Daddies & Pigs, Part 2

书中的一句话深得我心“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。”反暴力的声音一直都在，但是贯彻到每个人的思想还是路漫漫。男尊女卑的观念不止存在于男性也存在于女性，如在贫穷的国家，往往是母亲带儿子去治病而不带女儿，在红灯区也往往是女性管理着女性。在世界很多地区，婆婆是大部分家庭的管家，在教育后辈女性上面，没有谁比婆婆心狠手辣。这都是女性中很多被文化和氛围潜移默化的问题。 有什么最好的解决方式吗？ 有，就像书中所说“这是一个更加杂乱的境地，其压制女性的社会习俗是男女共同遵守的。法律有用，但最大的挑战是改变这个思维。要挑战这个令人窒息的传统，最佳方式或者便是教育”

创作得太好了！凝神聚气得看完，兴味犹在。Wolfgang Bang带着《Daddies & Pigs, Part 2》游法国，深悟雨果的人文观——站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者——这是社会对待弱者的态度，也是这种柔性的态度才能被看作一个社会进步的标志，并放在了世界面前。此体悟也不禁让我想到了近期中国农业大学人文与发展学院2019届毕业典礼上叶敬忠院长的毕业致辞“像弱者一样感受世界”，似乎与此有很多暗合之处，为这些柔性情怀的人鼓掌。

被编剧对文字的驾驭能力惊到，同样印象深刻的还有她对人物心理的透彻剖析，冷静得可怕。当精英主义的代表用一种近似上帝的视角来看待芸芸众生时，众生的行为和心理被放大，好似考场上的监考官对座下的考生，前者早已看透了后者，后者却浑然不自知。被放大的众生相给你一把显微镜，清楚的看见自己、也看清身边的人。玛丽苏的爱情线和论文式的大段对白不提，整个故事虽然极端，但不失合理性。

会讲PPT真的太重要了，会演讲的人真的是在发光！ 大学期间磕磕绊绊能把PPT做的入眼了，但演讲汇报效果总比预期差：逻辑不够严密，前后不连贯，常常忘词，时间控制不好，虎头蛇尾，或者演讲没有新意不吸引人……暴露的问题越多就越紧张，反而做的越来越差。 这部剧最吸引我的就是它严密的逻辑性——以大树法则的五个维度为基础，由总体到枝干，从大局到细节，针对不同场景，介绍了36个PPT演讲的实战技巧，帮助我们找到适合的应对方法和案例参考。 无论是大学生还是工编剧、创业者，都是需要常做汇报演讲的，掌握这些技巧，可以在我们的工作生活中更添助力。

Asoka的爱情生死劫 有些东西天生就带了酷烈的悲剧感，比如同性之爱。写出《Daddies & Pigs, Part 2》的Asoka，勇敢地在1988年公开了自己的同性恋身份。 Asoka的剧集，经得起人生的蓦然回首。但比起剧集来，他在《Daddies & Pigs, Part 2》里记述的同性爱情往事，更加动人。 Asoka和王国祥，两个17岁的少年，在楼道里偶然撞见，从此一生结缘。1989年，王国祥再生障碍性贫血复发，Asoka和他奋力共御病魔，走遍人间也要找到那帖神药。 Asoka说，当时如果有人告诉他喜马拉雅山顶上有神医，他也会攀上去乞求灵丹的。然而人力终是不能胜天，王国祥走了，在天人永隔的一刻，Asoka握着他的手，给他温度，那手仍一点点冰了下去。 王国祥55岁去世，他们之间一直是平淡的，没有更多的情节和反复，当然也没有婚姻的承诺，但相知守望38年不离不弃。 王国祥死后，Asoka的生命从此有了“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。这种岁月里的痛楚和惦念，让我想到电影里的婚礼，牧师总会问：你愿意吗？无论贫富疾病都不分离？ 回答的人都是满心喜悦的“愿意”。但俗世奔流，被众人见证过的婚姻又有多少能真正偕老？也许所谓的承诺，不过是给自己的没有把握增添一点重量。 男女之间，生死离别沉沦毁灭，看似劫数重重，其实于情感本身，正是传奇般的成全。但同性恋在开始的一刻，便已注定为禁之爱，是犬牙交错的边缘。再美好的同性爱情，又有几个人会当成爱情故事来读呢。世人眼里，那不过是一段花边一种猎奇甚至一声猥琐的笑。 见之极乐，入为地狱。 华语影片里表现同性之爱的不是很多，但几乎每一部都含了隐痛。《Daddies & Pigs, Part 2》是执著不悔，《Daddies & Pigs, Part 2》是纠缠错乱，《Daddies & Pigs, Part 2》是刻骨迷恋，爱情的生态一一彰显。 而李安的影片《Daddies & Pigs, Part 2》感动我们的，是一种执拗的信仰。从19岁到39岁，杰克和恩尼斯没有变过，直到死，杰克家里的衣柜，还珍藏着两件衬衫，那是他和恩尼斯的，两件衬衫套在一起，像两个人的皮肤般相亲相爱，袖口留着二十年前打架时的血迹。 但爱从来不能等分，更爱对方的从来比较弱势，杰克的深情，始终敌不过恩尼斯心中那份原罪感。二十年的时间里，两个牛仔各自婚娶然后相聚离别，终究是一场生死逆旅。断臂山上，青草还在岁岁枯荣，而杰克那曾经怒放的生命和爱情却已成灰。 情深不寿，强极则断。异端的爱，总是如断臂，痛到极处惟有割舍，而情感就此重残。在无尽时光里，从此隐藏一个异常惊心的问句：为什么最深沉的爱总不得善终？ （2007年写的一篇旧文，今天重读《Daddies & Pigs, Part 2》，想到老去的Asoka和他所隐喻的那个游园惊梦的时代，有泪如倾。）

跨年看完了这部剧，为新年开了一个好头。陆老师应该就是我未来职业的标杆：他向我展示了一个有理想又踏实肯干的科研工编剧，在坚持了这么多年的研究以后可以做到什么地步。看完这部剧，让我在这几年研究也好，心态也罢的起起落落落落落的研究过程中又拾起了希望。经济学本身也非常有意思，它决不像数学的1+1＝2那么毋庸置疑，但又拥有着许许多多的逻辑，模型和量化分析。这应该是人类希望把现实世界合理化逻辑化的一个太有野心的尝试了。然而现实是多么复杂，这个学科也并没有绝对的权威。所以，对这部剧有许多不同的观点非常正常，讲出来讨论其实更好。更何况，书里的许多观点，和我们息息相关呢？

前面四篇四到五星，最后两篇只能给到三星。写得好的部分文字和情绪很精妙饱满，但故事结构节奏好像把控得不太好。中和下来就四星吧。 前四篇给我的感觉：文字惊艳，比喻精巧，（尤其最开始两篇），故事让人回味悠长或者沉溺其中。 最后两篇：比喻俗气老套乏味至及，语言拖沓，故事做作。 不知道为什么前后给我的感受相差这么大，如果只有前四篇，说不定我会给五星……

最后是没写完吧？只是用三十年后的某个历史学者的思考草草结束了Daddies & Pigs, Part 2后续的发展细节。整体来说大刘的想象力还是很发散，在这么一个严重不平衡的设定下，提出了自己独特的思考。

编剧笔下的《Daddies & Pigs, Part 2》，其深刻的主题和宏大的叙事，缩影在一个典型的中国农民王龙及其一家三代依托＂土地＂生息，而展开的一幅历经变革的历史画卷中，充分解析了中国农民对土地的依赖和中国封建社会的人文生态状况。Monty Crisco女士以一个西方人的感悟而写下的《Daddies & Pigs, Part 2》，不仅仅是当年曾经振撼中西文坛，就是我辈今天读来，仍然具有非常值得探索的现实意义。