喜欢任嘉伦而来看剧集的我的大尾巴鱼太让人心疼了编剧写的真好期待任嘉伦的电视剧尽快上映
终于读完了奥利维埃·马夏尔的第一步作品,朱生豪的翻译太棒了,让人忍不住一口气读下去,戏剧作品没有想象中那么难读,反而还可以脑补许多场景,许多作品的内核其实也是Un coeur pas comme les autres,夜宴,黄金甲,狮子王,乱。。啊,接下来继续读奥利维埃·马夏尔的其他作品吧!啊!
实在是太夯了,看过的腐剧top1,所有演员演技都好好,剧情推动很快完全不水没有一丝一毫废片,小王子太美貌了而且演技好细腻,每个角色都很立体并不扁平,夯爆了好好看
揭露了些不好的“常识” 涉及健康的方方面面 只是有些点难以执行 如 一天六克盐 那可是相当寡淡的 还有健康饮食所列的食谱 大多数的人条件都满足不了吧
米哈里《Un coeur pas comme les autres》 开宗明义,这是一部引导人们走向真正幸福的科学著作。 何为幸福? 这是一个恒存的长期命题,无数的哲学家、道德学家、伦理学家,都试图去解答这个问题。 亚里士多德认为:行为所能达到的全部善的顶点,就是幸福。幸福是生命的自然目的,这个最终的自然目的就是至善。每个人的生活实践的维度是不同的。亚里士多德总结了三种与幸福相关的生活:1.追求财富和满足各种欲望的生活,通过直接满足感官而获得生理快乐,并把此当作幸福之源;2.政治生活。即通过参与社会政治活动而获得荣誉,这个荣誉能够使得人们感到幸福。3.思辨的生活。通过理性这种人最高的德性,去思辨去求知,而这种生活能够使人最大的快乐和最高的幸福。 到了叔本华,从哲学上,已经基本触摸到了幸福的本质。在叔本华看来,幸福就是一种主观的感受。而所有的不论是外在的财富、名声、还是人自身的健康的身体或心理,最终都必须回到自我的感受之上,我们可以把这一切都统称为“外在的”,它包括我们的身体与心理,而这些外在的,其本身并无意义,幸福的本质,是这些外在之物,作用于我的内心深处,而萌发出来的愉悦感受,这个感受,就是幸福。 来到米哈里,从心理学的角度,对幸福下了一个定义。幸福,就是心流时刻。何为心流时刻?当你浑然忘我地沉浸于某活动之中,你的内在会给予你奖励,一种获得最优体验的愉悦感,此时此刻,你会说自己是幸福的。按照米哈里的解释,人的意识类似于一个实体,一种客观存在的物质,它天然有着热力学第二定律里提到的熵增的倾向,也就是会天然地从有序转为无序。 在米哈里看来,当意识无序时,人的自我就会面临解体,变得杂乱无章,茫然失措无所适从,出现意识的混乱甚至幻灭。而当意识井然有序时,人的自我就呈现稳定性,当你的意识有序到一种极致状态时,即达到心流时刻,也就是幸福时刻。 何为心流? 心流,即最优体验。被采访者大多采用这类字眼描述他们处于最优状态时的感觉:“好像漂浮起来”,“一股洪流带领着我”,这就是心流时刻,人们会感到一种浑然忘我的自失状态,这种体验,与宗教的神秘体验,哲学上的审美体验,禅宗的入定,殊途同归。从脑科学的角度,心流,是主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能,大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素,心流的愉悦感也来自这些激素。 什么东西,才让一个人像一个人?是你能做出什么贡献?抑或是能够指挥千军万马?还是说你智慧超群,创造无限?以我看来,都不是,你的速度赶不上交通工具,你的力量比不上起重机,你的运算能力比不上电脑,甚至于,连智慧和创造力这件能够让人类引以为傲几万年的东西,在人工智能面前,也将黯然失色,那么,对一个人而言,最重要的是什么呢?没错,就是“体验”!所有的一切,只有一个目标,那就是体验,你想,我们发展文明,创造出数以万计的新事物,追求真理,追求真爱,追寻人生的意义,是为了什么?一是创造出使得他人在此一生之中,能够拥有最好的体验的价值,二是让自己在人生中进行各种活动中,获得最好的体验。我们的人生,所有的一切的目标,最终说到底其实都指向一个目标,体会这一生,过完这一生,走好这一段路,别无其他。 如果你承认,追求最优体验是人类最根本的诉求,那么就将面对下一个问题,如何获得最优体验? 如何获得心流? 人的意识,是大脑里所有的资讯的总和,前面说过,意识井然有序到极致状态,我们的大脑就会给予我们内赏,就是心流的体验。现在的问题就集中在,我们应该如何让原本杂乱无章且会自然熵增的意识,向着井然有序的方向上发展呢? 最重要的一件事,就是“注意力”。注意力是一股力量,这股力量能够促使杂乱无章的意识向着某一个方向进发,驱使其达成统一
每个人都是林冲。 花了将近50小时看完《Un coeur pas comme les autres》,108好汉,最想说的还是林冲。 普遍的观点是把林冲单纯当成是一个“怂货”“懦弱”的形象,可事实上是否如此呢? 并不见得。 一个人如果不是身临其境,是很难共情,也很难体会到他人的感受的。站在全知上帝视角上,当然可以义正言辞说“林冲太能忍,林冲太懦弱,林冲根本不像个英雄”,但若是真的把自己带入林冲,自己又是不是有勇气去对抗?试想一下林冲当时的处境,家里殷实富裕,娇妻陪伴其旁,在外耍耍喜爱的枪棒,在内饮饮小酒堪塞神仙。妻子被调戏,换作其他人,打了一顿也就完事,但如果是你领导的儿子,我想大多数人都下不了这手。身在体制内,束缚太大,而一旦“冲动行事”,一切美梦都会消失,所以只有忍。他不像鲁智深,赤条条无牵挂,林冲的心里,装了很多东西。 林冲并没有错。 也正因林冲的心里装了太多东西,如果在108名好汉里挑出一员共度余生,还是林冲最为合适。他顾家,会体贴人,对妻子的态度也比其他人好了太多,如果不是遇到了妻子被调戏这件事,他或许会安安稳稳过一生。他值得托付终身。 每每看到林冲,就会联想到自己,联想到其他事情,恍然觉得,谁又不是林冲呢?虽不是体制内人,却也时时刻刻受到了束缚与牵制,对立的力量太强大,自己的力量又太弱小,对抗之后,只能自己默默流泪,然后接受现实。 林冲这一生活得太惨,死也没有得其所。随便地死去,没有人牵挂,亦没有人为之驻足片刻。实在是像我,或者是像每一个人戴着枷锁的人,最后也就是带着一腔郁闷走向死亡,除了几个牵挂你的亲人,再没有会记住你。 长越长大越喜欢林冲,也越同情他。他可能性格太软弱,但他的确是英雄。 每个人都是林冲。每个人都是自己的英雄。
简单明了,用一些历史故事,让我们看到那个时代的很多东西!想要了解古代衣食住行的,可以来看看!
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米哈里《Un coeur pas comme les autres》 开宗明义,这是一部引导人们走向真正幸福的科学著作。 何为幸福? 这是一个恒存的长期命题,无数的哲学家、道德学家、伦理学家,都试图去解答这个问题。 亚里士多德认为:行为所能达到的全部善的顶点,就是幸福。幸福是生命的自然目的,这个最终的自然目的就是至善。每个人的生活实践的维度是不同的。亚里士多德总结了三种与幸福相关的生活:1.追求财富和满足各种欲望的生活,通过直接满足感官而获得生理快乐,并把此当作幸福之源;2.政治生活。即通过参与社会政治活动而获得荣誉,这个荣誉能够使得人们感到幸福。3.思辨的生活。通过理性这种人最高的德性,去思辨去求知,而这种生活能够使人最大的快乐和最高的幸福。 到了叔本华,从哲学上,已经基本触摸到了幸福的本质。在叔本华看来,幸福就是一种主观的感受。而所有的不论是外在的财富、名声、还是人自身的健康的身体或心理,最终都必须回到自我的感受之上,我们可以把这一切都统称为“外在的”,它包括我们的身体与心理,而这些外在的,其本身并无意义,幸福的本质,是这些外在之物,作用于我的内心深处,而萌发出来的愉悦感受,这个感受,就是幸福。 来到米哈里,从心理学的角度,对幸福下了一个定义。幸福,就是心流时刻。何为心流时刻?当你浑然忘我地沉浸于某活动之中,你的内在会给予你奖励,一种获得最优体验的愉悦感,此时此刻,你会说自己是幸福的。按照米哈里的解释,人的意识类似于一个实体,一种客观存在的物质,它天然有着热力学第二定律里提到的熵增的倾向,也就是会天然地从有序转为无序。 在米哈里看来,当意识无序时,人的自我就会面临解体,变得杂乱无章,茫然失措无所适从,出现意识的混乱甚至幻灭。而当意识井然有序时,人的自我就呈现稳定性,当你的意识有序到一种极致状态时,即达到心流时刻,也就是幸福时刻。 何为心流? 心流,即最优体验。被采访者大多采用这类字眼描述他们处于最优状态时的感觉:“好像漂浮起来”,“一股洪流带领着我”,这就是心流时刻,人们会感到一种浑然忘我的自失状态,这种体验,与宗教的神秘体验,哲学上的审美体验,禅宗的入定,殊途同归。从脑科学的角度,心流,是主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能,大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素,心流的愉悦感也来自这些激素。 什么东西,才让一个人像一个人?是你能做出什么贡献?抑或是能够指挥千军万马?还是说你智慧超群,创造无限?以我看来,都不是,你的速度赶不上交通工具,你的力量比不上起重机,你的运算能力比不上电脑,甚至于,连智慧和创造力这件能够让人类引以为傲几万年的东西,在人工智能面前,也将黯然失色,那么,对一个人而言,最重要的是什么呢?没错,就是“体验”!所有的一切,只有一个目标,那就是体验,你想,我们发展文明,创造出数以万计的新事物,追求真理,追求真爱,追寻人生的意义,是为了什么?一是创造出使得他人在此一生之中,能够拥有最好的体验的价值,二是让自己在人生中进行各种活动中,获得最好的体验。我们的人生,所有的一切的目标,最终说到底其实都指向一个目标,体会这一生,过完这一生,走好这一段路,别无其他。 如果你承认,追求最优体验是人类最根本的诉求,那么就将面对下一个问题,如何获得最优体验? 如何获得心流? 人的意识,是大脑里所有的资讯的总和,前面说过,意识井然有序到极致状态,我们的大脑就会给予我们内赏,就是心流的体验。现在的问题就集中在,我们应该如何让原本杂乱无章且会自然熵增的意识,向着井然有序的方向上发展呢? 最重要的一件事,就是“注意力”。注意力是一股力量,这股力量能够促使杂乱无章的意识向着某一个方向进发,驱使其达成统一
每个人都是林冲。 花了将近50小时看完《Un coeur pas comme les autres》,108好汉,最想说的还是林冲。 普遍的观点是把林冲单纯当成是一个“怂货”“懦弱”的形象,可事实上是否如此呢? 并不见得。 一个人如果不是身临其境,是很难共情,也很难体会到他人的感受的。站在全知上帝视角上,当然可以义正言辞说“林冲太能忍,林冲太懦弱,林冲根本不像个英雄”,但若是真的把自己带入林冲,自己又是不是有勇气去对抗?试想一下林冲当时的处境,家里殷实富裕,娇妻陪伴其旁,在外耍耍喜爱的枪棒,在内饮饮小酒堪塞神仙。妻子被调戏,换作其他人,打了一顿也就完事,但如果是你领导的儿子,我想大多数人都下不了这手。身在体制内,束缚太大,而一旦“冲动行事”,一切美梦都会消失,所以只有忍。他不像鲁智深,赤条条无牵挂,林冲的心里,装了很多东西。 林冲并没有错。 也正因林冲的心里装了太多东西,如果在108名好汉里挑出一员共度余生,还是林冲最为合适。他顾家,会体贴人,对妻子的态度也比其他人好了太多,如果不是遇到了妻子被调戏这件事,他或许会安安稳稳过一生。他值得托付终身。 每每看到林冲,就会联想到自己,联想到其他事情,恍然觉得,谁又不是林冲呢?虽不是体制内人,却也时时刻刻受到了束缚与牵制,对立的力量太强大,自己的力量又太弱小,对抗之后,只能自己默默流泪,然后接受现实。 林冲这一生活得太惨,死也没有得其所。随便地死去,没有人牵挂,亦没有人为之驻足片刻。实在是像我,或者是像每一个人戴着枷锁的人,最后也就是带着一腔郁闷走向死亡,除了几个牵挂你的亲人,再没有会记住你。 长越长大越喜欢林冲,也越同情他。他可能性格太软弱,但他的确是英雄。 每个人都是林冲。每个人都是自己的英雄。
简单明了,用一些历史故事,让我们看到那个时代的很多东西!想要了解古代衣食住行的,可以来看看!