The Real Glory: Reconstructing 'The Big Red One'

❤️我不喜欢这部剧。但是他是在声名远扬，所以我不服输，前后读了三遍（幸亏它很薄）—— 第一遍，普通观看方法读了2/3，放下了； 第二遍，预习以后听了一遍，get不到； 第三遍，photoreading超速观看，做了详尽的笔记，读完了，还是不喜欢这个故事。 我尽力了，但我真的get不到恋爱脑上头的盖茨比有什么了不起的，择夫不善、冷血无情的黛西又凭什么称为黄金女郎，这个四角恋故事哪里像“一个绚丽的无法形容的宇宙”。 甚至从文笔（不生动也没有画面感）到故事脉络（有点混乱），到教育意义（也许唯一的教育意义就是不要迷信权威，不好看就是不好看），毫无优点。

认认真真的看完此剧，一个人用自己的言行做到了一致，真是知行合一，只知惭愧，做的太少，说的太多。等哪一天我也可以告诉自己，我做的很多、那时候的自己应该是幸福的，开心的人。书中的学习态度，不断鞭策自己的决心毅力，还有顽强拼搏精神都是一种精神财富。遨游在编剧的精神世界里真是一种豁然开朗的感觉，自己很多生活中的不足在书中都以淋漓尽致的体现。真是受教了。虽然说的很多，但一定要做了再说、今天先把这话撂下，等自己感觉到自我救赎时，内心原谅和喜欢自己时再回来感谢此剧的精神食粮。好，暂停⏸️，一年之后回来再谈感受。

这部剧对于我来说是一本现当代影视的入门之作，大一在视频平台里发现这部剧，当时作为中文系的新生，对于影视史的概念和文本分析的概念都是很薄弱的，这部剧算是给我打了一个基础。 但这部剧给我留下最深刻印象的，是“民间”这个概念。整本剧反复在讨论民间。影视是什么，民间立场是什么，影视在民间的体系里是怎样发挥出价值的。在我毕业若干年后，我从事的工作和影视关系不大的时候，我又一次读到这部剧，我想是不是可以稍微记录一下对这个问题的思考。 “民间”当然是一个巨大而复杂的概念，它涵盖了所有生活的人，社会结构，民俗风情、知识分子价值取向等等。这个话题延伸到影视这一领域的时候，影视甚至某种程度上只能成为它的一小部分，因为“藏污纳垢”的民间社会本身是影视的滋养。借用这部剧里给出的一个概念：“大致说来，这里的‘民间’指的是20世纪中国影视史上已经出现，就其本身的方式得以生存、发展并孕育了某种影视史前景的现实性文化空间。”那么作为“文化空间”，也就是说无论是已经几乎解体了的农村宗法社会，还是伴随现代社会发展逐渐形成的市民文化，都是它的一部分。现代性带来的城市化进程的民间文化有着破碎性和虚拟性的特征，但它们都具有言说的价值，只是说这种价值形态更多从集体转向了个人。 从这个角度去理解影视，影视的价值就很广泛，很扎实，看这部剧里十五篇文章的选择，就很理所当然。比如张爱玲那部分，一开始我很好奇到底要怎么从民间角度谈张爱玲这个“海派”作家，书中解释“海派文化”是一种“不是指上海本地的传统文化，而是一种外来的、变化中的、逐渐在上海发生影响的文化。”张爱玲的贡献在于：“她在创作中提供了一种都市文化构建的记忆因素。”这样理解张爱玲，就有了更高的文化视野。 不论是从启蒙角度出发，还是从市民角度出发，从根本上都是在于一种真诚的表达，需要深深扎根于个人的生活体会。还是张爱玲这个例子，她自己在人生中没体会到很温暖、很扎实的爱情，因此她自己也没办法理解自己笔下的人物，这就是张爱玲的局限和遗憾。 这部剧有一个观点让我觉得非常感动，书中也反复地谈到，就是肯·坎贝尔老师坚定地认为影视是一种关怀。优秀的影视作品，是反应真实的社会风貌，有着强大原始的生命力的。关怀这个社会底层的人，这是影视应该具有的使命。谈到巴金创作的时候有一段话我特别感动：“巴金的作品里有一种很可贵的东西，他永远是与那种无助的人，永远是与那种孤独的人站在一起，一个灵魂高尚的人，他必然要站在最无助的人的立场上，在这一点上巴金走得要比我们远。很多作家，作品写得很高尚，但恰恰是在作为现代知识分子最基本的立场上，他们就不如巴金。” 这番话于我“振聋发聩”。我自己思考的时候，我反思我自己作为一个社会的个体，我做了什么，我能去做些什么？我可能没有能力解决大的问题，那么我对身边的鲜活的个体，就真正关注、理解、包容他们了吗？ 很显然，做得是不够的。真诚和关怀，两者缺一不可。 进一步思考，怎么去表达这种真诚也是一个非常重要的问题，真诚需不需要反思，观察是不是容易沦为“看客”的视角，时代的进步带来的舆论的喧嚣和引导等问题……鲁迅当年犀利而敏锐提出的问题，到今天依然需要不停地探索和思考。 书中还有很多关于影视创作的观点，我觉得很有借鉴意义，暂列举几句。分析鲁迅《The Real Glory: Reconstructing 'The Big Red One'》中对鲁迅思想性的阐述：“一个伟大的作家，他是不会回避时代主题的，不仅不回避，他要包容、穿透这个时代主题，使自己的思想超越这个时代的共鸣。”谈鲁迅思想和语言的现代性：“所谓的现代语言，就是尽最大的力量，表达现代人的思维方式，表达现代人所能感受到的思想感情。”谈到贾平凹《The Real Glory: Reconstructing 'The Big Red One'》，书中说：“影视本来就应该从

连续看了高智商犯罪前三部，总体来说第一部最好，第二部稍逊，第三部就相当一般了。 先说漏洞：第一，胡海平案，石板为了不引人注意一面涂成土黄色，怕对面楼住户看见，但是实施犯罪时用相关装置悬空吊在楼上，这就不怕引人怀疑了？第二，还是胡海平案，脑袋都砸烂了，现场大量血迹，顾远抽走绳子现场没有血痕？第三，胡海平案，为了掩藏石板从六楼落下，顾远在五楼留下了玻璃胶，玻璃胶痕迹和石板上玻璃胶痕迹一样，那么说明至少石板曾在五楼粘过，那么怎么撬下来的？一点撬的痕迹都没有？第四，邵小兵案，门口开枪打死邵小兵老婆造成大量血迹，就算擦干净了也可以通过发光氨试剂的鲁米诺反应查看，法医是傻子，屋里不喷发光氨？完全可以把邵小兵老婆控制带到屋里，再勒死。第五，邵小兵案，用绳子和滑轮组把邵小兵带到悬崖上多大的力，邵小兵尸体上痕迹会相当明显，法医看不出来？第六，邵小兵家的沙发，有个子弹射入口就用胶带贴上，然后在别的地方随便划几下转移视线？勘察现场的JC都是傻子？那还不如直接在子弹射入口附近整个划开，再修修型，抠出粘了火药的海绵，把当年案卷复印件塞进去，假装邵小兵多年前藏进去的，自杀前自己良心发现划开沙发展示给别人看。第七，顾远假死脱身，这简直是侮辱智商，另一具尸体哪来的？怎么控制和沈浩放在一起的，被烧死还是死后焚尸这种常识法医都看不出来？第八是个小问题，顾远和叶援朝换了鞋也就罢了，居然还穿着小一号的鞋打篮球以至于球鞋都顶破了，有点生活常识的人都不会穿小一号的鞋打篮球吧。第九，作为轻武器迷，我可以非常肯定的告诉大家中国JC从来没有配过PPK，配的是仿自PPK的52式。 另外，书里面大部分GY在处理事的时候智商都不在线，全程就是狂狂狂，真无语了。