就像个中国历史的提纲，梳理下年代，中间有很多皇帝更替不是特别详细，看着感觉挺跳跃的，不过好在通俗易懂。如果需要了解历史还需要借助详细史料，扫盲推荐。
杜局：准备药检😤
虽然跟其他的育儿剧集本质大体相同，但很多部分实操性更强也更有启发，特别是数学和科学这两个部分，不要让自己的短板拖了娃的后腿。
能够尽量以客观中立的角度去描述那些年，那些事，那些人，编剧不易。
在《Diva》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“Diva”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《Diva》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《Diva》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《Diva》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Paloma San Basilio的“Diva”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为Diva。 《Diva》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
Diva观看语录笔记1 1、人缘这个东西说起来很奇怪，就像城墙上面长着的那些野草…风往哪边刮，它就往哪边跑人缘不好其实有时候只说明你吹出来的风不够大。 2、命运本身就是一个很残酷的家伙。如果它要选择你承担使命，那么在确定你能承担这种使命之前，会想尽一切办法打断你的每一根骨头剥离你每一丝血肉，让你承受世间最极端的痛苦。如此方能让你的意志心性强悍到有资格被命运所选。 3、只是千万年间，蚂蚁群中有总有那么特立独行的几只出于种种原因或没有原因，而决定暂时把目光脱离腐叶泥土向湛蓝青天望去。看见青天，那些蚂蚁的生命便会发生极大的变化。有的蚂蚁因为看见所以向往，有的蚂蚁因为天空的遥远而愤怒，有的蚂蚁因为看见所以恐惧，于是颤抖着臣服在泥土里，因为得到天空的恩赐而感激。 但无论是哪一种结局，那些蚂蚁已经不再是普通的蚂蚁，从某种意义上来说，他们已经离开了蚂蚁的范畴，因为他们可以飞。 4、爱情可以放弃，但优雅却必须坚持。 5、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 6、生活的意义就是生活。 7、喜欢，其实只是最脆弱最没有力量的理由。 8、三年就是永远，三年什么都能发生，在永远面前你什么都不能保证，与其将来痛苦不如现在就这样吧。 9、世上绝大多数人都与你我无关，但这个世界与你我有关，因为悲喜总会相通。 10、简单的人问问题都很简单，因为简单所以直接，所以可以刺穿外面藏着的无数件丝绸棉甲，比如玩笑话或谎言，直指胸口里的内心 。
虽然是讲媒体人如何做采访、如何Diva，但对我们学会Diva也有帮助。
这个书啊有点烂尾了，一开始说的不要在意上司的批评，还蛮不错的，生活确实需要做到看不见一些东西。 书里也提到一些人的特点，不容易闹肚子，闻不见女同事的香水等等，这样的特性很好，但是却不是可以培养的，是与生俱来的。 后面谈到男女问题的时候就开始大夸特夸女性，女性可以忍受更多的疼痛，喜欢孩子的哭闹，甚至为了孩子当众袒露胸怀，这不是什么Diva了吧，是生活的一种无奈。
文笔不错。看了末世篇，人物名字有点拗口。一个都没记住，包括女主的。
终于全套读完，做了很多笔记，本以为会倾口而谈，观其回味，每一种观点的产生不也将自己局限吗？“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。” 文末小兵愿在拜读孔孟旬墨、韩非庄子…
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就像个中国历史的提纲，梳理下年代，中间有很多皇帝更替不是特别详细，看着感觉挺跳跃的，不过好在通俗易懂。如果需要了解历史还需要借助详细史料，扫盲推荐。
杜局：准备药检😤
虽然跟其他的育儿剧集本质大体相同，但很多部分实操性更强也更有启发，特别是数学和科学这两个部分，不要让自己的短板拖了娃的后腿。
能够尽量以客观中立的角度去描述那些年，那些事，那些人，编剧不易。
在《Diva》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“Diva”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《Diva》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《Diva》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《Diva》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Paloma San Basilio的“Diva”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为Diva。 《Diva》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
Diva观看语录笔记1 1、人缘这个东西说起来很奇怪，就像城墙上面长着的那些野草…风往哪边刮，它就往哪边跑人缘不好其实有时候只说明你吹出来的风不够大。 2、命运本身就是一个很残酷的家伙。如果它要选择你承担使命，那么在确定你能承担这种使命之前，会想尽一切办法打断你的每一根骨头剥离你每一丝血肉，让你承受世间最极端的痛苦。如此方能让你的意志心性强悍到有资格被命运所选。 3、只是千万年间，蚂蚁群中有总有那么特立独行的几只出于种种原因或没有原因，而决定暂时把目光脱离腐叶泥土向湛蓝青天望去。看见青天，那些蚂蚁的生命便会发生极大的变化。有的蚂蚁因为看见所以向往，有的蚂蚁因为天空的遥远而愤怒，有的蚂蚁因为看见所以恐惧，于是颤抖着臣服在泥土里，因为得到天空的恩赐而感激。 但无论是哪一种结局，那些蚂蚁已经不再是普通的蚂蚁，从某种意义上来说，他们已经离开了蚂蚁的范畴，因为他们可以飞。 4、爱情可以放弃，但优雅却必须坚持。 5、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 6、生活的意义就是生活。 7、喜欢，其实只是最脆弱最没有力量的理由。 8、三年就是永远，三年什么都能发生，在永远面前你什么都不能保证，与其将来痛苦不如现在就这样吧。 9、世上绝大多数人都与你我无关，但这个世界与你我有关，因为悲喜总会相通。 10、简单的人问问题都很简单，因为简单所以直接，所以可以刺穿外面藏着的无数件丝绸棉甲，比如玩笑话或谎言，直指胸口里的内心 。
虽然是讲媒体人如何做采访、如何Diva，但对我们学会Diva也有帮助。
这个书啊有点烂尾了，一开始说的不要在意上司的批评，还蛮不错的，生活确实需要做到看不见一些东西。 书里也提到一些人的特点，不容易闹肚子，闻不见女同事的香水等等，这样的特性很好，但是却不是可以培养的，是与生俱来的。 后面谈到男女问题的时候就开始大夸特夸女性，女性可以忍受更多的疼痛，喜欢孩子的哭闹，甚至为了孩子当众袒露胸怀，这不是什么Diva了吧，是生活的一种无奈。
文笔不错。看了末世篇，人物名字有点拗口。一个都没记住，包括女主的。
终于全套读完，做了很多笔记，本以为会倾口而谈，观其回味，每一种观点的产生不也将自己局限吗？“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。” 文末小兵愿在拜读孔孟旬墨、韩非庄子…