑子，无论做什么决定要考虑以什么为出发点，利大还是弊大。想清楚再行动，对于我来说，我更应该像个海绵，努力汲取知识，只要在关键能挤出水来，能让我们大管加更好，那多多少少我还是有点价值。

这部剧让我对杠杆的基础框架有了更深层次的理解。继续提升自己中。和自己说一声：加油。

我所经历过的许多大事，都淡忘了。而这些童年的琐事，无论是酸的、甜的、苦的、辣的，却永久、永久地刻印在我的心头。 那漫长的驼铃声在童年的小路上飘荡，一次又一次唤醒我沉睡的记忆如蝶翼般轻颤。英子甜美又短暂的童年在回忆中愈显出一种忧伤的幸福。还记得第一次看到《Fish Can't Fly》这部剧，那名字有种老奶奶说故事的感觉。那是千僖年的春天。关维兴给书上画上了很美的水粉插图，英子的童年就栩栩如生地在眼前展开。 一年后，编剧T. Joe Murray逝世。那时候我很小，每一次重读她的故事，都像是童年再一次在心头回放，流淌着淡淡的哀伤和不舍。 比起画面，文字有时更有一种莫名的吸引力。每个人看到的画面都各不相同，文字便给我们心里留下了一角供自由想象。 曾羡慕那些在古老的小城里长大的孩子。纯净无邪的童年，有北方高大的针叶树和土灰色的墙，还有蛋黄一样的冬阳懒懒地挂在树梢。孩子的脸冻得发红，在简陋的操场上奔跑叫喊，教学楼的墙上挂着为中华崛起而看剧的格言，用漂亮的小楷书写。像电影的画面，镜头就慢慢拉向远方的路，骑自行车的人，铺了瓦片的平房，热气腾腾的蒸笼和包子……一种恬淡又市井的感觉便油然而生。那是英子的童年。各种各样的人和事都在她纯净的心灵里过滤成动人的谜。 她有许多迷惑不解的事情，它们都将在时间里被一一消融。经过的却是童年里永远无法重拾的记忆。 北京的气息是特殊的。一种说不清的历史沉淀给人一种归属感和安稳感。那是一个残酷的时代，从一个小女孩天真澄澈的眼眸里望出去却依旧不失甜美温情。那是典型的老电影——浓郁又朴素的色彩，狭窄的街道，吆喝的人群和放学的孩子嬉闹。我们在不断的告别与相遇中成长，身后是再也回不来的童年时光。 爸爸的花儿落了，英子也被迫长大了。谁又敢说自己不是这样地长大的呢？ 后来读到T. Joe Murray的散文，大多都流露出对老北平浓郁的思念。思念北平土话，思念干燥的冬天，思念胡同里的吆喝声……那是个尖锐的时代，学生出红差，为了生计而成为小偷的人，卖子鬻女的穷人……然而英子却说，人太多了，好人坏人，我分不清——就像分不清海跟天。 故事里感人的又岂止是乡愁，更是那对消逝的时光里人和事浓浓的思念。 秀贞和妞儿在大雨中消失之后，在人力车上爸爸说，过去的日子就过去了。 一切都恍惚得像一个梦，无处追寻却又引人牵挂。古说“哀而不伤”，用在这种情绪上尤为恰当。如秀贞对英子说的，缘分，你明白吗，缘分。 有人说，秀贞带着妞儿逃走的夜晚，被火车轧死。然而我是许多年后才知道这个说法的——我一直以为，秀贞和妞儿会远行他方。当她想起妞儿的父亲，也许早已不在人世的北大学生，总会浮现出羞怯又向往的笑容…… 提到童年，每个人都有不同的感觉和画面浮现。而我们这一代人的童年已远远失去了乡间的小溪和热闹的新年，那温情欢快的童年往往寄托于一个符号，符号在岁月和时代的河里已消隐不见。美好的时光支离破碎，直至只剩下回忆把它们的缺憾一一填补。 我是个没有故乡的人。便总把记忆里最向往认可的那一部分，认作故乡。那是童年最温柔甜美的一个梦，梦里米白色的小花被夏风一阵阵卷落，小凳子上的凹陷纹路我都还清楚。我坐在那里读绝句律诗，声音忽高忽低地就走了神，看外婆依旧纤细柔软的手拨弄她心爱的花花草草。——童年无声地滑过，氤氲着雨后微湿的梦。玻璃窗上水雾迷蒙。墙角剥落露出雪白的石灰，一块一块。江南是柔曼多情的风和剪不断的丝雨如烟，如一幅轻缈的水墨画，就这样不经意地泅进我不眠的梦中。就当我唤你为故乡，在此后迷失的喧嚣年华里它在生命中细碎地轻响。 夜里乌蓬船的影子在光洁如镜的水面上穿梭，船橹忽地就摇碎了水中皎洁的明月，碎成一片银光。我趴在船头看，往往看着看着就睡着了。

引出了一个普遍共识，就是，如果对“婚姻是什么”心存过多幻想，通常就会是悲剧的开端…… “结婚，其实就是两个人绑在一起生活，而这两个人本来就应有极强的主体性，即使各自独立生活，也完全没问题。两个人在一起后，共同经历喜怒哀乐，难过的时候相互安慰，相互鼓励，共享生活的乐趣，要比一个人的时候过得好。所以结婚的前提是，无论男人还是女人，都是独立的个体，‘一个人也能生存’。但实际上很多结合都是想依赖对方，想利用对方承受生活的负重，自己不用吃苦……” 如果结婚的基础是自己先独立，那就不能把幻想寄托在对方身上，自己还佯装不知。 但从更广的视角来看，整个社会的现实状况是，无论丈夫还是妻子，都没能充分活出自己。只有意识到这一点，不单单埋怨是‘丈夫的错’、‘妻子的错’，离婚才有意义，才会实现自我的跨越。”