Sheep R Us

这本世界史写得很棒，编剧没有按照严谨史学家的方式方式来写历史，而是采用夹叙夹议的方式，通过讲故事的方式来讲历史，并不枯燥，有很强可读性，历史的脉络基本清晰，人类的发展脉络基本完整。编剧的历史观点基本上做到中立，相对客观，很少有太浓烈的意识形态的东西。写这么宏大的世界史并不容易，编剧通过重大的场面把历史脉络串起来了。感觉希特勒的场面甘地的细节写的很细致。人类的历史是一部充满进步的历史，不同的部落，不同的国家，不同的群体从相对独立自足发展，到相邻国家地区互相贸易，互相联系，互相借鉴，互相攻击，互相仇视，大屠杀，游牧文明、农业文明、商业文明、工业文明，全球化、交替上升。作为个体，个人很渺小，处于现阶段，只是历史长河的的某个几乎看不见的片段，历史或者是螺旋上升，拨开历史云雾，我们或许可以隐约看清未来，思考自己的出路、思考民族的出路，思考人类的未来。

看得我很难过好难过，尤其是蔺如兰在找讼师过程中被好几个讼师骂不守妇道，在被嬷嬷检查身体后，因为没有撕裂的伤口，所以声称吴廉没有侵犯她……

梦华录都有8点多，我大宋少年志不配吗，更何况七斋人人都不拉胯

该剧对整个改革开放的20多年期间的时代、社会、行业中的各类问题采用了纪实的手法，表述克制又不扭捏，深刻而不愤青。读时有几点感触颇深： 1. 身份认同和时代焦虑： 其实每一代人都有每一代的焦虑，每一代都觉得自己是迷茫，殊不知很多东西跟年代无关，而只跟年龄有关，每一代在相同的年龄感受到的都是类似的东西。 80年代国门初开，人们被新技术新事物冲击，唯恐自己被流行、潮流甩开，于是职场人抱紧铁饭碗，年轻人紧跟欧美流行，造就了那一代独有的时代特色。 现在40年过去了，在互联网和智能化的大潮下，职场人拼命加班内卷，于系统中困顿，不过是为了在40岁被系统“优化”掉时有点资本，同样的无力。年轻人则不断追逐微博、朋友圈、抖音等各种社交媒体来张扬自我，唯恐在时代大潮下变得隐形。 因此生活一直在重复，70后看不上浮躁80后，80后看不上火星90后，90后看不上脑残00…… 家教也同样如此：60后的家长因为孩子抛弃铁饭碗而焦虑，70后家长为孩子的沉迷网络焦虑，80后家长看到孩子玩手机也焦虑…… 殊不知，任何时代能耐得住寂寞去扎实积累的都是少数，大部分人都不会成龙成凤，但也不会饿死，而不过是时代潮流中的浮萍，平平淡淡过完一生罢了，过分焦虑孩子的起跑线、出息，或过分放养都是不理智的。 2. 技术为王 任何时代都是知识为王。80年代的制造业更新，90年代的电脑、管理、财务知识，00年后的互联网，到现在的AI、工业4.0……每一次经济的大跃迁都是靠着知识的更新换代来支撑。老雷、杨巡之流在属于他们的时代是超前的，可来到下一个时代，短短十余年就只有被淘汰的下场。 可见终身学习在任何时代都是真理，并不是只属于当代人的挑战。我如今年近35，在互联网行业也到了即将被“优化”的临界点，焦虑同样存在。但我一直在持续学习和积累职业生涯内外的各种知识，从来没有停下来。如果这样最终还是被淘汰，那我也认了。毕竟时代大潮面前，没有几人可以是例外。 3. 制造为本和趋实避虚 虽然中外历史上频繁有虚实经济的此消彼长，但长久来看只有实体才是一个国家经济的命脉。我们刚刚经历了长达20年的投资经济泡沫，现在终于要回归技术和高精尖制造业，否则就永远逃不了“被卡脖子”的命运。 可惜不管在什么时候，那些玩虚的在拼命捞钱，真正潜心投入的人反而收益寥寥，让人唏嘘。希望时间和历史能给予他们公正的回报。 4. 机会际遇和长期本质 我相信对个人发展而言，短期看能力和际遇，长期看的则是人的本质。 宋运辉、老雷、杨巡、梁思申、梁少，包括后面的柳钧、钱宏明……他们都是抓住时代际遇的人，都成了时代的弄潮儿，可最终走到哪里还是由本性决定。 宋运辉老成持重，童年受过运动的伤害，所以相信实力多过钻营和靠山，所以他能成为技术骨干主导一个大产业的升级，为国家做出贡献，但因此仕途止步于此，无法更进一步，有取有舍，相信这也是他所期望的归宿。 老雷敢闯敢干一意孤行，在那个遍地是机会的年代能脱颖而出，可最终不肯、不能改变自己跟上时代，也因此从英雄变成莽夫，被时代和集体抛弃。 杨巡从小穷怕了，又是底层出生，骨子里的自卑感让他脱离不了暴发户思维，感情观上的畸形也让他一辈子都吃感情的亏，从私奔女友罗凤娇到可见不可得白天鹅梁思申，再到任遐迩迅速结婚离婚……到最后也没有一个稳定的感情归宿（当然他这类人也许并不需要，我就亲眼见过这样的土老板）。同时他能吃苦能抗压，危机意识也一直很强，躲过了很多危机：房地产、煤老板都没能让他倒下。他身上固然有很多劣根性和不光彩的东西，但在那个背景下，他们这种人所承担的社会、制度带来的不公也同样很多。不能说绝对的对错，只能说环境使然。