天才的诗人，居然迫于养孩子的压力创作出这么多杰出的剧集，幸好他年轻时还有过一段真实迷幻的生活
穆罕默德·阿里的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美结合，甚至融为一体，他惊讶于这种现象，这种满足的接近完美的宗教感觉。他批评传统的对上帝的信仰——“他们只承认先由自己验证或无法验证的东西是真实的，排除任何思想自由。”
印象最深刻的当属“自燃人”、“可燃人”、“不可燃人”这部分了，努力朝着“自燃人”方向前进，积极乐观，扩大影响圈。
由于针对的是特殊职业和特殊情境下的知识技能，因此从技能难度和环境来说，本剧实用性不强，但完全可以满足好奇心。
从默克尔童年时代所处的东德时期环境，再到她成长为家里大姐的角色，到她的科研生活经历，到一次次的政治生涯的突破，一个活生生的默克尔出现在我面前。许多默克尔的优秀品质也感染着我，理性、谨慎、不苟言笑、执着、节俭、亲民……
好看呢 不错啊 看到有个读者给两星长评我都没眼看下去，要么她自己也是一个编剧有能力这么对别人家作品指指点点，反正我没本事，我觉得这部书7.多的评分是没有水分的，整体思路清晰没有紊乱，好多细节也基本没有错漏交代，除了结尾的戛然而止惹了大家非议🤭🤭难道不是因为好想看下去吗？其实我们都猜得着，原谅💚其他都还好了，古代言情穿越架空，就喜欢看这种没什么内涵又略带营养的甜宠文~~我不是现实主义者，我喜欢美好的故事，因为生活中缺少甚至不可能有这样的完美故事，所以才有了书中自有黄金屋颜如玉等等啊~~~没什么大虐情节，主角光环从头到尾😆建议入坑😝
写得还不错。不过另外两部没看过，听说更好！唯一遗憾的是元恪的心性未能教好，浪费两人的心血了。
很多人说看不下去，看前半本我也快放弃了。幸好后半部分还是很有干货的。而且明明是一本教育类剧集，却令人感动。 教育没有捷径，需要付出精力，给予足够的陪伴、关注、倾听、共情、耐心。希望通过这部剧，我能够站在孩子的角度，陪女儿也还自己一个幸福的童年。 从怀孕到终老，从育儿到亲友沟通，都值得从书中借鉴学习。但其中有些理念我也不敢苟同，我认为需要每个人结合实际，自行鉴别。毕竟，育儿是一门艺术，解决问题并没有放诸四海皆准的公式。
看完本剧，感悟比较多。一方面是感慨自身未曾遇到“懂得爱学生”，另一方面是害怕自己光有一颗“爱”学生的心，而不能恰如其分地把爱撒播。“爱”是核心思想，但重要的是如何正确的传达这一份清澈的“爱心”。 ◆ 平等观念在哪儿 >> 开发了“好习惯，好孩子”的校本课程。 >> 我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重 >> 一再叫女生某千万别声张，但小孩哪管得住自己的嘴，动不动就跟同学炫耀。 >> 台湾教师，他们在课前会发给每个学生一张白纸（往往是一面已被使用过的），让学生对折起来，做成姓名牌，然后创作上自己的姓名，放在课桌的前边。每次问答，台湾教师都会先称呼学生的名字，提问与评价的话语皆亲切自然 ◆ 三个词汇里的学校文化 关于学校文化，教育的差距也就拉开了个人认知的差距。因为环境决定个体，在一个相对封闭的环境中紧紧依靠自己已有的认知去扩宽知识面，只读自己感兴趣或已经知道一些的内容，这种成长的速度大抵就是输在起跑线上！ >> 在今天的中国，谈论学校文化，其实是一件极其艰难的事情，因为我们不得不面对的现实中，除了地域、经济存在巨大的差距外，绝大多数人对教育的认知也存在巨大的差距。 对于任何一个地方，有这样的吸引力都是一个好地方。我们所在城市的文化，公司的文化，学校的文化，这些无一例外成为吸引人的关键 >> 什么是好学校呢，就是一个你未到之时，就无比渴慕到达，到了之后，就再也不想离开的地方。 ◆ 你有课程风险意识吗 >> 任何一个问题都不可能孤立存在，应把它放到事物的具体情境和普遍联系中进行考察、思考。 >> 我所谈的课程风险意识，主要就潜在的课程和校本课程而言。毫无不夸张地说，现在几乎是有学校的地方，就有校本课程。问题是，在开发校本课程时，很多学校往往缺乏课程风险意识。 >> 我认为校本课程至少存在以下两个方面的风险。 一是价值导向风险。 >> 收藏课 收藏课导致的金钱观和价值观 >> 最后达成“共识”：收藏是为了向艺术致敬，向美致敬，不是为了增值，为了钱财。 >> 二是扼杀个性风险。有些学校的校本课程都是“师本化”，即老师有此爱好或能力才开设，却从未从“生本化”的角度权衡，不管学生性别、兴趣等差异，这往往容易变成学生的一种心智负担，扼杀学生的个性。 ◆ 润泽的座位 对于学生的位置安排也确实是教师们所要关注的细节，对待学生的心理，老师们与同学们应该很少有人顾及到。虽然需要照顾每一个人的心理，但是怎么照顾才不会觉得是自己受到异样的关注？教师对这些“不一样”的学生，给予自己的爱的方式应该是什么样子的？ >> 学校里的领导、教师，尤其是各个班级的班主任，有无研究过这个问题：当班级的人数为奇数，怎么安排座位，才既不会对孩子造成隐性的伤害，也不会让家长充满不满情绪？ ◆ 一厘米之变 >> 厦门湖里实验小学的陈荣艺校长，他始终把为每个学生谋福祉作为教育目的，并认为要把学生培养成文明的现代公民，必须在学生的教养上下功夫，所以，他们立足学生未来发展的需要，制定了一系列学生的文明行为守则，并在践行的基础上，慢慢将其变成了学校独一无二的文化标识。 >> 江苏省溧阳实验小学的张康桥校长，他如是解读教育：未经与学生的生命体验建立联系的教育，不仅苍白，而且有害无益。他们学校的各种活动都是基于这个理念来设计和开展的。 ◆ 自迟到看教育文化 >> 原因很简单，他们更多地在新鲜上市的概念、术语乃至“真理”上动脑筋，而非始终用饱含善意的目光透过一个又一个日常的教育行为，去关注每一个孩子 >> 一是，教育的随意性。 >> 二是，教育缺乏起码的同情心 >>
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天才的诗人，居然迫于养孩子的压力创作出这么多杰出的剧集，幸好他年轻时还有过一段真实迷幻的生活
穆罕默德·阿里的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美结合，甚至融为一体，他惊讶于这种现象，这种满足的接近完美的宗教感觉。他批评传统的对上帝的信仰——“他们只承认先由自己验证或无法验证的东西是真实的，排除任何思想自由。”
印象最深刻的当属“自燃人”、“可燃人”、“不可燃人”这部分了，努力朝着“自燃人”方向前进，积极乐观，扩大影响圈。
由于针对的是特殊职业和特殊情境下的知识技能，因此从技能难度和环境来说，本剧实用性不强，但完全可以满足好奇心。
从默克尔童年时代所处的东德时期环境，再到她成长为家里大姐的角色，到她的科研生活经历，到一次次的政治生涯的突破，一个活生生的默克尔出现在我面前。许多默克尔的优秀品质也感染着我，理性、谨慎、不苟言笑、执着、节俭、亲民……
好看呢 不错啊 看到有个读者给两星长评我都没眼看下去，要么她自己也是一个编剧有能力这么对别人家作品指指点点，反正我没本事，我觉得这部书7.多的评分是没有水分的，整体思路清晰没有紊乱，好多细节也基本没有错漏交代，除了结尾的戛然而止惹了大家非议🤭🤭难道不是因为好想看下去吗？其实我们都猜得着，原谅💚其他都还好了，古代言情穿越架空，就喜欢看这种没什么内涵又略带营养的甜宠文~~我不是现实主义者，我喜欢美好的故事，因为生活中缺少甚至不可能有这样的完美故事，所以才有了书中自有黄金屋颜如玉等等啊~~~没什么大虐情节，主角光环从头到尾😆建议入坑😝
写得还不错。不过另外两部没看过，听说更好！唯一遗憾的是元恪的心性未能教好，浪费两人的心血了。
很多人说看不下去，看前半本我也快放弃了。幸好后半部分还是很有干货的。而且明明是一本教育类剧集，却令人感动。 教育没有捷径，需要付出精力，给予足够的陪伴、关注、倾听、共情、耐心。希望通过这部剧，我能够站在孩子的角度，陪女儿也还自己一个幸福的童年。 从怀孕到终老，从育儿到亲友沟通，都值得从书中借鉴学习。但其中有些理念我也不敢苟同，我认为需要每个人结合实际，自行鉴别。毕竟，育儿是一门艺术，解决问题并没有放诸四海皆准的公式。
看完本剧，感悟比较多。一方面是感慨自身未曾遇到“懂得爱学生”，另一方面是害怕自己光有一颗“爱”学生的心，而不能恰如其分地把爱撒播。“爱”是核心思想，但重要的是如何正确的传达这一份清澈的“爱心”。 ◆ 平等观念在哪儿 >> 开发了“好习惯，好孩子”的校本课程。 >> 我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重 >> 一再叫女生某千万别声张，但小孩哪管得住自己的嘴，动不动就跟同学炫耀。 >> 台湾教师，他们在课前会发给每个学生一张白纸（往往是一面已被使用过的），让学生对折起来，做成姓名牌，然后创作上自己的姓名，放在课桌的前边。每次问答，台湾教师都会先称呼学生的名字，提问与评价的话语皆亲切自然 ◆ 三个词汇里的学校文化 关于学校文化，教育的差距也就拉开了个人认知的差距。因为环境决定个体，在一个相对封闭的环境中紧紧依靠自己已有的认知去扩宽知识面，只读自己感兴趣或已经知道一些的内容，这种成长的速度大抵就是输在起跑线上！ >> 在今天的中国，谈论学校文化，其实是一件极其艰难的事情，因为我们不得不面对的现实中，除了地域、经济存在巨大的差距外，绝大多数人对教育的认知也存在巨大的差距。 对于任何一个地方，有这样的吸引力都是一个好地方。我们所在城市的文化，公司的文化，学校的文化，这些无一例外成为吸引人的关键 >> 什么是好学校呢，就是一个你未到之时，就无比渴慕到达，到了之后，就再也不想离开的地方。 ◆ 你有课程风险意识吗 >> 任何一个问题都不可能孤立存在，应把它放到事物的具体情境和普遍联系中进行考察、思考。 >> 我所谈的课程风险意识，主要就潜在的课程和校本课程而言。毫无不夸张地说，现在几乎是有学校的地方，就有校本课程。问题是，在开发校本课程时，很多学校往往缺乏课程风险意识。 >> 我认为校本课程至少存在以下两个方面的风险。 一是价值导向风险。 >> 收藏课 收藏课导致的金钱观和价值观 >> 最后达成“共识”：收藏是为了向艺术致敬，向美致敬，不是为了增值，为了钱财。 >> 二是扼杀个性风险。有些学校的校本课程都是“师本化”，即老师有此爱好或能力才开设，却从未从“生本化”的角度权衡，不管学生性别、兴趣等差异，这往往容易变成学生的一种心智负担，扼杀学生的个性。 ◆ 润泽的座位 对于学生的位置安排也确实是教师们所要关注的细节，对待学生的心理，老师们与同学们应该很少有人顾及到。虽然需要照顾每一个人的心理，但是怎么照顾才不会觉得是自己受到异样的关注？教师对这些“不一样”的学生，给予自己的爱的方式应该是什么样子的？ >> 学校里的领导、教师，尤其是各个班级的班主任，有无研究过这个问题：当班级的人数为奇数，怎么安排座位，才既不会对孩子造成隐性的伤害，也不会让家长充满不满情绪？ ◆ 一厘米之变 >> 厦门湖里实验小学的陈荣艺校长，他始终把为每个学生谋福祉作为教育目的，并认为要把学生培养成文明的现代公民，必须在学生的教养上下功夫，所以，他们立足学生未来发展的需要，制定了一系列学生的文明行为守则，并在践行的基础上，慢慢将其变成了学校独一无二的文化标识。 >> 江苏省溧阳实验小学的张康桥校长，他如是解读教育：未经与学生的生命体验建立联系的教育，不仅苍白，而且有害无益。他们学校的各种活动都是基于这个理念来设计和开展的。 ◆ 自迟到看教育文化 >> 原因很简单，他们更多地在新鲜上市的概念、术语乃至“真理”上动脑筋，而非始终用饱含善意的目光透过一个又一个日常的教育行为，去关注每一个孩子 >> 一是，教育的随意性。 >> 二是，教育缺乏起码的同情心 >>