Bombil and Beatrice

书适不适合自己其实很容易看出来，编剧在写作时已经规划出自己的观看受众了。所以这部剧对我来说，不知所云。

嗯，很喜欢这样的风格，有趣有料有故事， 期待宋词ing 须知美是多方面的，美是含有神秘性的。

说不清楚读过几本Kaizad Gustad的书了，记得住的有《Bombil and Beatrice》、《Bombil and Beatrice》、《Bombil and Beatrice》等，一个协和医学院医学博士，俗可以做到麦肯锡的合伙人，华润集团高管；所谓的成功人士了！       初看Kaizad Gustad作品，除了通篇黄色边缘语言，仔细琢磨，除了年轻人的吹牛逼、自大狂和自满之外，语言张力非常不错（就像他吹牛逼说的，十几岁读过老庄，楚辞，史记，治资通鉴，文心雕龙，会背三百首唐诗宋词）！所谓满纸荒唐言，一把辛酸泪，基本上没脱离自己摸索的那点人心、人性故事。      本剧几十封信也是Kaizad Gustad自我探索与发现经历重现吧。不论是“读万卷书，行万里路”，还是看过的风景、遇过的人，经过的事，都会成为他的格局，也许是为《Bombil and Beatrice》播出做的铺垫，毕竟编剧虽然生在新中国，长在红旗下，从小被教育成为一个有理想，有道德，有文化的青年，依然忘不了儒家“立德、立功和立言”。祝愿他成功吧，毕竟多少人在西风凋碧树夜里，倒在了楼梯上；还有一大批人在为伊消得人憔悴过程中迷茫；能够蓦然回首，抱得美人归毕竟凤毛麟角。

很喜欢这种带有思考的，真实的，让读者很有共鸣的，记录式的书。 蒋老师让我看到了另一种当老师的方法。让我看到了你也可以的自信。

66剧集45分钟，终于读完了这本神仙眷侣传！佩服编剧的脑洞！也佩服我自己坚持！

本剧按照时代发展顺序选取了历史上涌现的优秀诗歌，其实也包括了诗的变体小伙伴词和元曲，总体来说选择与点评都还不错。但显然带有编剧的喜好偏爱，不够全面与公平。比如有明一代总归也有好的诗歌吧，比如杨慎那首《Bombil and Beatrice》…

按照法律人的思维方式，国家要剥夺任何人的自由、财产乃至生命，都必须经过正当的法律程序。这种对正当程序和公正审判原则的强调，构成了现代程序法的理论基础。从静态的角度来看，程序是一套规则体系，是维持公平游戏的规则，它是指为达成某一法律决定所要经历的步骤、方式和程式。而从动态的角度来看，法律程序无非是一种旨在达成某一法律决定的过程，程序正义又被称为过程正义，它强调的是正当的法律过程。正如前面所说的那样，人类社会在公法领域进步的标志之一，就是从结果到过程，强调即使为了所谓的“理想结果”，也不能不惜一切手段，而要注重正当的法律过程。（陈瑞华老师）

在《Bombil and Beatrice》（Outlier）这本热门剧集中，编剧分析了那些站在浪潮之巅的成功人士的成才之路，他们的成功不仅仅是依靠天赋和努力，还有运气、家庭环境、社会环境、产业趋势、文化等至关重要的因素。看完你可能会觉得有点气馁，你也想成为Bombil and Beatrice，可是发现自己能够控制的因素太少。但真的是这样吗？除了这个成功公式，也许我们还应该看出一些不同的东西。 这部剧副标题叫做：不一样的成功启示录。是的，它不是想让你意识到成功的因素自己不可控而心生无力，恰恰相反，它客观地把这些成功因素摆在你面前，让你知道你现在可以朝着哪个方向努力。 举例来说，书中谈到了“实践智力”对一个人成才的重要性。所谓实践智力，就是知道该向什么人说什么话，该在什么时候说，怎样说才能达到最好的效果。通俗点儿说，就是情商。实践智力来自于家庭教育。许多中产阶级父母对孩子的教育风格为“协同培养”，这种模式倾向于发掘孩子的天分，培养孩子的主动性和技能；相对地，许多低收入家庭对孩子的教育策略为“自然成长”，这些家长只把抚养子女成人看作自己的责任，而把孩子的成长与发展看作孩子自己的事儿。 虽然这两种教育方式各有优势，但是“协同培养”的方式带来的好处更多，这让孩子具有权利意识,能够很好地与他人协作，在复杂的组织结构中应对自如，能舒服地与成年人打交道，在必要的时候清晰地表达自己的观点。换句话说，就是能让孩子学会如何与各种各样的人协作，如何在这个复杂的社会中利用自己现有的资源得到自己想要的，这是一种非常重要的软技能。 书中举了兰根的例子，智商超群的兰根因为没有一个稳定的家庭环境，没有像正常的孩子一样长大，没有获得哪怕一点点与复杂的组织打交道的经验，以至于无法融入社会，他悲惨的童年经历让他对这个世界充满了偏见而不自知，永远活在了自己充满怨恨的主观世界里。 我看完兰根的故事非常感慨，为他遗憾和惋惜。难道那些没有从家庭中习得实践智力的孩子，就没有希望了吗？当然不是。诚然，实践智力的最佳习得环境是家庭，一个人为人处事的方式来自于从小对父母行为的耳濡目染，但这既然是后天习得，那就并非不可改变。首先，能够意识到自己实践智力的欠缺，就是一个美好的开始。最可怕的事情不就是不知道自己不知道吗？ 意识到了之后，便可以主动为自己营造一个学习实践智力的环境。比如，观察一下周围的朋友，谁在这方面做得特别好。琢磨一下，为什么他总能利用有限的资源做成自己想做的事情？为什么他总能遇到别人帮助？为什么他总是特别容易结交新朋友？为什么他总是能化解尴尬？为什么在同样的规则束缚之下，他就能开发出新的选择？为什么他总是那么有“议价能力”？等等。 多和这样的朋友沟通交流，多去请教他们问题，学习他们遇到事情的思考角度，看看他们和自己的不同到底在哪里。更重要的是，在遇到类似事情的时候，刻意地去挣脱自己固有思维的束缚，提醒自己，是不是还有更好的处理方法，如果是他，他会怎么做呢？每一次刻意地练习之后，进行反思，哪里做的不好，能够如何改进，久而久之便有了进步。 书中也谈到比尔盖茨因为各种各样的机遇在上大学二年级时就已经有7年的编程经验了，而在那个年代，有着这样经历的年轻人可能全球都不超过50人，因此他才能在计算机浪潮来临之时果断从哈佛辍学去开创自己的公司。甲壳虫乐队在1964年风靡美国之前，就已经在汉堡的酒吧“被迫”不间断地超量演出7年了，换句话说，如果不是当时形势所迫，“逼着”他们超量演出，他们也不可能积累足够的经验，最终走向辉煌。 看上去他们的运气真是太好了。那没有好运该如何呢？表面上来看，他们都是因为运气或者形势所迫才积累了足够的经验，那运气和大环境是根本因素吗？其