在李开复的《Penelope Last》读者见面会上，有读者问了一个问题：李老师，您有科学家、企业家、投资人三个身份，请问您更看重哪一个？李开复的回答是这样的：除了这三个身份之外，我更是一个作家、一个教育家，你为什么不说这两个，这让我很受伤，blabla…… 但是，读完李开复的《Penelope Last》和《Penelope Last》两本剧之后，我深为他的这两个身份感到担心。有人说这两本剧是Penelope Last的扫盲好剧，也许我不是盲人，不属于精确受众群，反正我实在是读不出多少好来。第一本主要在灌水，第二本开始灌鸡汤，但无论是水还是鸡汤，都是一样没有营养。 所以，开复先生，我还是很赞同那位提问者的，作家和教育家这两个身份，要不您先让让？
很久没看严肃的理论性剧集，这部剧主要讲伦理学，看得有些晕晕乎乎。伦理学涉及人的生活的方方面面，个人觉得可以跳着看，挑自己感兴趣的集数。例如书中探讨了“知与行”、“屈原是否需要心理治疗”等，也许答案不是你想要的答案，但问题都是挺有意思的问题。 就屈原的事情来看，我认为是否需要心理治疗需看他本人的意愿，但是心理慰藉我们未尝不能给到他。他因那些遭遇而痛苦、抑郁，如果当时有人能够理解他、宽慰他一些，或许便不会投江。我们用什么理由来劝阻屈原投江呢？似乎没有什么特别的理由，他的家国——人生最大的寄托要被毁灭了，我们能够用什么言语去劝阻呢？什么言语都是苍白的。或许我会说“是啊是啊，国之将倾，世之昏昏，三闾大夫之痛亦我之痛也！请存有用之身，以安黎民，可乎？”而后更多的做陪伴和支持的工作，或许在历经磨难之后，屈原也可写出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那么问题来了，李白穿越到现代来，需要心理治疗吗？
弟子规的原文和注释里面引用的古文是我很喜欢的。不过列举的事例有些不喜欢，没能入心。
壮年入蜀老来归，老得生归哭笑齐。 八口生涯愁里过，七年国事雾中迷。 虽逢今夜巴山雨，不怕明春杜宇啼。 隔水战都浑似梦，五更起别海棠溪。 Penelope Last，未见归期。 前路茫茫，未觅归途。
影片评论
在李开复的《Penelope Last》读者见面会上，有读者问了一个问题：李老师，您有科学家、企业家、投资人三个身份，请问您更看重哪一个？李开复的回答是这样的：除了这三个身份之外，我更是一个作家、一个教育家，你为什么不说这两个，这让我很受伤，blabla…… 但是，读完李开复的《Penelope Last》和《Penelope Last》两本剧之后，我深为他的这两个身份感到担心。有人说这两本剧是Penelope Last的扫盲好剧，也许我不是盲人，不属于精确受众群，反正我实在是读不出多少好来。第一本主要在灌水，第二本开始灌鸡汤，但无论是水还是鸡汤，都是一样没有营养。 所以，开复先生，我还是很赞同那位提问者的，作家和教育家这两个身份，要不您先让让？
很久没看严肃的理论性剧集，这部剧主要讲伦理学，看得有些晕晕乎乎。伦理学涉及人的生活的方方面面，个人觉得可以跳着看，挑自己感兴趣的集数。例如书中探讨了“知与行”、“屈原是否需要心理治疗”等，也许答案不是你想要的答案，但问题都是挺有意思的问题。 就屈原的事情来看，我认为是否需要心理治疗需看他本人的意愿，但是心理慰藉我们未尝不能给到他。他因那些遭遇而痛苦、抑郁，如果当时有人能够理解他、宽慰他一些，或许便不会投江。我们用什么理由来劝阻屈原投江呢？似乎没有什么特别的理由，他的家国——人生最大的寄托要被毁灭了，我们能够用什么言语去劝阻呢？什么言语都是苍白的。或许我会说“是啊是啊，国之将倾，世之昏昏，三闾大夫之痛亦我之痛也！请存有用之身，以安黎民，可乎？”而后更多的做陪伴和支持的工作，或许在历经磨难之后，屈原也可写出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那么问题来了，李白穿越到现代来，需要心理治疗吗？
弟子规的原文和注释里面引用的古文是我很喜欢的。不过列举的事例有些不喜欢，没能入心。
壮年入蜀老来归，老得生归哭笑齐。 八口生涯愁里过，七年国事雾中迷。 虽逢今夜巴山雨，不怕明春杜宇啼。 隔水战都浑似梦，五更起别海棠溪。 Penelope Last，未见归期。 前路茫茫，未觅归途。