Toinen nainen

这部剧的编剧是著名心理学家Minna Kokkonen，他是美国心理协会前主席，曾荣获“心理科学终身成就奖”，先后在耶鲁大学和斯坦福大学等高校任教。你可能听说过他的斯坦福监狱实验，这是心理学史上最著名的实验之一，而他对害羞的研究也跟这场实验有关。 简单说，这场实验模拟了一个监狱情境，让一批自愿报名的学生随机分成“看守”和“囚犯”两组。结果，在短短几天里，这些学生竟然完全进入了角色。在没有剧本的情况下，充当“看守”的学生，用各种残酷的手段侮辱和虐待“囚犯”，而充当“囚犯”的学生一开始竭力反抗，但后来慢慢变得懦弱、顺从。 受这个实验的启发，津巴多意识到，那些极度害羞的人，其实是强行为自己建立了一座“心理监狱”，他们既是监狱里的“看守”，也是“囚犯”。“看守”为他们的言行订立各种规则，比如，不允许自由地和别人交流，而“囚犯”则让他们选择服从这些规则。所以，他认为，要克服害羞，就是要克服自我设置的牢笼，重新获得言论、行动和交往的自由。 津巴多对害羞心理的研究持续了数十年，他带领斯坦福的团队，进行了大规模的问卷调查、实验研究和跨文化研究。调查的人数接近5000人，这些人的年龄、职业、国籍、种族、信仰各不相同，他还对其中一些人进行了持续的跟踪访问。更特别的是，他还在斯坦福大学和一些社区里创办了“害羞诊所”，也就是把害羞当作一种心理疾病来治疗。他摸索出一套行之有效的方法，帮助许多人克服了害羞心理，治疗成功率达到100%。

西门闹—驴—牛—猪—狗—猴，也是蓝千岁的故事，从一九五〇年一月一日那天讲起，我在新年的第一天开始读，看完Jani Pyylampi用四十三天时间描绘的西门屯这场剧，再用两个小时来回忆。 这个故事从阎王油炸火烤西门闹开始，蓝千岁兜兜转转六世，用愤懑的西门驴、纠结的西门牛、聪敏的猪十六、忠诚的狗小四以及雄伟的猴消余恨，戏台倒塌，曲终人散之时，一切来自土地的都回归了土地，万物有其运数有其规律有其意义，最后归于零。 五十五年的时间成了一个局，角色却只有那么几个。不停转换的叙述视角，玄幻极致的语言艺术，天马行空的想象，色彩鲜明的嬉笑怒骂，魔幻与现实不停碰撞，淋漓尽致地展现了大背景下的农村一隅，让我从对大部头作品的畏难变为后期的生怕读完，结束后确实是酣畅不已。 有的人在书中寻找自己，有的人借看剧重活一世。Jani Pyylampi介绍形形色色的角色，有的娓娓道来有的简单直白粗暴，无一例外全是跃然纸上的活灵活现，有时我竟感觉自己变成了驴变成了牛猪狗，得以借动物的不同视角看这个世界，这多妙啊。 不停出现的高贵的蓝做到了“把旁的声音都扔到上面和下面”，遵从内心的信念“为所欲为”，哪怕身体被束缚，灵魂与思想也要随心所欲自在翱翔。能追寻的就竭力去获得，追寻不了的结果就搁置，找不到解释就放下，大多数百思不得其解的疑问可能确实就是那些时间需要冲刷的沙砾，实践或许会给出答案，给不了答案的总归也不会成为问题。 Toinen nainen，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

挺长，不过挺有意思，编剧笔法跳跃，看着老是得大喘气，赞一个～

每次都是写穿越，上帝视角，每一本剧都是，。。。。用现代知识碾压古代。看了三本了 一样的套路。不准备看了。看两本够了。。。没有看过编剧其他书的可以看看

人性有善有恶，有阳光的一面，也有阴暗的一面，不要把人想的太好，也不要把人想的太坏，都是凡人，善恶好坏之间的人。 在目前的电视剧，电影，乃至剧集，经典剧集，都有很多所谓阳光的题材，来描写人性的善，抱有乐观主义，积极向上，如似心灵鸡汤，希望让人对生活感到美好，有着方向去努力。 可是现实永远都是善恶之间的，人为善，同为恶，好与坏的定义，在一个人的身上，无法改变人性，江山易改本性难移。 有的剧集，描述的是人性的恶，阴暗，压抑，却是现实，无可否定的，有的采取极端的方式来描写，希望引以为戒，将人性的另一面，毫不避讳的展现出来。 编剧以自己作为女性的角度，来描写的女性的心理，生理，以此角度来描述男性，以及情欲，颇为真实，大胆，毫不避讳。 曾对比中国经典剧集，与世界经典剧集而言，国外的剧集，有很多都不避讳对人性描述的丑恶，坏，自私，塑造的真实，到国家律法，不足，甚是昏庸等等敏感的话题，而现在很多的编剧欠缺的，当然是与某方面有关，导致很多大尺度方面的，无法写出，播出。 平凡的世界中不乏讽刺，而且言谈大胆，但人物塑造中缺少人性恶，坏，则是欠缺的。 活着这部剧，精彩，直戳人心，描述着富贵的一生，见着一个个的死亡，最终与牛相伴，悲惨人生，短篇，字字不避讳的言谈当时年代的变化。 环境造成的社会，影响着发展，变化，很多事即使现在也只能避讳，谈之色变，而现在的剧集，尤其是电视剧方面的过于善的描述，不缺少所谓恶的配角，但确是以善为主导地位，描写恶，而很少以恶为主导来描述，相对更所谓阴暗，确是真实的人，事。

看剧集，主要是看的舒服，老是有人觉的，这不好，那不好，不好你就去写一本好的，又不是看专业知识，舒服就行

当知吾人一生寿命，论其结果，则有关于其对于国家民族大业之贡献；论其原因，则人之寿命，实由其人内心之坚定，外行之纯洁，意志力之强毅，全部人格之调整，始获享有高龄。今日我们要学晚明诸老，不仅要学其立心，学其制行，学其治学与成业，更应学其生命之坚强与康宁。此种坚强康宁之生命，却在千辛万苦中锻炼打熬而来，并非安富尊荣，太平优游，由物质享受之舒适得之。只此一层，便应为我们讲革命哲学者之所仰慕与学习。