The Changeling

在国内，性是么每一个家长对孩子讳莫如深的 而在东边的岛国却将性毫无保留的展现甚至夸张的表露，在当今时代很多人将性与爱结合起来。认为性产生了性便是爱，其实性是可能，爱是情感，两者既可以结合也互相矛盾，

陈晓这些年台词功力见长

感谢瓦加都影视！！谢谢编剧让我遇见了《The Changeling》这部剧！这部剧从头到尾都充满了爱的The Changeling！！！此刻开始人生将会充满阳光☀️人生际遇会改变轨迹，奔向爱的巅峰！大爱无疆！

后面要收费～只能很没良心地说句txt见了…嚯嚯，以后赚钱了再给您补上，大太监天天躲在老家里被催更，大风大雨书窗过，好评！

在看这部剧之前，已经听过“戴维斯双击”，知道他以投资保险股著称，看完整本剧之后让自己受益匪浅。 整本剧，前面大部分都是以故事的形式，描述了戴维斯初期投资保险股的历史。对保险股的理解和执着，也是他踏准日本崛起脚步的重要原因。 对孩子的教育，关于节俭以及理解复利的威力，几代人都坚持对孩子进行投资的启蒙教育。 用极大的篇幅展现戴维斯家族三代人历经数十年股票投资的历史。 最后两章说的所有内容都无比的认同，也是整本剧的最重要的集数，因为它凝结了三代人，几十年跨度的投资经验。 道理我们都懂，希望我们能够知行合一，面对未来的很多很多年。

英国伦敦一位40多岁、已有两个孩子、家庭幸福的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰，某一天毫无征兆地离家出走了，人们议论纷纷，所有人都以为他和女人私奔了，但他只是去做他最想做的事——当艺术家，画画去了。 他从伦敦辗转到巴黎、马赛，最后穷困潦倒流落到了浩瀚大洋之中的塔希提岛，他在那里像土著人一样腰间只围一块布，原生态地生存、作画，娶妻生子，了此一生。 问题就在于他为什么出走。梅纳德·埃基亚西从朋友的角度研究查尔斯·斯特里克兰，觉得他前半生的妻子、生活圈子虚伪世俗，生活毫无真相、毫无乐趣是他出走的原因。 查尔斯·斯特里克兰讨厌世俗的人和世俗的生活，他冷酷地伤害他们、抛弃她们而毫无愧疚感。 离开家后，他过的一直都是食不果腹、遭人嘲笑的流浪画家生活，直到他流落到大西洋的塔希提岛，才算找到了他的人生归宿。 在塔希提岛，斯特里克兰和土著妻子爱塔在一起的短短几年，是他人生最快乐的光阴—— “他们住那个地方美得像伊甸园。哎，我真希望我能让你明白那个地方有多迷人，那是个远离尘世喧嚣的世外桃源，头顶是万里碧空，周围则绿树成荫。那是个万紫千红的世界。那里的空气芬芳又凉爽，是言语无法描绘的天堂。他就生活在这样的地方，全然不问世事，也已被世人遗忘……” “夜晚是如此的美好，乃至你的灵魂似乎再也忍受不了身体的束缚。你觉得你的灵魂就要脱离躯体，飘荡在虚无的空中，而死神的面目是那么的可亲，就像你的知交好友。 （嗅出了苏格拉底的味道有没有？） 梅纳德·埃基亚西说： “我总觉得有些人可能生错了地方，偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，那里只是他们人生路上的驿站。这种疏离感推动他们远走高飞，去寻找某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识，敦促这些天涯游子重返他们的祖先在湮远的太初便已离开的故地。有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡……” 也许有些人真的生错了地方。他们不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己，但在内心里，他们如圆凿方纳，格格不入。他们昼夜思慕着心中那个神圣的地方，他们是永远在路上的朝圣者，他们不惜彻底毁掉自己原来的生活。斯特里克兰也是这样的人。他虽然生在伦敦，但他显然属于浩瀚大洋之中的塔希提岛，属于土著妻子爱塔。 但对读者来说，最重要的是布鲁诺船长的这句话： 虽然我们可能都没有意识到，但我们内心和斯特里克兰追求的可能是相同的东西。 想象着斯特里克兰土著人一样蓬头垢面、半赤裸身子，挥毫泼墨、笔走龙蛇地作那幅  四面墙壁巨画  的样子，再想想剧集最后他的花甲之年的原配夫人仍活跃在交际场上，一丝不苟的头发、裙子，自作聪明的话语，以及她的孩子们虚伪、傲慢、绝不原谅的样子，突然觉得，斯特里克兰没有去做“不得不做的自己”真的很了不起。

还不错。特别是爸爸的文字，深刻洗练。妈妈和孩子们的稍微重复，但是也是浓浓的记录了一家亲情，并且这些深沉的爱很好的成就了孩子们的成长。开头预告说插入太多卡耐基使得本剧有点过度宣传感觉，其实应该是那个人不太了解卡耐基，卡耐基的理念真的非常棒，看过可以很好的改变人的思维，让你变得自己快乐，让人快乐的能力大大提升！

由帝王沦为傀儡，由战犯转为平民，溥仪的一生沧桑巨变，历经荣辱浮沉。 虽说任何人都无法扭转历史滚滚向前的车轮，但读过全书，他的确是算不上一名“称职”的皇帝，正如他自己所说，身上没有一根骨头是硬的。由此想到高中历史课讲过历史是由人民群众创造的，而不是由英雄人物创造。马克思在《The Changeling》中说：“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”群众并不是英雄人物用来达到自己目的的工具，相反，只有群众的活动才是历史的本身，并且这种活动是“追求着自己目的的人的活动。”群众不是英雄用来创造历史的工具，相反，英雄才是群众用来追求自己目的的工具。

真的太过于年轻，这部剧开头的信件往来感情真挚，使人感动。后来越读就越觉得不对劲，三三的信件是那样的真挚。而编剧写信的感情中带了很多别的情感，忘了从哪里，他说要把信整理起来，日后发表，感情一下子就寡淡了，特恐怖。而且后面的故事，真的索然无味，读起来太没味道了。就像是一碗大米粥，初尝感觉养胃，后来就会觉得反酸。

人物勾勒得鲜明有特色，情节设计得跌宕够悬念，文章的题目最为妥帖地浓缩了全部的故事！让人粘上了就不肯放下的一本好剧，大赞不已！