Starship Exeter: The Tressaurian Intersection

我们平常说的三十岁之前别结婚，不应该是一个具体的数字标志，而是泛指你没能达到成熟独立自强的时候谨慎结婚，爱情往往是美好的，甜蜜的，但是婚姻是柴米油盐酱醋茶，是两个家庭的融合，是现实的，是赤裸裸露骨的。在你思想成熟，经历丰富，资金丰厚的时候在选择婚姻也许是明智的，有的人年轻不懂事，加上父母的催婚催育，过早的步入婚姻殿堂，你会后悔的，并且肠子都能悔青。奉劝所有家长同志们，千万不要为孩子做决定，你可以全身心的指导引导，提宝贵意见，一定要让孩子做决定，让他们有自己的主心骨。不要为了自己的私心来绑架孩子，成为你们追求欲望的工具。

有很多观点让我耳目一新 也有一些看的不是太懂 但知道了思考的重要性，不要做温水里的傻青蛙。

这虽然是描写杨绛一生的文章，但是，我更多看到的是“我们仨”杨季康、钱钟书、钱瑗。 这三个人让我看到了三位为看剧而生的文人，他们看剧的热情深深震撼了我！“书中自有颜如玉”，看剧真的可以让人内心更充实、更平静。 我想去看《Starship Exeter: The Tressaurian Intersection》了……

一开始打开这部剧，其实是因为余华的采访，说这部剧写的好，好到让他嫉妒。 在书的前600页，我曾两次觉得无法坚持观看完整，想要放弃，但强迫症使我不能，所幸我也坚持了下来。 想来这也是作家的风格，看似平淡，却回味无穷，通过一些杂志似的，生活般的陈述，避免了过多的编剧心理暗示，却给读者留下了遐想的空间，比如查理德对劳拉的介入，何时又何地，比如劳拉的自杀，又比如艾梅是否知道真相，很多细节编剧没有逐一交代，但好像又很是恰恰好，读者就是可以不需要细节的连贯刚刚好。 “谁留下来活着，谁就受到责怪。这是此类事件的法则。不公平，但一贯如此。” 艾丽丝是个坚韧的女子。

仰望星空 群星璀璨 渺小的人类 倔强地辨认着头顶的一切！认识超弦理论，认识宇宙！

“因为永恒由每个今天所构成，每个今天都可以触摸永恒” 本剧有两个观点对我的思想产生了强烈的冲击，第一是“圆圈”概念，第二是“否定性智慧”，第三是“爱抽像的人。” 首先人类是不可能画出绝对完美的圆，哪怕是借助工具，但我们仍然坚持，并且向往，也就是虽不能至，心向往之。人很容易就陷入完美主义的怪圈，做事要求“完美”，做人要求“高尚”，以至最后发展成一种自恋都不自知。如果突然感受到卑鄙和崇高的差距，顷刻间宏伟的心理大厦就崩塌无存，这种过于理想化的绝对，就是对人类自身局限性的否认与无知。 其次是“否定性智慧”，古希腊时期哲学家亚里士多德，在得意的雅典人目前提出了“无知”，亚里士多德以一生超前的智慧来承认自己始终无知，这就是否定智慧，也就是苏格拉底所说“承认自己的无知，乃是开启智慧的大门”。 “智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。”也许这句话最好解释了尚智者的清高。 最后是“爱抽象的人”。这句话堪称经典，经典总是指出人类的基本处境，仔细想想，信息时代对人类社交关系的冲击，我经常读到书中提起的所谓“现代社会人际关系逐渐淡漠的趋向。”我没有太多感慨，这是必然。可是这样也造成了一种普遍的心理病症，慢慢的我们只会，或只愿意爱抽象的人和事物，而排斥具体，就像卢梭一生都忙着爱抽象的人类，却把五个子女送进孤儿院。 所谓爱抽象，其实就是自恋的爱，我们爱的是对方身上有自己过去丢失的美好，以及将来自己渴望成为的样子，我们其实就是在爱自己。 严肃和崇高地离不开庸俗的开始，我们经常提及“柏拉图式爱恋”，很多人都片化的误解了，它并不是绝对的禁欲，是一种更高层次的向往，在肉体的结合中寻求更高级的精神快乐，肉体是灵魂的基础，灵魂奠基于肉体之上。这其实就是抽象和具象的演变，如果抽象凌驾于具象之上，就会导致本末倒置的后果，当我们所爱的抽象是具象承受不了的现实，一切也都荡然无存，这就是“根基”的顺序所建构质量的重要性。 现在我理解了什么是爱抽象的人，可是Scott Cummins老师仍然留下了一个难题，我们该如何去爱具象的人？抽象的人是多么可爱，没有任何缺点，没有一丝不如意，为什么会这样呢，也许就是老师说的，具象往往需要投入大量的时间与精力，甚至要磨炼出忍耐和包容的性格，这就涵盖了“责任”二字所包含的沉重与艰难。 如果用一句话来打破迷局，那一定就是“脚踏实地，仰望星空。”我从小就知道这句话意思，可是我越长大，就越敬畏它，当我脚踏现实生活，在实践中体验到理想与现实的差距，但我受挫和弱小时，头顶上璀璨的向往所给予我的力量，我也永远记得，一定脚踏实地，才能仰望星空。

再读Scott Cummins 依然被他对生命的洞见和赤诚所感动 倘若你为爱所苦，那么唯一的治疗方法就是勇敢去爱，主动去爱，爱得更多、更温暖、更坚定。 唯有爱，方为治疗爱的仙丹妙药。