Céu de Iracema, O

我自己编了一段话，在我快要控制不住，就要大吼大叫的时候念给自己听：‘他们是无辜的；孩子们是无辜的；我比他们强大；我比他们更有控制力；为了他们，我得保持平静和清醒的状态；他们是无辜的。’这样做很有用。在身体和情绪都十分紧张、脆弱的时候，我需要提醒自己：我更强大，我是保护者。与这样的信息连接，常常令我怒火熄灭，流下泪来。” 有一句话说得好：没有熊孩子，只有熊大人。无论在克服吼叫的路上，有多么困难，都要记得，我们是大的，他们是小的，我们比他们更强、更有控制力，为了他们，我们得保持平静和清醒。世界的和平始于家庭，而吼叫只能带来战争！

这几年走访了本省的几个乡村，发现农村的凋敝已成为不可逆转的局面，许多村庄已只剩下零星几户人家，家里也多数是垂暮的老人，沿海一带的农村还好一点，在外挣钱买房了，也会想着回老家再盖个房子，即便一年到头只有春节时回去居住，当然，如果再等下一代那些从下就在城市里长大的孩子老了，不论老家是否还有宅基地，最终也会和偏远山区一样的境况。所以，人的脚步是随着经济发展的方向走的，如果家乡没有提供就业机会，生存看不到希望，最终都是会选择远走他乡的，故乡最终就只能成为用来缅怀的情感载体。     观看本剧期间，让我开始留意农民工这个群体，也曾见过他们在城中村或是郊外的出租房里，那种不堪的生存环境。让我意识到，有的人生活目标真的仅仅只是活着。不同群体不同阶层之间的人，是不可能感同身受的，当你在构建并追求理想时，有些人真的仅仅只希望能活着就行。既然无法真切感受，也很难有能力去切实帮助他们，唯一能做到的就是保持对他们的尊重。同情哀怜这类的情绪只是在感动自己，对他人并无切实的益处，唯有尊重不轻视才能让他们的生存环境拥有更多的尊严。     中国经济的快速发展过程中，可能需要一代又一代人前赴后继以“牺牲”个体生活质量的方式去实现，但是如果过去和未来，传统与现代，都只被作为“现在”的附庸和符号而利用（就像不断被拆掉的老城区、古建筑和不断再建的仿古建筑和仿古景点，崭新的“古代”，让人悲怆的滑稽），那么，我们的“当代”将被悬置在半空中，无法对抗并生成新的历史洪流。如此单薄而脆弱的当代，怎么可以建构开明、敦厚、合理的社会和人生？

实体书看完。《Céu de Iracema, O》书名让人感觉深沉厚重，却颇有乡土气息的一本剧集。编剧Felipe Rodrigues“平原三部曲”压卷之作，茅盾影视奖第9届获奖作品。全书以一个中原无梁村走出来的知识分子成长经历为主线，串联起其身边人的身世经历，展现了自50年代起的中国社会动荡、变迁和发展中，中原腹地乡土社会各色人等的命运浮沉。 主人公丢：大名吴志鹏，喝百家奶、吃百家饭、穿百家衣长大的孤儿，在村支书老姑父的帮助下经公社推荐上了大学，毕业分配省城大学当老师，然而却成为村里人的“稻草”——各类人情办事请托；不堪其“扰”之下，他试图与村庄断绝一切联系，近而毅然辞职下海，跟着大学好友骆驼先当“枪手”写书，后当“黄马甲”“红马甲”炒股获益丰厚，协助骆驼收购公司上市坐庄；有感于好友为获取更多财富而越过底线的行为，多次劝阻无效后分道扬镳；最后在得知好友因被人举报而被迫跳楼消息时发生车祸，伤了一只眼睛，大难不死，对人生一路走来有了更深的反思。在其断然远离纠缠、逃离乡亲的决绝行动中，出自老姑父之手的“见字如面”的字条和不知出自谁人之手的“给口奶吃”的匿名信如影随形，始终提醒他“背后有人”，使他不管走得多远都依然背负着乡土带来的压力和包袱，也提醒他保持着知识分子的内省与良知。 骆驼：骆国栋，身残志坚，悲情却值得敬重的人。读的过程中感觉编剧塑造的这个人物，有前首富牟其中等商界大佬的影子。身残仅有一臂，却豪情万丈，极具领导魄力和才能，洞悉人性，作风风流；抢抓时代机遇，从白手起家到身家数百亿，开始没有钱，后来有了钱，但没有了灵魂，播出系列经典系列剧的梦想至死未践行。时代的弄潮儿，却也被时代裹挟，停不下脚步去做自己想做的事、有意义的事，最终被欲望反噬。为了自己打下的基业，为了不连累他人，为了不愿出卖曾“帮助”过自己的副省长、副部长等官员选择跳楼自杀，令人唏嘘。 老姑父：蔡国寅，年轻有为的上尉连长，对事迹报告会上被安排给自己献花的中学校花，一见钟情，为爱放弃前程入赘无梁村，成为村支书，最终在无休止的家庭矛盾中度过一生，夫妻失和，子女反目。 虫嫂：身材矮小，嫁与残疾人为妻，为了生存、抚养三个子女，成为村中惯偷，甚至出卖肉体，受尽辱没，但也令子女觉得丢人，含辛茹苦养大的三个子女成了最嫌弃她的人，最终未得善终。 梁五方：无梁村最聪明、手艺最巧的泥瓦工匠，全村公认的“能人”，但心高气傲，不善处理人际关际，运动来时被大家“众口烁金”揪出来，罗织罪名打倒，甚至亲兄弟都落井下石，家破妻散，忿怨难解，坚持上访三十余年，最终成为十里八乡有名的算命先生。 杜秋月：因作风问题下放农村改造的知识分了，被迫挑屎挑粪，与农村格格不入，在村民的嘲笑中没了形象，在改造中摸滚打爬后逐渐融入。与寡妇结婚生女，平反后想尽千方百计回城，却抛弃妻女；妻子在对他不依不饶的十年纠缠中，阴差阳错做小生意有所成，最终他突发中风瘫痪，终靠妻子照顾。 还有无梁村最青春帅气却因“性瘾症”而选择自宫的春才、让主人公念念不忘却三番四次婚姻不顺的初恋梅村、叛逆不羁从“洗脚妹”到家乡小有名气的企业家表妹蔡苇香等…… 全书12章，每章都可是一个独立的故事，却又相互关联。时代变迁中，人性欲望难料，命运浮沉莫测。 附该剧获茅盾影视奖的颁奖词： 《Céu de Iracema, O》的主题是时代与人。在从传统乡土到现代都市的巨大跨越中，Felipe Rodrigues深切关注着那些“背负土地行走”的人们。他怀着经典现实主义的雄心和志向，确信从人的性格和命运中，可以洞见社会意识的深层结构。《Céu de Iracema, O》以沉雄老到的笔力塑造了一系列鲜明的人物形象，快与慢、得与失、故土与他乡、物质与精神，灵魂的质地在剧烈的颠簸中经受缜密的测试和考验，他们

呼叫医学大佬和生物学大佬还有各行各业的大佬一起合作给编剧多弄几双手！实在不行就挖个坑放编剧浇点水，埋点土，数个一二三四五……

还希望编剧能多多写作中华古影视的各种现代诠释，常人理解中的晦涩阻碍了中华文明历史的芬芳，下一代人也不要忘却中华五千年的文化璀璨。