Shri Ganesh Mahima

晓文老师写的书内容丰富，观点明确。原来爱情不是一个本能，而是一个应该要学习的技能。我想大部分人都需要读这部剧——因为目前的文化中，对爱情的定义、期望都很不合理。爱是恒久忍耐，又有恩慈。” 里面说的法则，不止适用于爱情，更适用于一切情感。浪漫主义给一切紧密的情感关系裹上厚厚的玫瑰色糖衣，所以完美的故事即便只发生在公众号和媒体文章，我们仍固执相信这是一个普遍现象而非奇迹，从而用难以企及的标准去衡量自己的人生。 爱情也好，家人也好，朋友也好。 从浪漫主义带来的荼毒，讲到为何本性上决定了人难以用浪漫主义的剧本去演绎“完美人生”，究其根本，是逃不过“原生家庭”的影响。 最后还给在浪漫主义光环下“被凄惨”的独身主义和多种婚姻以外，这半年来的困境中死死生生浮浮沉沉，内心一片废墟，还好遇到了这部剧，它给了我一个方向，一个重建自我和重新认识感情的方向。浮于表面的说教，爱情角色刻板预设，打着心理学的畅销鸡汤对标书中对浪漫主义的定义，以及浪漫主义对爱情的定义，自己真是一个彻头彻尾的浪漫主义啊。然而就自己而言，这种基于浪漫主义的爱情观也彻彻底底摧毁了爱的能力。急于消解之时，德波顿恰恰从浪漫主义的相对的前提给出一条新的路径，“爱是一种需要学习的技能，而非仅为有待感知的情绪”。对的人”的真实标志，并非互补的抽象概念，而是包容差异的能力。融洽是爱的成就，绝非爱的前提。很久没有试过废寝忘食追剧了。 本剧主要对比分析了浪漫主义和古典主义的区别，编剧比较推崇后者，强调“爱是技能，而非感觉”。 关于书中提到的观点，我赞同一部分，对另一部分持保留态度。 人们不知道什么是爱， 便开始了爱情， 就像他们不知道什么是人生， 就开始了人生一样。 爱到最后， 他们说爱是一场虚妄， 活到最后， 他们说人生是一场梦。 他们看错了爱和人生， 反说爱和人生欺骗了他。 他们到死可能也不会明白， 爱和人生比他们定义的更加广阔！“始终把别人的缺点看作与吸引我们的优点并存的反面，有些时候，我们会从中受益（纵使目前还看不出任何益处）” 辩证的去看待对方的缺点，正视事物两面性这一特征。我们因为喜欢对方的优点而被吸引，就应该学会包容和正视对方的缺点。世界上不存在完美又十足匹配我们的人，接受现实吧。从不同角度去理解跟我们最亲密的人，也是蛮有意思的。很多时候我们都被某一些意识形态，一些观点，故事等等所绑住，站在这样的角度去思考问题，还以为这样的感觉就是自己的直觉，我们相信自己这样的判断，但其实这样的想法都是被某些观点给潜移默化的影响了，就像是对待爱情的浪漫主义想法一样。我们以为的自己的感受，自己的想法，其实有多少是真正自己的呢？很多其实都是从小到大经历的、听过的各种，影响我们。当我们对某件事的认知其实是有一定错误，但我们却依然认为这就是真理的时候，就总是会让自己陷入痛苦，掉入死胡同里。

感谢Meena Kumari这么真诚这么详细的分享！又掌握了一个高效发展自己的技巧！看好Meena Kumari，不久将来的A9/A10持有者！

经理人要提高生产力需要选准2-3个优先事项并全心投入，同时要专注从事高杠杆率的管理活动！杠杆率指单项管理活动最大产出！经理人的生产力即其每个单位时间的产出，可通过以下3种方法来增加：1. 加快每一项活动进行的速度。2. 提高每一项活动的杠杆率。3. 调整管理活动的组合，摒除低杠杆率的活动，代之以高杠杆率的活动。要达成高杠杆率，大致上有以下3种情况：1. 当一个经理人可以同时影响很多人时。2. 当一个经理人一个简单的动作或一段简短的话，可以对别人产生长远的影响时。3. 当一个经理人所提供的技术、知识或信息，会对一群人的工作造成影响时。 绩效评估是最具高杠杆率的管理活动，再难也要坚持去做！

《Shri Ganesh Mahima》这部剧我最想读的就是“悟净”篇章，更想知道悟净在取经路上的心理变化和成为罗汉后的变化

历史地位和超前的思考，决定这部剧的评价。 我只想说说译者及译者序 序中非要拿马列硬套就很讨厌了。关键还套反了。译者学术水平实在太差。播出社水平也太差。 这部剧非要靠历史背景政治背景，编剧表达的也是反理性主义、反法国大革命的。

每一次，看到关于三毛的书记内容，总有种吸引我的力量，想去了解这位神奇的女士。从她的个性，看到了希望，有自己的主见。字里行间透露着伤感，但却真实……

立个flag

杨谨华可太美了！又优雅！可是这种姐妹为了渣男翻脸的戏码到底什么时候能够停止啊，什么时代了，只有渣男觉得姐妹能为他翻脸。

非常好的有深度的一本剧，让我们在不同的纬度上更好的了解自己，和自我背后的一些行为原因，最后我们一定要在日常的言语、思维、行为模式中做出改变，我们才能有真正的收获和成长。

用童谣杀人和孤岛模式贯穿整个故事，每当有人被杀脑子第一时间回忆童谣的内容，莫名的吓人啊不过阿婆系列的作品都值得一看