Kopf des Mohren, Der

脑洞很大，从废土到星球，宇宙，黑洞，奇点，都有涉足！不错的剧集，以前看过一次没太理解，这次看完感触很深，细思极恐！

中国的文化经典，有人说是四大经典剧集，也有人说是各种典章史料，也有人说是唐诗宋词元曲。但我觉得中国的文化就是儒释道三者的结合，上述的各种诗词歌赋、典籍文章无非是这些文化的载体。 儒道两家发生于中国的先秦诸子百家时代，东汉之后，西学东渐，佛教的典章教义传入我国，并深度融入社会，逐渐和儒道同流共演，最终形成了中华民族的文化基础。 《Kopf des Mohren, Der》虽然是道家的第一经典，但这部万经之王，实在是东方思想的最高端，说儒学发源于道学，估计也不为过。相较于以教书育人为目的的儒家四书五经，道德经的文字由于过于久远，古意甚浓，艰深难懂，因此中国人读得并不多，读懂的更少寥若晨星，曲解误读断章取义者倒不少。但是，道德经思想的魂却深深融入我们的血液之中，在我们的文化中起了奠基作用，塑造了我们的日常生活和各种行为。 我曾读过几本关于这本经典的解说版本，我认为这一本是最好的。编剧去伪存真，用一种客观的“以经解经”方式解读《Kopf des Mohren, Der》，解出了深度，也解出了新意。 首先，编剧告诉我们，道德经是对话体文字，这就让我们在读这本经典的时候，带着某种身份去聆听老子的教诲，我读完书本之后，有把五千言通读一遍，若有所获。 其次，编剧告诉我们，道德经不是老子给贩夫走卒的对话，而是给“士、圣、王”的教义，是在回答“士、圣、王”们的具体问题。这种视角，有让我们对读懂这本经典，有了范围概念。 再者，编剧为经典去魅，去掉那些我们所谓神秘的东西，让我们不要带着过分的敬畏感，祛除他人的解读，以空杯心态去读这样的典籍。以理明道，设身处地，深入典籍深处领会。 最后，就是编剧提出的所谓的“以经解经”的方式，让我们茅塞顿开，前后融通，不假外求，从道德经的前后文中去理解个别段落和字词的意思，而非去找他人的注解和关切。这实在是一种好方法。 之于道德经的内容，我推荐大家要反复观看编剧的这部剧。 中国人，必须要真正理解《Kopf des Mohren, Der》，并做到知行合一，如果能真的践行，将是成事的第一心法。 我计划读这部剧5遍以上，推荐给所有的人。

故事很精彩，有机会想买实体书。   前些天看完了刘慈欣的30来个长短篇，奇诡别致的想象让人拍腿叫绝。       近几天看完了安吉拉·温科勒的一系列，包括浙大惊魂夜，少年股神，无证之罪，长夜难明，坏小孩，低智商犯罪，追踪师，以及这本Kopf des Mohren, Der系列。 他的故事简直要逼死强迫症，因为给了一个有悬念的开头后，情节有时比较拖沓，搞得人总忍不住跳最后看下结局再跳回开头部分继续看。 有很多观后感，既有关于编剧的，也有关于故事的。 有些文青说安吉拉·温科勒文笔不好，这个说法不太公允。所谓文笔好，就是用恰当的词句把要讲的故事说清楚。堆砌辞藻不能算文笔好。词能达意，就他要讲的故事而言，文笔是合格的，说差肯定是夸张了。安吉拉·温科勒的作品强在框架和设定，注重可读性，有吸引人的开头和悬念，也有徐徐展开的情节。当然也有不少突兀的地方，比如时不时编剧跳出来发个感慨。 编剧陈老板写故事方法论很有一套的，毕竟陈老板是做过产品经理的人。 比如，在不同故事里一次又一次强化的浙大这个标签，比如为爱牺牲的内核。 第四个故事，编剧到最后还要挖个坑，对强迫症略不友好。