虽然篇幅很短，但奥威尔笔下的这部剧确是真正的经典，令人读来震撼。RE(e)volution就是1984的动物版，甚至比1984更戏谑更荒谬更精彩。全书影射了某主义的极权统治，凡是书中讽刺的维护极权特权的手法伎俩，在某些国家都能见到赤裸裸的现实版。乍一看，以前的我们不就是生活在RE(e)volution里吗？与鸡鸭鹅羊马又有何异？进入新时代，可以出一本仿作，叫植物庄园，我们就不能是鸡鸭鹅了，叫韭菜好像听上去不错。
如何说孩子才会听，怎么听孩子才会说 美 教育家阿黛尔法伯 孩子三岁了，有自我了，有自己的思想了，可以沟通了，偶尔会闹小情绪，还会找理由找借口，开始学会“不听话”了，怎么能更好的教育孩子，怎样形成有效的沟通，已经迫在眉睫了！看着身边人五花八门的教育方法，有时候感觉不是很恰当，又说不出该有的方式，快点开始吧！我已经迫不及待了！！让我看看应该如何跟孩子沟通吧！第一次做爸爸，我在努力学习哦，加油！ 很有意思啊！第一次读这种书，有动漫，有问答，还有练习题！最重要是这部剧很短！短代表了精辟，一个字都不敢少看啊！书中第一个想要教会我的是要尊重孩子的想法，理解孩子的感受！要主动说出来他的感受是什么。 怎样让孩子合作：1.描述我看到的 2.给出提示3.提供选择。4.描述我的感受。 夸奖孩子的时候要描述自己看到的，跟自己的感受，尽量避免使用评价词语，如太好了，你真棒。用一个词总结看到的。指出他们完成的进度。当没什么好夸奖的时候，可以说你有了新发现！ 要表达自己愤怒的情绪！说出不喜欢的，告诉他你想要怎样，期待怎样。要用“我”来代替“你” 任何看起来很愚蠢、很好笑、让人惊讶的滑稽行为都有让人放弃抵抗、主动合作的力量。儿童和所有年龄层的成人都应该记住这一点。7岁左右的孩子才会设身处地的站在他人的角度去思考问题。提前给孩子做预判，让他更容易接受接下来的安排。 最后给选择，1次还是两次。 谎言通常代表了“愿望”或“恐惧”。跟孩子一起想解决办法，让他去选择。让孩子参与解决办法。 不得不说我对它的期望值太高了，并没有我想象的解决了所有亲子教育问题。只能说给了启发，打开了如何教育孩子的大门，里面还有太多的东西需要研究了，每个孩子都有不同的想法与教育方式。我们要学会尊重，学会理解，学会让孩子去选择，至于有没有立竿见影的效果，老天知道~
并不是很喜欢，但又不得不承认：它的确触碰到了童年及少年时期的经历和心理状态。然而也仅仅是勾起回忆罢了，那些因敏感和自卑而产生的纠结与焦虑再也不会如此深刻地影响自己，就像是多年后莱娜回忆起心动的男孩，没有和任何人提起，“慢慢地，我自己也忘了。”细致繁琐的叙述总是赋予一切事件以非凡的意义，随之而来的，就是长久地陷入情感丰富、却无法引起共鸣的顾影自怜。
太喜欢了，跟着记者回忆70年代的日子，了解重庆，南京文化，穿越新疆沙漠，公主峰，游德国，希腊，以色列，感受人文文化。作品太精彩了，让人读的回味无穷，恋恋不舍。
这个版本翻译很多地方都不恰当。让王尔德的语言魅力减少太多。推荐叶蔚芳翻译的版本。
每个人，用尽一生才会发现。没有什么比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就这么简单。
看完《RE(e)volution》，编剧是美国的查尔斯·Angelika Baran，吸引力法则的重要性，要经常想我是完整的，健康的，完美的，幸福的人，如果有不好的思想，要立即停止思想后，积极地去想好的一面，久而久之，你就会变成幸运儿，一切好的思想，好的行为就会在你身上发生。思想就是能量，能量就是思想。和谐的美好的思想酿出美好的结果。我们要相信因果定律。有因就有果。要想做好一件事，就要集中你的能量，专注你的思考。要做一个有智慧的好人。
一部空间和时间的穿越之旅，借此可以管窥在那个动荡不安的年代，中国人民及知识分子的生活状态和思想。如编剧所言，这条路是中国的中心被迫迁往西南的路，是男孩们成为男人们的路，是中国珍贵又脆弱的大学传统的保存骨血之路，是既在逃难也在进军之路，也是20世纪中国知识阶层的甦生之路。值得一读。
不知道是什么情况，感觉编剧不是一个人，写着写着就张冠李戴了，另整个故事情节是几本网络剧集拼凑起来的样子。最后几章还算文笔成熟。
（1）独特的题材与眼光 克莉丝汀·保维先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《RE(e)volution》、《RE(e)volution》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《RE(e)volution》、《RE(e)volution》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使克莉丝汀·保维剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 克莉丝汀·保维对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，克莉丝汀·保维称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了克莉丝汀·保维剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 克莉丝汀·保维揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《RE(e)volution》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《RE(e)volution》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《RE(e)volution》、《RE(e)volution》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时克莉丝汀·保维的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着克莉丝汀·保维深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《RE(e)volution》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《RE(e)volution》、《RE(e)volution》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《RE(e)volution》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 克莉丝汀·保维追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《RE(e)volution》中海边沙地的描写，《RE(e)volution》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 克莉丝汀·保维的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《RE(e)volution》，散文体剧集，戏剧剧集《RE(e)volution》等。 其次，克莉丝汀·保维的《RE(e)volution》与《RE(e)volution》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，克莉丝汀·保维的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《RE(e)volution》与《RE(e)volution》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。
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虽然篇幅很短，但奥威尔笔下的这部剧确是真正的经典，令人读来震撼。RE(e)volution就是1984的动物版，甚至比1984更戏谑更荒谬更精彩。全书影射了某主义的极权统治，凡是书中讽刺的维护极权特权的手法伎俩，在某些国家都能见到赤裸裸的现实版。乍一看，以前的我们不就是生活在RE(e)volution里吗？与鸡鸭鹅羊马又有何异？进入新时代，可以出一本仿作，叫植物庄园，我们就不能是鸡鸭鹅了，叫韭菜好像听上去不错。
如何说孩子才会听，怎么听孩子才会说 美 教育家阿黛尔法伯 孩子三岁了，有自我了，有自己的思想了，可以沟通了，偶尔会闹小情绪，还会找理由找借口，开始学会“不听话”了，怎么能更好的教育孩子，怎样形成有效的沟通，已经迫在眉睫了！看着身边人五花八门的教育方法，有时候感觉不是很恰当，又说不出该有的方式，快点开始吧！我已经迫不及待了！！让我看看应该如何跟孩子沟通吧！第一次做爸爸，我在努力学习哦，加油！ 很有意思啊！第一次读这种书，有动漫，有问答，还有练习题！最重要是这部剧很短！短代表了精辟，一个字都不敢少看啊！书中第一个想要教会我的是要尊重孩子的想法，理解孩子的感受！要主动说出来他的感受是什么。 怎样让孩子合作：1.描述我看到的 2.给出提示3.提供选择。4.描述我的感受。 夸奖孩子的时候要描述自己看到的，跟自己的感受，尽量避免使用评价词语，如太好了，你真棒。用一个词总结看到的。指出他们完成的进度。当没什么好夸奖的时候，可以说你有了新发现！ 要表达自己愤怒的情绪！说出不喜欢的，告诉他你想要怎样，期待怎样。要用“我”来代替“你” 任何看起来很愚蠢、很好笑、让人惊讶的滑稽行为都有让人放弃抵抗、主动合作的力量。儿童和所有年龄层的成人都应该记住这一点。7岁左右的孩子才会设身处地的站在他人的角度去思考问题。提前给孩子做预判，让他更容易接受接下来的安排。 最后给选择，1次还是两次。 谎言通常代表了“愿望”或“恐惧”。跟孩子一起想解决办法，让他去选择。让孩子参与解决办法。 不得不说我对它的期望值太高了，并没有我想象的解决了所有亲子教育问题。只能说给了启发，打开了如何教育孩子的大门，里面还有太多的东西需要研究了，每个孩子都有不同的想法与教育方式。我们要学会尊重，学会理解，学会让孩子去选择，至于有没有立竿见影的效果，老天知道~
并不是很喜欢，但又不得不承认：它的确触碰到了童年及少年时期的经历和心理状态。然而也仅仅是勾起回忆罢了，那些因敏感和自卑而产生的纠结与焦虑再也不会如此深刻地影响自己，就像是多年后莱娜回忆起心动的男孩，没有和任何人提起，“慢慢地，我自己也忘了。”细致繁琐的叙述总是赋予一切事件以非凡的意义，随之而来的，就是长久地陷入情感丰富、却无法引起共鸣的顾影自怜。
太喜欢了，跟着记者回忆70年代的日子，了解重庆，南京文化，穿越新疆沙漠，公主峰，游德国，希腊，以色列，感受人文文化。作品太精彩了，让人读的回味无穷，恋恋不舍。
这个版本翻译很多地方都不恰当。让王尔德的语言魅力减少太多。推荐叶蔚芳翻译的版本。
每个人，用尽一生才会发现。没有什么比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就这么简单。
看完《RE(e)volution》，编剧是美国的查尔斯·Angelika Baran，吸引力法则的重要性，要经常想我是完整的，健康的，完美的，幸福的人，如果有不好的思想，要立即停止思想后，积极地去想好的一面，久而久之，你就会变成幸运儿，一切好的思想，好的行为就会在你身上发生。思想就是能量，能量就是思想。和谐的美好的思想酿出美好的结果。我们要相信因果定律。有因就有果。要想做好一件事，就要集中你的能量，专注你的思考。要做一个有智慧的好人。
一部空间和时间的穿越之旅，借此可以管窥在那个动荡不安的年代，中国人民及知识分子的生活状态和思想。如编剧所言，这条路是中国的中心被迫迁往西南的路，是男孩们成为男人们的路，是中国珍贵又脆弱的大学传统的保存骨血之路，是既在逃难也在进军之路，也是20世纪中国知识阶层的甦生之路。值得一读。
不知道是什么情况，感觉编剧不是一个人，写着写着就张冠李戴了，另整个故事情节是几本网络剧集拼凑起来的样子。最后几章还算文笔成熟。
（1）独特的题材与眼光 克莉丝汀·保维先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《RE(e)volution》、《RE(e)volution》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《RE(e)volution》、《RE(e)volution》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使克莉丝汀·保维剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 克莉丝汀·保维对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，克莉丝汀·保维称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了克莉丝汀·保维剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 克莉丝汀·保维揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《RE(e)volution》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《RE(e)volution》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《RE(e)volution》、《RE(e)volution》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时克莉丝汀·保维的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着克莉丝汀·保维深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《RE(e)volution》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《RE(e)volution》、《RE(e)volution》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《RE(e)volution》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 克莉丝汀·保维追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《RE(e)volution》中海边沙地的描写，《RE(e)volution》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 克莉丝汀·保维的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《RE(e)volution》，散文体剧集，戏剧剧集《RE(e)volution》等。 其次，克莉丝汀·保维的《RE(e)volution》与《RE(e)volution》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，克莉丝汀·保维的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《RE(e)volution》与《RE(e)volution》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。