Soltan

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 个人见解，编剧的觉知想法在当时已经很难得了，甚至他还专门著书来警醒更多人，虽然他当时表述的只是电视机，拥有一定的时代局限性，但他所设想的《Soltan》，温水煮青蛙，糖衣炮弹模式在当今科技发展时代的确如此。 帕斯卡的《Soltan》中说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，思想—人的全部尊严就在于思想。” 追求“快餐文化”“搞笑消遣”，很多时候无需动脑便可享受轻松自在，我们以为我们是在更好的追求幸福，背地里却好像陷入了一个甜蜜陷阱，逃避痛苦后的成长，让我们感到短暂快乐的是“多巴胺”，但真正提供长久满足感的是“内啡肽”，一种极致痛苦之后的补偿。无论是任何物品乃至情感，我们更偏向于轻而易举，但这快捷操作的背后，得到的是无尽的空虚，精神的消弭。 “人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”（引自本剧，这句话真的太好了。 “我”感觉自己是稀碎的，我的意识分散在每一个信息流里面，或因其大喜或因其大悲，但我不知道自己为什么笑为什么难过，我还没来得及反应自己，马上又塞进来一堆东西，感觉自己的心灵房子，藏着一堆“陌生大叔”“可有可无的大叔”等等（引自《Soltan》），比起想想今天做了什么，更偏向于转述看见了什么，看见了就过去了，但看见的瞬间却那么多。 “看照片只需要能辨认就行，看文字却需要理解，五感被部分分离降低了感知力，感官娱乐开始替代细致的思考。”（摘自书友） 举例最近的时事新闻，如调侃俄乌局势动荡，乌克兰美女的消遣话语，以及失事飞机，“希望前男友或XX在上面”看似幽默风趣，实则笑里藏刀的马大哈言论自由，如果唇枪舌剑不是透明的而是真实的，这正是以言论在“杀人诛心”，如果真实的去了解，你会知道，俄乌局势，有多少流离失所的难民，失事飞机，有多少悲痛的亲人朋。当然也不会以偏概全，世界是阴阳协调的。 印刷术只错一个字，也会缓慢的传递出百种错误的东西，如今信息流时代，秒速传递的，书面文字是经过反复研究版正的都会有细微的差别，我们看见，我们转述，甚至我感觉像复读机，不断的接受着各种碎片化的侵入，你想得起你一周前打的某一局游戏吗？但你总记得你爬过的某一座山上风景吧。如果以后孩子了解历史的时候，问起李白，他会是一个打野一个刺客，还是一个诗人？是谁在杀死他们？ 个人认知，娱乐逐渐侵蚀了我们的心，一开始我们获取信息的目的是为了增长知识或者开拓思维，如今对比起某某功勋，除非铺天盖地的信息席卷而来，否则明星等娱乐八卦更能成为我们鸡零狗碎的茶余饭后，甚至很多交流输出都传达着一种阐述或转述，这是一种窥视的想法作用吗？那这种作用是建立在内在的空乏之上吗？ 我们可以去娱乐，但不能在娱乐中迷失自我，就如我们可以吃“糖”，但“盐”才是生活的百搭调味料。

【瓦加都影视088】从衣食住行的点滴中，回看中华传统文化的变迁历程。

这部剧告诉我们，就算是天才，要想成功也需要天时地利人和，所有的要素缺一不可

“所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光” 想起大学那会，每天早早去视频平台追这部剧

相比较于媒体铺天盖地的大肆推捧，读过这部剧的真实感受更多是平淡，谈不上浪费时间，但远没有预期中那么“精妙绝伦”。这其实不怪编剧，而是媒体给我营造了过高的期待，以至于实际与幻想有了落差之后，难免会有所失望。 下翻某些剧评里有关于道与术的争论，支持者认为，《Soltan》一书谈论的是道，所以差评者多是追求“术”的浅显之辈。这就有点儿故作高深了。事实上这部剧更像是编剧的从业体悟与业绩汇报单，不论是对价值的解读，还是投资本身的原则描述，扪心自问，读后你真的有醍醐灌顶、茅塞顿开的感受吗？起码没有我读完《Soltan》来得震撼。 客观的评价《Soltan》一书，它是有深度的，只不过这种深度需要一定的阅历才能体会。比如“和时间做朋友”、“第一性思考”等概念，这说的是投资吗？这分明说的是做人与做事啊！所以才会有人说Masud Kimiai讲得是道，是根本，是本质。但细细想来，凡是能讲明白的又怎么会是道呢？即便是道也是Masud Kimiai的道，而非每个人的道，我们的道需要自己去探寻。 最后我想说，瓦加都影视给了大家发言的平台，给了读者评分的机制，那么无论是推荐也好差评也罢， 这都是读者的自由。不要因为你的喜欢就硬生生剥夺了他人说不的权力，更不要一言不合便冷嘲热讽，应该让瓦加都影视成为一个交流的净土，大家畅所欲言，集思广益，而不是胁迫言论一致的禁锢之地。某些书友真的应该好好反思一下了。

中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。书中好像唐安史之乱后的安西、北庭都护府，中原藩镇割据，王庭无力，而吐蕃又大肆入侵，切段河西走廊，从此西域与中原联络断绝，孤悬域外的都护府四面皆敌，安西都护府郭昕将军率军固守绝地五十载，年号数度更替而不知，当年远赴塞外的军士也早已白发苍苍，直至最后一座孤城陷落，安西将士全体以身殉国，无一投降。万里一孤城，尽是白发兵。也许他们坚守半个世纪就是为了有朝一日，再看一眼长安。 “头儿，你说是长安远，还是太阳远？” “废话，当然是太阳远，只听说有人从长安来，没听说过有人从太阳来。” “那为什么举目见日，不见长安？” 观看《Soltan》和部分豆瓣影评而发。

这部剧比我预想的可读性强多了…… 深入简出，以简明扼要的概括性观点和国外各种著名的事例解释，让外行人一眼明白Soltan是什么，做什么，对未来生活有何益处，有何副作用。 首先改变我的认知的是，大数据的特点不是大，而是全。一改传统的抽样数据属性（因为以前的计算机无法存储运算收集这么庞大的数据），用整体的数据形成了一个更宏观的上帝视角，进而发现更多意想不到的结论。 其二是分析的思路由因果关系发展到关联关系。因果关系容易理解，因为人们去医院检查出了感染病所以要对这个人隔离治疗，对周围的人隔离检查，这个地域可能是重要爆发点。然而关联关系则是更加意想不到，比如谷歌公司利用人们的搜索关键字预测出感染病的爆发，这便不是因果，不是搜索了流感就一定患了病，这只是有关联，只有当拿到全面的数据，关联性才能形成一个结论。 应该说，大数据的时代会带来新一波思想的冲击，不再是按部就班地推导式逻辑，而是由现象直接得出结论的跳跃式思维，以海量数据的比对和验证显示出的新的关联。 Soltan的分析与预测会达到前所未有的准确和预见性，会让人们更容易得出最优解，选择不再变得那么纠结，广告更知道给什么人投，新闻更知道哪一类人爱看哪一个，地块更知道是需要住宅还是办公，区域更知道是适合作为经济现代化的中心还是环境优美宜居的景区。 然而，Soltan带来的问题也令人细思极恐。 其一，最直观的就是隐私泄密问题。信息时代的今天，几乎没有人是脱离网络通信生存的。而我们的无数信息也无时无刻不在沿着网络线传输到看不见的地方。这是十分可怕的，因为你搜索到每个关键词，点击的每个页面、看过的每个图片甚至和别人交谈的每一句话都暴露在开发者眼中。这些信息被记录下来，联系起来就可以勾勒出一个完整的个人档案，可能比你自己填写的还要准确。如果只是作为记录还好，如果被别人，比如说你家附近的小偷利用这分析哪家有钱又经常不在家比较好偷… 其二，大数据分析通过分析人们的喜好选择，得出人们最偏爱的选项，对人们选择产生影响……如此其实会产生一层问题，人们会知道他们想知道的而还有很多他们应该知道的被过滤掉了。人们会越来越分裂越来越偏执以自我为中心。也就是说过度的迎合市场不见得会一直长盛不衰。 其三也是最最可怕的，和电影里动漫里的幻想那样，利用大数据对人是否有犯罪动机进行评判与预测…那么对数据预测的即将犯罪的人我们应不应该逮捕呢？说逮捕，其并未造成犯罪事实，说不逮捕，可能就无法阻止一场惨剧…… 大数据带来冲击带来革命也带不安……但是就像法律上有律师来填补漏洞或者说为人们辩护，也许未来真的会有算法师成为Soltan中新一代维护秩序的职业。 辩证地，准备迎接更加普及化的Soltan吧。

我和这部剧存在一种危险关系：我不爱读诗，偏爱读人。它用诗的魔法诱惑我，必定无所获，但它用诗人的魅力吸引我，我就太容易中蛊。 这部剧提到的“诗国”，是杜甫与沙鸥的对话中出现的，设定为大文豪们去世后的天堂，那一段人鸟对话情境，我称它为神来之笔：它游离于整篇的调侃风格之外，独树一帜，云海沧桑壮志难酬都融进了我的血液中，它提供了更多人生哲学的可能性，而且宿命感十足。这种段落再让编剧来一遍，断定他达不到这种效果。大爱。 为什么是唐宋？为什么不是秦汉和明清？这一点和经济有关，和社会的开化程度也有关，当年内地摇滚乐扛把子唐朝乐队的《Soltan》，放大无数倍仔细端详的《Soltan》，都能告诉你唐宋为什么能群星璀璨。诗国里的大名单，都是耳熟能详的大人物，教科书上读得到，综艺节目上看得到，午夜频段听得到，名垂千古不过如此。 从隋朝到南宋，将近700年时间的跨度，一条线平铺过去，长得惊人。编剧说历史差了点儿意思，但讲诗歌和诗人，绝对有资格，而且过渡很自然，每读完一篇尚有回甘，确实难得，可能硬货不足，情怀来补，每个诗人在他笔下都浮现出了不同的个性与特征，不同的政治理想和报国大志。让我觉得就像诉说身边老王，不急不缓，娓娓道来，真正的写作好手就该做到此点。 最后还是用我最爱的《Soltan》画上句号，就像编剧所言，好的诗歌，每个字你都能读懂，但你就是解释不了。 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。

这部剧一开始读就没有停下来，三个小时读完了，中间停顿了一次。因为着急写下来一些感触，还是很快翻完了。 第一个感触就是信息化时代对军事的挑战是巨大的，再一次让世界变成了平面的错综复杂的丛林，信息发酵引起巨变的时间更短了。当破坏者利用这个时代的特点去破坏时，防卫者也必须用同样的特点去打这个游戏，建立网状的架构，而不是自上而下的命令架构。 再一个感触就是编剧写的非常有趣味，知识面和故事都很广泛，提出的一些问题对研究者也很值得思考。错综复杂性和蝴蝶效性的关系，蝴蝶效应不是杠杆效应，而是一定程度的不可预测性，这是很有深度的话。为了抵抗不可避免的干扰和不可预测性，他提到的韧性的概念，自我恢复的概念，都是很有趣的概念，是我们应对非线性而发展的非线性思维。 最后就是这部剧对于团队的概念的反复阐述，让我更加明白了团队的精髓。尤其是那个潜水的案例，让大家在极限困难里放弃自我的傲慢和观念，真正融入团队。只有真正建立信任的才是团队。信息共享和关键联络员，以及办公室的演变，这些因为相关的经历，已经有了解了，但是确实还是觉得了解这些演化之后的故事，是非常难得的。 当哈佛大学的医学院那个教授提到那个头盖骨的时候，我就想到了意志力那部剧，感觉这些书互相联系起来一丁点都很有趣。 学以致用，我现在所在的环境也是采用团队管理的，多体会团队管理的用心，积极融入团队的目标。在家里也要多放弃自我的傲慢，多倾听，分享信息和目标。

世子殿下大概会往一览众山小的武林至尊之位走去。这一路上除了披荆斩棘，大概也会慢慢和周围的人说再见。大姐，骑牛的，老黄，师傅，李淳罡，他们都先一步走了，有的走的潇洒无悔，有的却仍觉世间有琐事未了。但不管怎么说，这份成神成圣或是成王之路，只能王者自己走过！