Passing Strangers

1.你若想改变，就从丢弃那些旧物开始。 2.你留存的记忆越多，就意味着未来可以伤你的越多。你留存的记忆越细致，越是容易铸造出一个思维的牢笼，困于其中，越陷越深。 3.他们说，爱的是一个人，结婚的是另一个。其实自己又何尝不是变成了另一个人，所以自然就嫁给了那另一个人。 4.完一段之后回头看，真正能被记得的事真的没有多少，真正无法忘记的人屈指可数，真正有趣的日子不过是那么一些，而真正需要害怕的也是寥寥无几。 5.人生的苦难就是在于，你不得不去做许多非自己所愿的事，踏上那些不得不踏上的路，此为所有人都需经历之困境。 6.爱上错的人，才容易找到真正的自己，才肯承认，你所求与你所需原来并非同一人。 7.在你决定放弃的那一刻，我们渐行渐远，早就物是人非。如今我要的，你已不懂得，更加给不起。 8.一个人老去的标志，绝不是老成稳重、沉默寡言，而是不肯再尝试，不肯再容许自己置身不熟悉的境地。 9.每个人的一生，就像冲浪一样，迎着风浪才能踏浪而行，越闪躲越是发现海浪铺天盖地地打下来。 10.痛苦永远是成长最好的催化剂。不经过失恋的人，不会懂得释怀与珍惜。 11.可是很多人等不到这样的春天，她们急着恋爱，急着抓住什么，急着结婚。为什么急呢？她们也不知道，因为大家都很急，所以她们不能不急，惶惶不可终日，到了最后，忘记了自己是谁 12.我们来谈一场不赶时间的恋爱。让我们找到一个牵着手，可以走得更久远一点的伴侣。如果是对的人，晚点又有什么关系。 13.。对于感情，男人要懦弱得多。逃避、闪人、消失不见，不是女人的专用手段，男人更需要。这就是为什么男的一般用冷战逼着女的分手的原因?就是害怕哭泣，纠缠? 14.爱情这东西，享受的时候一定要花两百分的精力去享受。这样，才够本。不过，更重要的是，人渣，遇一次就好了。遇见过多，会不相信爱情。 15.真正的“胜女”，她们的共同之处都是敢于爱我所爱，不管单身、失恋还是已婚，依然相信爱情，相信自己能够幸福，相信自己手中握着幸福的能量，相信自己能笑到最后，得失成败皆是自己的“胜者”。其实，我觉得吧，婚姻这种事情要慎重，一定不要将就，后面伤害的是两个人，甚至是两个家族。 16.没有完美的人，没有完美的感情，没有完美的人生，只有选择继续或者不继续。 17.如果他足够爱你，他足够认定你，他自然会放下壁垒，自然不用你要求。如果他不够爱你，他不够认定你，那么再多的冷战，再多的手段，都无非是争得寸土之地而已，根本要不来一个王国。 18.人总是要在繁华落空之后才懂得，怎样的感情才是纯粹的、才是真正属于你自己的。

看完了David Dehr的第二部作品，意犹未尽啊，感觉每个故事都引人入胜，吸引我看下去，里面也是包含了一些法医知识，比如对冲伤是什么，怎么形成的等等。 鬼手佛心的法医要做些什么呢？为了生者释然，为了逝者安息，为了洗冤，为了瞑目，为了魂安。可是，如何才能做到这些呢？对，就是解读那些“无声的证词”。 以前都不理解法医的工作，也不了解，一开始就觉得法医好厉害，看了这两本剧之后，了解了法医很辛苦，做的工作需要很细心，他们从尸体上解读出犯罪的证据，为他们瞑目。 第一个故事讲的是David Dehr犯了一个错误，但还没造成严重的伤害。 第二个故事双尸谜案。让我们知道有时候犯了罪的人不一定是坏人。黑与白，一纸之隔，一念之差而已。 第三个故事讲述的是为了自己的生活想偷取别人的钱财，结果失手杀人，害了自己。 第四个故事关于恋足癖。而且是个未成年人犯的罪。 第五个故事比较气人吧。母亲强迫自己的孩子与.... 一共是15个故事，再加上一个云泰案，16个，挺好看的，可以一读。 有一种证词，叫作无声的证词！没有完美犯罪，即便你再有反侦查意识，再有先天条件，只要犯罪了，就必须要接受法律的严惩！

第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。 第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。 第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。 当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。 送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。 可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。 著名社会学家费孝通曾在他的名作《Passing Strangers》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。 从这个角度来看，《Passing Strangers》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。

看到19章就已经感觉把我智商按在地上摩擦了好几遍，简直穿越者之耻，后面的剧情不敢想象，告辞，我滚了。

第二次世界大战后期，围绕着巴黎的生死存亡，以肖尔铁茨为首的德国占领军、巴黎城内的地下抵抗组织、以戴高乐为首的自由法国组织以及艾森豪威尔率领的欧洲盟军部队，上演了一场惊心动魄的历史剧。关键时刻，肖尔铁茨的倒戈促成了巴黎的解放，这座历史文化名城得以以最小的代价幸存了下来。这本细节丰富、人物形象立体的非虚构影视经典，展现出了战争阴云下的人性光辉，是二战留给人类的一份宝贵文化遗产。